А есть книги по математике на осетинском? Хотя бы о начальной математической теории? Или геометрии? 

Осетинский язык может исчезнуть, говорят в Европе. А что мы делаем для того, чтобы он не исчез? Мы даже не знаем, что именно делать.

 

Когда осетинский язык в Осетии станет государственным не на бумаге, а на деле, тогда опасность его исчезновения значительно снизится.

Интересно одно, каким же источником пользовались авторы БСЭ

 

В конце каждой статьи в БСЭ приведен список использованной литературы и авторы.

Осетинский язык может исчезнуть, говорят в Европе. А что мы делаем для того, чтобы он не исчез? Мы даже не знаем, что именно делать. 

Некоторые даже подвизались ускорить его исчезновение, например, Ирлан Хугаев, который в своем филологическом труде предлагает отстаивать неосетиноязычные виды осетинской литературы. Это ли не шаг к исчезновению осетинского языка в осетинской литературе?

Афакоспросил - а как же тогда казаки. А что, казаки утверждают, что происходят от сарматов? Последнее упоминание о сарматах вообще - это не тоIV, не то V век н.э. и все, больше сарматы нигде не упоминаются. А казаки, появившиеся лишь в XVI веке утверждают, что от них произошли? А, знаю, эпоха Киевской Руси! 

Так в ту эпоху сарматов уже не было давно, и печенеги с половцами выгнали аланов с Дона, и угорская орда осела в Венгрии, и булгары с Аспарухом - в Болгарии. На Дону обитали торки, берендеи, печенеги и половцы в киевскую эпоху.Потом татаро-монгольские улусы. Потом разгром Золотой Орды и ослабление татаро-монголов. Бассейн Дона оказывается слабо защищен. И в XVI веке н.э. появляются первые рязанские казаки, называемые черкасы. Поэтому данные о сарматском происхождении казаков - досужие домыслы, не более того.

Интересно одно, каким же источником пользовались авторы БСЭ, чтобы уверенно писать, что аланы - это ирон. Что за источники у них были? Ведь ни один источник древности или средневековья не утверждает этого. А каким источником пользовались авторы БСЭ? И как их звали по именам? А то может быть, что среди авторов энциклопедии был какой-нибудь заинтересованный в иронстве аланов историк? Энциклопедию же не готовенькой нашли, ее какие-то авторы по каким-то источникам писали.

Одни историки пишут, что у аланов был город Ардабда, другие - что Ардавда, или семибожий по осетински. Так это название интерпретировал академик Кузнецов. Но у осетин нет бога по имени Ард. А у алан был был военачальник по имени Ард. Кузнецов что-то явно напутал. Ардабда, Баабда ( в Малой Азии), Безабда (в Малой Азии в эпоху римских зваоеваний. Вот аналоги Ардабде. 

Абда означает "город". АрдАбда - Ард-город, или город Арда.

Приезжайте в Татарстан - и Вы увидите даже населённые пункты с названием Алан!  

В речи даже Казанских татар Вы услышите слова, которые говорятся и в кавказских языках, например, слово волк по-осетински -родное татарскому и т.д.  

Прошу Вас читать журнал МАХДУГ !!!!!

Имена германских вождей, такие, как "Гейзерих", или "Аларих" по-латински записаны Geizericus и Alaricus. По правилам латинского произношения они должны звучать как "Гейзерикус" и "Аларикус", то есть Гейзерикъ и Аларикъ. По моему мнению, иностранные имена, и особенно древние, нужно произносить и записывать с минимумом искажений.

Аланский эпос на Дону не мог трансформироваться в славянский. Слишком много конфликтов было в те времена. Русь сама ходила на аланов в походы ( например, поход Святослава на ясов в X веке н.э.), а при монголах помогла разрушить Дедяков (как раз при Менгу-Темуре). А конец всему аланству положил Ахсах-Темур, вырезав последних царских аланов на Эльбрусе. И все аланские эпосы погибли вместе с царскими аланами. Не так все сладко было, чтобы аланский эпос нежданно-негаданно в славянский перешел. 

Если бы на Дону не было бы войн, был бы мир, и никто ни на кого в поход бы не ходил, тогда - другое дело. А в условиях постоянных нашествий и войн было не до смешения эпосов.Тем более, что к XVI веку, ко времени появления первых казаков на Дону, никаких аланов или, тем более, сарматов на Дону давно уже не было, а были крымские татары, ногайцы и черкесы. Поэтому из их эпоса могло что-то перейти в славянский, но из аланского не могло. Эпохи разные.

