СВИДЕТЕЛЬ МЕРЫ. отрывок. автор Тимур Барс. 

.........  

- Какого ты вероисповедания, Свидетель? Чтишь ли Господа Иисуса Христа или кого другого? 

- От каждой веры - разный толк, а моя совесть - мой пророк. Чту пророков разных религий. Не вижу ни одного религиозного течения, которое бы полностью соответствовало учению их пророков. Все пророки - вне религии, ибо учения их - суть истины. Истина есть Суть. Ее невозможно ни прочитать, ни услышать, но пророк может помочь объеденить совесть с разумом и знанием. Христос - великий пророк. Приведи свои доводы по которым считаешь, что Христос - Господь наш. 

- Конечно же, имею доводов более, чем достаточно. Он называл Бога Отцом. Он был зачат от Духа Святого. Он родился на заре в том месте и в то время, которые были предсказаны о рождении сына Бога.  

- Воин, теперь послушай мои опровержения твоих доводов. Разве и ты не называешь Бога своим Отцом? Разве не считаешь себя сыном Бога? Разве твои земные родители могли зачать тебя без помощи Бога? Разве твоя душа не от Бога? Разве не было верных предсказаний о рождении и других пророков? Разве не возносились некоторые из них, при свидетелях? Разве Единный может означать триединный? В нас частицы Бога. Он - в нас, но не мы в Нем. Нет в Нем ни сына, ни племяника, ни деда, но Он есть в каждом из нас. Дух не может быть святым или мрачным. Дух это сила. Он есть и у доброго и у злого. Тебе ведь известно, что о триединстве знали задолго до рождения Иисуса. Об этом молчат современные церкви. Триединство означало три мира - нижний, наш, и верхний. Это зафиксировано в древних учениях многих народов. Традиционные три пирога на Кавказе означает именно это. На паминках там ставят два пирога, т.к. покойник находится уже не в нашем мире, а меж двух - нижним и верхним. Даже крест не символизирует распятие. Это очень древний символ, так же означающий триединство. Горизонтальная линия креста означала наш мир. Вертикальная, идущая вниз от перекладины и идущая вверх означали миры нижний и верхний. Не мечу молились скифы, а Богу. Но, при совершении молитвы, втыкали меч в землю, т.к. мечь выглядел как символ триединства.  

- Если допустить, что ты прав, то кому и с какой целью понадобилась фальсификация? Расскажи о том времени.  

- Кому это понадобилось - история долгая и скучная. О тех временах сегодня знают не более, чем о хазарах или о колене Даново. Двигатель фальсификаторов держится на пороках людей, скрытости и махинациях. Цель их - отвернуть молящихся от Бога. Им, посвященным в мистерии, было известно, что молитва, обращенная к Богу, имеет сильное благотворное воздействие не только на молящегося, но и на окружающее его пространство. Места, где проводились групповые моления к Богу, даже исцеляли недуги присутствующих. Такие места и называли намоленными. Молитва, обращенная не к Богу, а к человеку, пусть и праведному, имеет значительно меньшую силу. Если Христос и видит, что происходит сегодня, то плачет от увиденного, ибо его именем закрывают молитву к Богу. От молитвы к Богу людей отворачивают и через иконы. Чтили праведника Христа и при жизни его, и на Руси, т.к. учение его не разнилось с учением их. Не была Русь идолопоклоницей, а обращалась к Богу Единному и Его проявлениям - солнцу, ветру, воде.....  

- Почему евреи отвергают Христа - еврея?  

- Не евреи, а пастухи их. Немало христиан среди рядовых евреев, а кто не христианин, то тоже чтут Христа за праведность. Христос не был евреем, а из народа арийского (ирийского - асы,осы). И М-ария из рода ариев и Иисуса(Иса) прозвали Крест Оса (Христос). Не греческое это слово. Нет ничего в имени Христос ни греческого ни еврейского. Иисус родился на территории Асирии (Ирия Асов). Русичи прозвали Иисуса Христом Назаретянином. До сих пор не нашли и камня от города Назарета. А ведь большим и значимым должен быть город, о котором все знали. Не было такого города. Но было и есть слово "тянуть". В древности, на Руси, повитуху не звали словами "принять роды", а звали "тянуть рождаемого". На заре родился Иисус. На заре рожденного и прозвали - Назаретянином. Да и названия топонимические в Палестине скопированы с Кавказа, который древние именовали Священным, откуда и вышел род человеческий. Даже название реки Иордан на территории Палестины не упоминается в рукописях древних, а название реки Ардон(арра дон - бешанная река) было и есть. Течет она в Северной Асетии(Осетия, по асетински - Иристон). Именно на Кавказе (в западной части древней Алании) укрывались первосвященники от преследователей. Только там они доживали до глубокой старости. Захоронения первых последователей учения Христа обнаружены на указанной территории Кавказа. Кстати, из откровения святого Иоана Богослова, в главе первой, видно, что первосвященниками являЮТСЯ не иудеи, а асы. Ведущую роль церквям имели церкви асов. Ни один народ не оставил такое колличество топонимических названий по всему миру, сколько оставили Асы......  

