К сведению читателей. 

Не поленитесь пройти по ссылке, приведенной в первом посте этого дебиленка с ником "смерть", а потом снова не поленитесь уже там, на дагестанском сайте найти его статью "Гибель нартов" и в комментариях посмотреть ссылку на профиль этого провокатора - 22-летнего казахского, как его там называют, жиденка Еркебулана Таната, который появляется из Караганды на северо-кавказских сайтах под ником Абу Зарр и вбивает клин между местными народами. Теперь он взялся раскачивать и нас.  

В принципе, странно, что он действительно до сих пор не забанен.

"И должно быть ясно с самого начала каждому, сколь трудно это — осмыслить почти необъятный мир, сотворенный трудом и талантом Васо Абаева." Невозможнл понять что хотел сказать автор. С какого "самого начала?". А если не ясно с самого начала, то уже нельзя читать труды Васо? Если трудно осмыслить даже для такого корифея мысли как Нафи, то нельзя этого требовать от простых смертных читателей чтобы было ясно "с самого начала". Конечно невозможно, при всем желании и старании, объять, что осетинский язык является полностью заимствованным из иранского и, частично, из грузинского языков. Такой абсурный мир действительно невозможно объять, так же, как и невозможно понять. Поэтому вполне логично беспокойство автора, что читателю трудно понять такой необъятный мир, тем более, чтобы было все "ясно". Вес этот пассаж никакого отношения не имеет к этимологии, к науке вообще, и и к трудам Васо, в частности.  

По моим наблюдениям, Грузия за время господства грузин в СССР, время даром не теряла. КГБ Грузии и политическое руководство, занимались самым активной вербовкой не только осведомителей из числа осетин, но и окутали своими сетями некоторых громких философов, и им подобных интеллигентов. В особенности, в области языкознания. Нашли они дорожку не только к Васо Абаеву, но и к более малокалиберным личностьям. Грузинская агентура орудует не только в Южной Осетии, но и здесь, на Севере. Все политическое руководство Осетии на Севере, и на Юге, были в прекрасных отношениях с Грузией. Очень хорошо об этом написал в своих мемуарах Галазов. Что касается женской половины в политическом руководстве ЮО, так там все ясно - были грузинскими подстильками. Эти продажные красавицы орудуют по сей день, на всех осетинских сайтах, и в СМИ!!!

Æркæсæм ма этимологийы цæстæнгасæй. Абайты Васо куыд æмбары «этимологи» ахæм цæстæнгасæй нæ. Абайты Никъала цы этимологийы ахуырад (теория) скодта, уцы зондæй. 

Райхалæм дзырддæ дыууæ хуызы: къуыдарагау æмæ иронау.  

-Дзидза; «дзи+дза», Мыр «дз» -æн ис этимологион мидис – (дзых; дзæнгæрæг; дзурын) цыдæр, кæцыйы фæрцы арæст цæуынц мыртæ. Арæх «дз» фæдзурæм «ц»-ы, кæнæ  

«цъ»-ый бæсты. Арæх уцы хуызы сфидар вæййы иуæй-иу ирон дзырдты. Зæгъæм: дзинад («цинады» бæсты); дзус («цъусы» бæсты); дзутт ( «цъуттайæ» арæст); 

дзыкку («цъыкк у»- йæ); дзонгой (цонгой); дзыллæ (цыллæ); дзæрна (цъар нæ); дзæхст (цъæхаст); дзæххор (цъæх хор); дзæцц (цæст); дзенкъор (цъен къор); дзиба (цъиу) æ.а.д. 

Этимологийы цæстæнгасæй «дз» у иннæ мыртæй цымыдисагдæр. Йæ сусæгтæ агуринаг ысты. Фæлæ, дыууæ мыры куы баиу вæййынц æмæ куы саразынц иу мидис, уæд уцы мидис базонын у ахсджиаг. Цы мидис ис «дзи»-йы? Æнцон ыссарæн нæу. Чи зоны нын феххуыс кæна дзырд «дзидзи». Кæд мыййаг ацы дзырд райгуырдис «цъирцъир»-æй? Сывæллон дзидзи фæдæйы, куы рахъомыл вæййы, уæд та рахизы «дзидза»-мæ? Нæ зонын. Арф къахын хъæуы. Фæлæ бæлвырдæй ис зæгъæн æмæ «джиджа»-йы æппындæр ницы мидис ис.  