Георгий был торгашом по роду своей деятельностию. Был бесчестным, жадным и продажным. Его убила разьяренная толпа, возмущенная очередной его подлостью. Но возвели в ранг святого, т.к. нужно было бозначить кого либо мучеником за хпистианство. У нас есть свои учитетеля древности и Бог наш Хуцау.

Знаешь, Бакар! Вот "Къуыдыр" как раз и не произошло от грузинского "Кудари". Все с точностью до наоборот: "Къуыдыр" на осетинском означает "Пень", т.е. мертвый остаток некогда живого дерева. Вот и вся наука)))

меланхлентæ, равзæрди хатиаг æвзагæй (хатиаг æвзаг та у ирон æвзаг, фæлæ йыл дзырдтой куырыхон лæгтæ). Йæ æцæг дзырд у «милахилтæ», ома хъулон-мулон кæрц чи дардта уыдон.

Васо дардмæкæсæг куырыхон лæг уыдис. Йæ ныхыасы ис арф хъуыды, зонд æмæ мидис.  

НÆЙ ÆВЗАГ - НÆЙ АДÆМ! 

Ардыгæй хатдзаг: НÆЙ ИРОН ÆВЗАГ - НÆЙ ИРОН ЛÆГ. 

Хъыгагæн уый чи æмбары ахæмтæ абон не'хсæн скуынæг сты.  

аефсымаертае хотае нае аевзаг маелын ма раттут. Нае аевзагон традицитаен хъаеуы цаеуын аермаест размае аемае аермаест уаелемае, аемае никуыд аендаердзаеф. 

Ирон аевзаг зонаег аемае ирон аевзагаей дзураег адаеймаджытае сты Ирыстоны аецаег фидаен, аемае ираетты суинаг фаелтаерты ныфс.  

Нае национ уидаегтаен хъаеуы заехх дарын фидардаер аемае фидардаер. 

Махон бынат дунейон хуры бын махаен хъаеуы хъахъхъаенын. 

Нае суинаг сываеллаеттаен хъаеуы нае аеххуыс - аемае нае аеххуыс нае суинаг сываеллаетаен у хъахъхъаенын махон ирон дунейы араентае. Цаемаей уыдонаен цаерын даргаейае сае саертае баерзаенддзаеф. 

Ахаем фыстаег! Мне бы двадцать лет назад такое бы письмо получить! 

Только вместо аланты аевзаг я буду говорить дае фыдаелтыккон аевзаг. Потому что мае фыдаелтыккон аевзаг я не считаю аланским. 

Тынг хъаеуаег хъуыддаг у ахаем фыстаеджытае.

может ли осетин усыновить или удочерить неосетина или неосетинку?

 

Конечно может. Такие случаи были в Осетии не раз. Более того, по моему у Геродота написано, что скифы даже пленников в семьи свои принимают.

Байрайут мае аефсымаертае. 

Хотел бы задать Вам вопрос - а может ли осетин усыновить или удочерить неосетина или неосетинку? 

Были ли такие случаи в истории Осетии? 

Заранее благодарен.

Уастырджи - это не Святой Георгий, а Ас-Таргитай. 

( http://www.darial-online.ru/2000_1/darchiev.shtml ) 

У русских память о празднике(Торжестве) в честь прародителя Скифов сохранилась в призыве "ВасТоржествуем!"

Написать такое яркое произведение за два дня, извините - не верю. Во всяком случае, всегда смотрю с удовольствием и благодарностью к создателям.

При всем моем уважениии к осетинам...эта статья просто нахождение фактов, хоть как-то позволяющим присвоить им костюм....бред!

Хицауад цы цæстæнгас дардта интеллигенцимæ уый бæлвырд у. Уцы хъуттаджы гурысхойаг ницыуал ис. ЧК цы тæ куыстой уый дæр бæрæг у. Лæгдзинад кæмæ уыди, дзырдхæссæджы бардиуаг йæ сæрмæ чи нæ æрхаста уыдоны ныццагътой.  