«Дж» амоны «æхсын», «тæхын», цыдæр тынг рæвдзæй (зæгъæм: «джиппæй уагъд»; «джебогъ»; «джигул»;). Афтæ сты æнæмидис иууылдæр къуыдайраг здæхт ныхæстæ. Никъалайы этимологи æмбарын кæны, къуыдайраг æвзаг кæй нæу æрдзон фæзынд. Æнæ мидис дзырдтæ вæййынц æндæр æвзагæй райст, кæнæ та, мæнæ къуыдараг æвзаджы хуызæн, арæзт æвзæгтæ(искуственные языки). Кæд уый раст у уæд æй чи æрхъыды кодта æмæ цæмæн? Фыстон ацы фарстайыл цалдæр хатты. Кæд къуыдайраг æвзаджы ахадындзинад цыфæнды вазыгджын у абоны æвзагзонады цæстæй, уæддæр мæм кæсы ноджы ахсджиаг дæр нæ исторыйы цаутæ, нæ историйы æцæгдзинæдтæ, базонын. 

Бузныг - ракæнæД

Dzabah u Bakar. Hutsau Dyn arfae rakaenaed!

Извини дорогой, но я пасую -совершенно не умею мыслить цитатами, в особенности от духовных наставников. Вот соседей понимаю, а их нет. В отношении образования имел ввиду прежде всего свою практику. Ни дня не могу без книги...

"Арий(арьян)-последователь ведической культуры; тот, целью жизни которого является духовное совершенствование." Словарь имен и терминов. "Бхагтиведанта бук траст." А это Евангелие от Филиппа, стих119. "...Есть много животных в мире, имеющих форму человека. Когда он (ученик Бога) познает их,свиньям он бросит желуди, скотине он бросит ячмень, и солому, и траву, собакам он бросит кости, рабам он даст всходы, детям он даст совершенное." Церковники говорят, что это апокрифы, но тогда, Евангелие от Матфея,10:34-35 "Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее." То же в Ев. от Луки, 12:49-53. Можешь сомневаться в моей образованности, но как же быть с Чемберленом, Серрано, Ошо и многими другими? А как наконец быть с Самим Йессо Чирысти, и Ему не верить?

Не увлекайтесь терминами, содержащими в себе идею разделения народов на высших и низших. Это не по-божески. Не надо поправлять Бога. Если можешь сделать что-то для людей - делай. Термин "арии" подбросили Гитлеру Английская разведка и подготовили 2-ю мировую войну. Впрочем, и первую мировую, то же инспирировала Англия. Все это расписано в мифологии и подтверждается этимологией. Самое правильное и достойное - работать ежедневно над своим кругозором и образованием. Наличие высшего образования - это только начало, а не конец образования...

По истерической реакции, при упоминании арийской сущности Христа, легко определить жида, какими бы именами он не прикрывался. Оскорблять Божьего Сына, это как-раз их пререготива. Именно они пытаются облить грязью имя Арий, Арийское Мировоззрение вообще! Скорее всего этот "as-roks" очередной галгай или кикел, а то что их ожидает, они прекрасно знают. У нас нет разных вероисповеданий, как бы это не пытались нам внушить. Все религии имеют один Источник, Веды. И наш народ сохранил достаточный объем этого Арийского Учения, чтобы не отвлекаться на аврамические тексты.

В принципе в согласны со всеми. Но аргумент "согласен-несогласен" не научная категория. Да, Вы правы, Бог один на всех. Но в связи с духовной недоразвитостью современных цивилизаций все тянут Бога на свою сторону. Но до тех пор, пока не будет духовного консенсуса, мы осетины никому не позволим путать грузинского святого Георгия с осетинским Уастырджи, хотя и там и там, личности были этническими осетинам. Это всего навсего спекуляции. И спекулянтам не позволяем совершать духовные подтасовки.

Всё правильно! только и Индуизм являеться мировой религией! его исповедуют повсему мирк люди разных национальностей! в индии-различные нации разного корня её исповедуют! Так же хочу сказать-что самого понятие Многобожие-то есть вера во многих Творцов Вселенной -нигде и никогда не существовала!эту заведомую фикцию изобрели семиты-чтобы доказать что они "изобрели" монотеизм-который только один и есть и был всегда и у всех! разница толко в том что арии верили что Творец-правит Миром посредством Вооплощений и Проявлений в разных формах сообразно Нуждам!Арии считают что Бог как и Человек-его Творение-имеет помимо управляющего органа-Разума-ещё и Члены для реализации Функций в разных сферах бытия! Семиты верят что Бог-это Мозго-который и землю пашет и с врагами сражаеться -не имея посредствующих Органов!что вероятней?учитываю Единые Законы по которым строиться Всёв Сущее! Также не согласен с Противопоставлением Уастырджи и Св Георгия! да! и тот и другой когда были воплощены в разных материальных телах! Но духовноидейно они Аналогичны! это всё равно что Компьютеры разных фирм и конфигураций работающие на идентичном процессоре! Есть Метафизическая Сущность-Символизирующая Мужское Начало-зощитника-Воина и есть её Вооплощения в разных земных формах!

Я долго изучал и хрестианскую и мусульманскую религию,искал ту любовь о котрой нам священики проповедуют,но нашел лишь океан крови и мелионы загублиных жизней во блого этих религий.Соломон говорил;-Нет некого на земле выше бога кроми отца и матери твоей.Чти отца своего и уважай мать свою. Может ли религия быть святой,если сеит вражду и ненависть,братоубийство.У тюрков бог Тенгри,приходится тестем богу Велесу.Разви Русские должны были бы врождовать с этими народами.Осетины,потомки древнего народа Асов,жили с Русами тысячелетиями в дружбе и взаимовыручкой.Район Пятигорска древня теретория Русколан и белояров.И древния вера имеет общее как для Оситин ,так и Русов,так и Марийцев.Имя богу у народов разное но традиции во многом одинаковые.И главное наши народы не имели человеческих жерт богу.Мир дому вашему.

Давайте не будем переходить на личности и выяснять отношения. От этого никакой пользы. У каждого есть свое мнение. Несогласие с чужим мнением прошу всех выражать корректно, иначе буду удалять комментарии. 

Как сторонник Осетинской Веры знаю, что уже несколько столетий она охаивается и принижается. Ни христиане, ни мусульмане не скупятся на непристойности, выражая свою неприязнь к ней. Это крайне неприятно. И меня это порой доводит до грубостей, о чем я, как правило, потом жалею.  

Будем считать, что хамят отдельные и не самые лучшие представители этих конфессий. Не будем им уподобляться. 

Давайте не будем переходить рамки приличий сами, и возвращать в них тех, кто выходит. Иначе далеко можно зайти.

Мой комент адресу жалкому провокатору под ником Totter  

Очень сомневаюсь, что у тебя есть на самом деле понятие об АЕгъдау, раз такие оскорбительные выражения допускаешь! Ты и тебе подобные только разжигают жестокую вражду между осетинами разных вероисповеданий!  

Почитай внимательно статью Камболова и особенно его слова в отношении того к чему могут приводить тупые высказывания представителей разных религий! Не смей больше так писать о Христе!  

Хуымæтæджы фарста нæу. Мыр «æ»-йы мидис бæлвырд у - «æнæ» (без). Зæгъæм, фæд - æвæд. Ирон дзырдты этимологи фыст нæма у. Уый аххосæй нæ культурæйы рæзт у фæстæзад. Цалынмæ нæ æвзаджы этимолги базонæм, уæдмæ размæ, раст фæндæгтæ ыссарæн нæй. Нæ агуырд, æмæ размæ цыд, нæ лæууы ахуырады бындурыл. Иу рæстæджы ирон æвзагæн тыхми бакодтой (дыгурон æвзаг дзы аирвæсти, фæсвæд кæй аззад уый фæрцы), æмæ рахастой фæндон нал дам ис фыссыны бар ирон дзырдты разæй «ы»-æн. Ацы сæрхъæн фæнд чи æрхъуыды кодта уый ма чи базондзæн? Сæрхъæн хъуыды кæй у уый та æнцонæй æвдисы этимологийы ахуырад. Ацы фарстайыл хъæуы сæрмагонд ныхас.  