Æмæ мах кæд истæмæн бæззæм ирон ном хæсгæйæ, уæд ацы интеллигенци-мæ дæр æркæсын хъæуы хицæнæй, сæрмагондæй.  

Стыр хорз уаит, алкæмæн дæр дзы сæ цардыуаг цыбырæй фыст куы æрцæуит, уæд. 

Табол, стыр хъуыдтаг саразис. Кæд гæнæн ис, уæд уцы куыст бакæн. Махæн нæй сомбон, куы нæ сбæрæг кæнæм алкæйы дæр, куыд рауади йæ цард, кæд райгырди æмæ кæд амарди. Кæйты дзы фæхастой дардмæ, æмæ дзы кæмæ нæ бавнæлдтой? 

Иу хаттма йæ зæгъын, Мамсыраты Дæбейы уацмыс, «Хъæбатырты кадæджы» тыххæй, æз ирон чингуытæ мæ къухмæ нал систон уартæ цыппæрæм къласы куы ахуыр кодтон, уæдæй фæстæмæ. Дæбе цы нæртон ирон хъæбатыры сфæлдыста – Гаппо – уымæй сарызта цыфыддæр налат цæсткъахæг. Дæбе мын мæ æрыгон зæрдæйы йæ сау коммунистон хъама ныссагъта. Уæдæй фæстæмæ мæ ирон зæрдæ ныддур.

Приобрел книгу в 1000 страниц, за 700 рублей, Людмилы Магкеевой. Нечто очень важное, интересное, недосягаемое, о корнях истории, культуры, духовности... Том третий: "Послание из АРКТОГЕИ-АРСИИ". 

Чтение этой книги никого не оставить равнодушным.

Если этот человек или люди действительно сделали такое, и никому до этого нет дела, то пусть единый для всех Хуцау сам назначит наказание им и тем, кто прикрывает их злодеяния.

Я не мусульманин и не пытаюсь оправдать содеянное - я всего лишь пытаюсь выяснить,можно ли было придать событиям другое направление. 

Как пишет Бакар, обострение происходило при полном попустительстве властей, не замечающих или не желающих замечать накаленность атмосферы в республике. 

Я согласен с тем, что боль заставила человека выразить свои мысли резко и открыто - но можно было предположить,что за этим может последовать и попытаться предотвратить возможный коллапс в отношениях между христианами и мусульманами в республике. 

Быть может, говоря об эмоциональности стихов Шамиля Джигкаева, рухсаг у, я сам написал чересчур резко и эмоционально и сам был неправильно понят. 

Пусть покарает Хуцау тех, кто мог что-то сделать, но даже не попытался и тех, кто пытается внести раскол в ряды осетин. 

Меньше всего я хотел бы расслоения моего народа на отдельные конфессиональные группы, косо глядящие друг на друга. 

Тем более, в том поганом кощунстве,когда кто-то один или группа людей осквернила могилы или памятник, не обязательно наш, но любой другой, не может быть никаких оправданий. 

Табол указал правильно на суть вопроса. В отношении мусульманства, как одного из мировых религий, вопрос стоить в иной плоскости. Но поэт - это открытий нерв нации. Поэт не думает о последствиях лично для себя и даже для своего народа. Поэты не политики. Поэтому острую реакцию Шамиля кое-кто раздул. Вместо взвешенной оценки ударились в философствования. Похоже, что кое-кто подставили поэта. Подставили тем, что не приняли никаких мер. Это касается и мусульманских лидеров, подстрекавших этого ваххабита. Случайно ли появление на трассах портрета Шамиля, содержащих завуалированное стравливание людей разных религий. Кто заказал и оплатил эти портреты? Кто сочинил тексты к ним?  

А куда смотрит ФСБ? Если это не инициировано ими же? Подобные подстрекательские рекламы на дорогах ранее уже встречались. 

Дорогой Allanus! 

В твоей попытке оправдать злодеяния, творимые руками мусульман, в том числе убийство Шамиля, подозреваю сочувствие мусульманству. Может ты и сам мусульманин. Но это твое личное дело. Однако не надо при этом передергивать факты.  

А факты таковы: 

мусульманин, ехавший на хадж, осквернял, при одобрении этого злодеяния группой мусульман, также ехавших на хадж, могилы детей, убитых руками другой группы мусульман. 

Так что речь тут идет явно не об одном негодяе. 

И еще, тем кто не знает, хочу пояснить, что для осетин, еще со времен скифов (можете почитать это у Геродота), самым большим оскорблением считается осквернение могил родных. 

Отсюда вопрос: с какими эмоциями должен был писать Шамиль об осквернении могил жертв бесланского терракта? 

Очень проникновенно! Просто нет слов