Абайты Никъала бæргæ сарызта ахæм этимологион дзырдуат, фæлæ кæм ис йæ къухфыст, уы æз нæ зонын. Сæфт дам нæу, фехъуыстон – кæд разынит. Исчи йæ йæхи номæй дæр куы рауадзит – бæргæ.  

Дзырдтæ, кæцытæ райданыц , «ф»-йæ, зæгъæм - фадат, фаст, фæллой, фæнд, фæрд, фæстаг, фынг, æмæ а. д. раттынц дзырдтæ ныхмвæрд мидисимæ. Æвадат, æваст, æвæнд, æвæрд , æвæстыйаг, æввонг. Иу мыр иннæ мырæй ивд цæуы этимологион закъонмæ гæсгæ.  

Уырыссагау уцы закъон ис схонæн - «закон эконгомии (энергии)". Иронау та «æнцондæрдзурæн фæтк». Ацы закъон у æрдзон. Нæ фæрсы мах цы мыр ис баивæн æндæр мырæй, æмæ цахæм мырæй. Нæ æвзаджы ахуыргæндтæ сæ сæртыл хъен куы ысслæууой, уæддæр иуæй иу мыртæ ивд цæуынц æндæр мыртæй. Этимологийы закъæттæ бирæ сты, æмæ сты адæмты æвзæгты æмхуызон, иу. 

Дарддæр. Дзырдттæ, кæцытæ арæзт сты «фæр»-ы бындурыл, зæгъæм, фæрæн, фæрæндон,  

Фæрд, , фæрццæг, фæрын, фæрынад, фахс æмæ а. д. , кæд нае баззадысты не взаджы абоны онг, уæддæр сæ мидис у цыдæр кæмдæр æфснайын, æвæрын, æмбæхсын, фæстауæрц кæнын. Æмæ уцы ныхæстæм разæй куы бафтауæм «æ», уæд хъуамæ дæттой ныхмæвæрд мидис.  

Дæнцæг. Дзырд «фæрд»-ы рагон мидис уыди ауæрдын. Дзырд «æвæрды» этимолгион мидис та хъуамæ уа хыхмæвæрд - ракал, раппар «фæрд» хойрæгтæ. Уый адыл, фыссын «æвæрд» у рæдыд. Æмбæлы фыссыл дæр æмæ дзурын дæр «ывæрд». Ахæм рæдыд фыстытæ ис бирæ æмæ сæ хъæуы равзарын. Æппæты фыццаг дæр рауадзын хъæуы «ахæстонæй» , йæ бæрзонддзинад, ирон мыр «ы»-йы. Сымтъери сты «æв» æмæ «ыв» дæр. «Ыввахсы» бæсты фыссæм «æввахс». «Ыввахсы» мидис у «тынг хæстæг цыдæр», «æввахсæн» та йæ мидис хъуама уаит «дард». 

Дзырд «æвзаг» -æй аппарæм фæсыфтыд «аг». Æркæсæм «æвз» -мæ. Равзарæм, бафæлварæм равзарын, цæмæй арæзт у «æвз» - æв , æф æви ыв, ыф. Мыр «з» нæу дызæрдыгаг. Йæ мидис у цы уынæртæ æвзæры удон амонæг. Æвзаг, куыд буары хай, дзыхы хай, афтæ райста ахæм ном дæр уый тыххæй æмæ у ахсджыйаг дæр хай ныхас кæнгæйæ. Æмæ йæ «æвзаг» куы хонæм уæд ын йæ миниуæг исгæ кæнæм. Раст у фыссын æмæ дзурын «ывзаг». Дыгурон ывзаджы ныхæстæ фылдæр фыссынц æмæ дзурынц растдæр. Разæй æфтауынц «æ» нæ фæлæ «и». Кæм куыд æмбæлы афтæ. Æрмæст «æвзаг» фыссынад дæр ирон «æвзагæй» райстой. Куыд растдæр у: - æвзист æви ывзист; æвзидæг æви ывзидæг; æвзæрст æви ывзæрст?  

Æркæсæм ма мæнæ фæстаг дзырдмæ – «æвзæрст»-мæ. Æркæсæм дзырдтæ: - байзæрын, байзæргæ, байзæринаг, базæрæн. Ацы дзырд арæзт у цыдæр хойрæгты тыххæй. Таугæ-тауын куыд фæпырх кæнынц хумы уый æвдисæг. Уцы куысты размæ иу хъуыди хор, мæнæу, ыссыгъдæг кæнын цъæмæлтæй. Уцы куыстæн та ис дзырд «ывзарын». Æвзарын куы фыссæм уæд мидис сæфгæ кæены. Æмæ разæфтыд «æ» у ныхмвæрд «ывзæрстмæ».  

Цæмæй ахсджыйаг фарстаты ныхасы нæ хъуыдытæ ма сымтъеритæ уой, уый тыххæй райдайæм сыгъдæг кæнын не взаг æмæ уый фæрцы нæ хъуыдытæ дæр. Ирон монцыты тыххæй, ирон æгъдæутты æмæ æууæнкдзинады тыххæй, нæй ныхас кæнæн æндæр ывзæгтыл. Фæрæдидзыстæм. 

Бирæ хорз хъуыдытæ загъта Тамерлан Хъ. Хорз та сты сæ рæстдзинадæй. Дин, æгъдау æмæ Хуыцауы тыххæй куы дзурæм , уæд нæ алы ныхас дæр, нæ алы хъуыды дæр хъуамæ уа карст алыварсон ахуырадон цæстæнгасæй. 

Дардыл нæ дзурын. Райсæм уал дзырд «уац». Йæ тæлмацы у дыууæ мидисджын: - 1.весть,новость; 2. Проповед. Дыккаг мидис кæцæй æмæ цæмæй райгуырди? Кæд æй фæхæццæ кодтой, «уаз»-имæ. Æмæ кæд «уаз» тæлмац кæнынц куыд «святой», уæд «уазал» цæмæ у «холодный»? «Уазал» райгуырди «у+адзал»-æй. Бæгуыдæр, «адзал» зонын «хъармы» хос нæу. Уцы дзырд адæймагæн хæссы «уазал» монц. Кæнæ та цæмæй райгуырд «уазæг»? Цы бастдзинад ис «уаз» æмæ «уазæг»-имæ»? «Уац» дæр, «Уас» дæр æмæ Уаз» дæр святой? Æгæр бирæ не сты?  

Уацилла о, «святой» лæджы ном хæссы. Уац +Илья = святой Илья. Тынг дызæрдыггаг у. Уацилла райхалæм этимологийы хуызы. «У+ац+и+л+а», кæнæ та «Уац+и+л+а», кæнæ та «уац+ил+ла». Алы ран дæр мыр «л»-æн ис йæ бындурон мидис – цыдæр райгуыры, равзæры цæмæйдæр. Уациллайæ гуырыди уацтæ, æрдзы фæзындыты тыххæй. Абоны «прогноз погодæйæ» дæр арфдæр хабæрттæ лæвар кодта чи йæм куывта удонæн. «Долгосрочный прогноз» лæвæрдта.  

Уацамонгæ (уац+ амонæг) та дзырдта адæймаджы æрцæуинаг хабæрттæ. «Уац» дзуардзинады у фæрссаг миниуæг. Адæймагæн, адæмæн раст хабæрттæ хæссын. 

Кæд «уас» дæр «святой» у, уæд æппæты святой дæр у «уасæг» (петух). Уасæг алы бон дæр райсомæй раджы райдайы йæ дзуарон уаст. Кувæг та ма дзы цæмæн хъæуы? 

«Ас»-тæ ирон æфсæттонты схуыдтой Атланттæ (Скифтæ, Сæрмæттæ) сæхæдæг. Цыдысты иу æргомæй, заргæйæ æмæ хъазгæйæ. Сусæгæй иу не æрбахъуызыдысты бынæттон адæммæ. Бацыдысты иу æмæ иу бартæ иууылдæр сæхимæ райстой. Удысты разамонджытæ, лæвæрттой культурæ , амыдтой Хуыцауы , æмæ иунæг Стыр Хуыцау кæй уыд уыцы зондахаст. ДЗырд «Хуыцау», ном нæу. Фæрсномыг у. Ирон æгъдаумæ гæсгæ, сылгоймагæн куыд нæ фæмбæлы лæгмæ, кæнæ та иуæй иу дзыаертты ном дзурыны бар, афтæ не æмбæлди Хуыцаумæ дæр йæ номæй дзурын, нæ дæр сылгомагæн, нæ дæр нæлгомагæн. Æмæ йæ зонгæ дæр ничи кодта. Абон дæр æй нæ зонæм. «Хуыцауы» ис æмбæхст мидис - адæймагыл цыдæриддæр цаутæ цæуы, иууылдæр сты зонгæ Хуыцауæн, æмæ сæ аразгæ дæр йæхæдæг кæны. Уцы мидис æвдисынц дыууæ реликты «цау» æмæ «х». Бæлвырд та сæ кæны реликт «уы». 

Иу ныхасæй , «Уастырджи» нæу арæст «уас»-æй. Бирæ хæттыты йæ æргом ныффыстон, фæлæ къæрттæй цала нæй. Не æмбарын ацы «фидар зондыл хæст». «У+ас» - г-у-у-у-к! «Стыр» . «Джи»-ы мидис дæр бæлвырд у – арæх чи тахы ахæм. Иу тахт еддæмæ куынæ кæнит, уæд удаит «джы», æмæ хуындаит «Уастырджы» - г-у-у-у-к! 

Бæлвырдæй, раздæр, раджы заманты, ирон адæммæ хуыцауы зондахасть тыхджындæр куы уыди, уæд дзырдтой æмæ куывтой «Уасстырджи». Фæстагмæ ацы дзырд фæрæуæгдæр кодтам, уæлдай дæр та тылифты рæстæджы, æмæ райдытам фыссын дæр æмæ дзурын дæр «Уастырджи», иу «с»-имæ. Ацы хъуыды у зæрдæагайдæй (интуиция). Чизоны искæмæ фæзына ноджы растдæр æмæ арфдæр хъуыдытæ… бацин сыл кæнин. Устырджийы райхæлд у «У+Ас+стыр+джи». Ахæм хуызы райгырди Атланттæм дзырд «Монастырь» дæр. Йæ райхалд у  

«Мон+астыр». Монах дæр арæст у ирон баст мыртæй (реликттæй) «Мон+ а+х». Йæ мидис у: - «мон фæци(баци) мæхи, цыбыр рæстæгмæ». Не 'стыр ахуыргæндтæй сыл чидæртæ былысчилтæ кæнынц… уымæн дам нæй уæвæн. Цæуылнæ? Ахæм фарстатæ нæ иуæй иу стыр ахуыргæндтæ сæхимæ рагæй нал дæттынц. Уыдон тылифты рæстæджы «æрцахстой» Зæххы къорийы æппæты растдæр ахуырадон зонд Марксæй, Энгельсæй, Ленинæй æмæ Стъалинæй. Фæстаг ном «стъалйæ» арæст нæу – æфсæйнагæй арæст у.  

Нæ размæ бырсджытæ ма æрхъуыды кодтой ирон ном дæр – МЭЛС. Иу мельсы зыдтон, æмæ дæ фыдгулæн дæр ахæм цардæй ма цæрæт. Нæ ахуыргæндтæм дæттын иу фарста. Кæд Атанттæ æцæгæй дæр цардысты, кæд адæмæй уыдысты, уæд æнæмæнгæй хъуамæ дзырдтаиккой исты æвзагыг. Гобитæ кæцæй уыдаккой. Æмæ цавæр æвзагыл дзыртой? Кæд хатиаг æвзагых хæст удысты, уæд ирондыгурон ныхæстæ цы хуызы апырх ысты Зæххы къорийы алы адæмты æвзæгтыл?  

Абон, канд абон нæ,рагæй райдыттой сæ тох иуæй иу поддзахадтæ цард аразын ахуырады бындурыл. Махæн дæр æндæр хос нæй. Фæлæ уцы аразджытæ æппæты фыццагдæр хъуамæ ысуæгъд кæной сæ зондахасть тылифты «ахуырадæй». Сæхи уыл сæ бакусын хъæуы фылдæр. Кæд ысуæгъд ой уцы зыгъыммæ зондæй, уæд табуафси, райдаут рухс кæнын нæ развæндаг… кæд нæ , уæд уал уæ дзыхтæ æхгæдæй дарут, цъуттатæ уал бакæнут, ма æзмæнтут адæмы зонд. Æнæ сымах дæр адæм тынг тыхст уавæры ысты… 

FETT

Этот комплекс созревает в голове человека по причинам, пока не установленным наукой. Но инстинкт самосохранения затягивает такого человека в первую же попадавшуюся идею-ловушку о чём-то превосходстве. 

Цæмæй уцы низæй фервæзай, кæнæ дæ ма рцахса, уый тыхæй дзурын æмæ хъуыды кæнын хъæуы арæхдæр ирондугуронау.Тамерлан скодта тынг раст хæтццæг йæ кæронбæттæн ныхасы:- «…но наша традиционная религия есть и всегда, до тех пор, пока мы будем потомками своих предков, будет с нами – и в нашей повседневной жизни, и в самых высоких формах нашей национальной культуры. Вопрос только в том, какой она будет – развивающейся и животворящей или умирающей и уничтожающей нас изнутри.» 

Мæнæ фæстаг хъуыдыйы «уничтожающей нас изнутри.» дæр ис апп. Мулк у нæ адæмы марæг, нæ ирондзинад. Абон нæ ничиуал тæры сæрсæфæнмæ – нæхæдæг бырсæм.  

Хæлофæй лæбурæм къазнамæ. Чи фылдæр адава, уцы зондыл хæст ысты нæ хицауад.  

Иу сæвджын ирон лæгимæ мын рауади цыбыр ныхас иу хицауы тыххæй Давæг, уркæйæ куы схуыдтон уæд , уый дæр тынг рамæшты, æмæ загъта:-«ай цавæр æнаккаддзинад у. Хорз! Дав, фæлæ зон бæрц дæр.Цавæр хæлæф у?». Ацы лæг цæрæнбонты, советтон рæстæджы, фæкуыста  

«пайдаджын» бынæтты – къæбицты, æвæрæнты (завскладом). Уцы рæстæджы уæлдæр хицæуутæ дардтой сæ хъус (КГБ-имæ , иумæ), цæмæй давой бæрцæй. Уцы æнаккаг зондыл хæст у нæ марæг, нæ фыдбылыз, нæ сафæг. 

"А ты что думаешь, что президенту могут отправлять сообщение все, кому не лень?" 

О!!!

То лжеучение, которое 2000лет отравляло Арийский Мир как христианство, сегодня обнажило свою жидомассонскую сущность. Именно поэтому у нас популярны такие имена, как Х.С.Чемберлен, Й.Ланц фон Либенфельс, Мигель Серрано, Ричард Батлер и другие адепты Ариохристианства. Для нас, ариев, Кристо-Чиристи-Один это нордический воин, Воин Света! Только так мы воспринимаем Его, а не как грязного жида христика. Комментарии к этой книге, сразу выявляют всю жидомассонскую нечисть, какой бы масти она ни была(грузины, ингуши,. .белые предатели и пр. untermensch). Чувствует вся эта помойка, что подкрался к ней конец! Hair Kristo! Odiny Bar Du aeg! Ommen Hutsau.

Предлагаю всем заинтересованным в этом вопросе ознакомится с сайтaми Asatru, ARYAN NATIONS-CHURCH OF THE JESUS CHRIST CHRISTIANS. Cегодня каждый ариец должен знать таких авторов, как Мигель Серрано("Золотая цепь"), Варг Викернес("Скандинавская мифология и мировоззрение"), Г.Гюнтер("Расология"),.. Ариохристианство - это то, что нам нужно. Кристос-Один-Арий, *************. Odiny Bar Du Aeg! Ommen Hutsau.