Насколько я воспринял из предыдущих суждений, Дюмезиль считает, что Мукара был владельцем гор, и поэтому отождествил его со Святогором.  

Из эпоса о нартах, а конкретно, из сказания "Сослан и сыновья Тара" мы узнаем, что Мукара и его брат Бибыц были владельцами вечнозеленых степей Баелгае, а не гор. Дюмезиль в эпосе не очень разобрался, судя по его суждениям о владениях Мукара. 

Поэтому аналогию, которую Дюмезиль проводит между Святгором и Мукара, можно считать достаточно поверхностной.

ЧТО КАСАЕТСЯ М.Ю.ЛЕРМОНТОВА, ТО ЭТО ВСЕ ГЛУПОСТИ. ДА, ЭТО БЫЛИ ЕГО СЛОВА! ЕСЛИ ВСЕ ТАКИЕ УМНЫЕ, ТО ВСПОМНИТЕ, ЧТО С НИМ ТУТ В ОСЕТИИ ПРОИЗОШЛО, ЗА ЧТО ОН ДЕРЖАЛ ОБИДУ НА ОСЕТИН! НЕ НАДО ОБОБЩАТЬ НАРОД ПО НЕСКОЛЬКИМ ЕГО ИДИОТАМ! НЕТ ПЛОХИХ НАЦИЙ, ЕСТЬ ЛЮДИ - НЕГОДЯИ!  

ИНГУШИ ЧАСТО ПИШУТ ЧТО ОНИ ИМЕЮТ ДЕВУШЕК-ОСЕТИНОК, НИЧЕГО ЧТО ИНГУШКИ В НАШИХ ЖЕ САУНАХ ОБСЛУЖИВАЮТ НАШИХ ЖЕ РЕБЯТ?! ЭТО ЗНАЮТ ВСЕ! Я ЛИЧНО ЗНАЮ ОДНУ ИНГУШКУ, КОТОРАЯ ВЫРВАЛАСЬ ИЗ ИНГУШЕТИИ ЗА УДОВОЛЬСТВИЕМ, КОТОРОГО ОНА ТАМ НЕ ПОЛУЧАЛА. О ЧЕМ ЭТО ГОВОРИТ? ДА О ТОМ, ЧТО НЕ ВСЕ НАЦИИ ИДЕАЛЬНЫ. ОСЕТИНЫ, ИНГУШИ, ПОСМОТРИТЕ НА СЕБЯ - В КОГО ВЫ ПРЕВРАТИЛИСЬ! МНЕ СТЫДНО ЗА ОБЕ НАЦИИ!  

НЕДАВНО Я ВЫСТУПАЛА С ДОКЛАДОМ В ПЯТИГОРСКЕ И СО МНОЙ В ОДНУ СЕКЦИЮ ПОПАЛ ИНГУШ, КОТОРЫЙ РАССКАЗЫВАЛ О ЦЕННОСТЯХ И ТРАДИЦИЯХ ИНГУШЕЙ. КОГДА ОН УЗНАЛ ЧТО Я ОСЕТИНКА (ИЗ МОЕГО ДОКЛАДА) ОН НАЧАЛ НЕРВНИЧАТЬ И НЕ МОГ ДАЖЕ ГЛАЗА ПОДНЯТЬ!  

ДА БЫЛА ВОЙНА С ИНГУШЕТИЕЙ, БЫЛА ВОЙНА И С ГРУЗИЕЙ! Я НЕ СЧИТАЮ НИ ТУ, НИ ДРУГУЮ НАЦИЮ ГНИЛОЙ! ГНИЛЫМИ В ЭТОМ МИРЕ БУДУТ ТЕ, В КОМ РАСТЯТ НЕНАВИСТЬ К ДРУГИМ ЛЮДЯМ! И ПУСТЬ БОГ ВСЕХ НАКАЖЕТ! КОГО ИИСУС, А КОГО АЛЛАХ! СТЫДНО ДОЛЖНО БЫТЬ И ОСЕТИНАМ И ИНГУШАМ! от >>>DI KEY

Истинный Осс, если ты смотрел приведенный здесь фильм, то должен был заметить, что это не только "наша" версия. Ее поддерживает и английский ученый Говард Рид, и ряд других ученых из разных стран. Фильм интересный, посмотри, еслине смотрел.

В хрониках, начиная с I века н.э., очень много обрывочных сведений о географии аланов. Ниболее полное описание географии аланов IV века н.э. дает Ammianus Marcellinus. Но предупреждение. Расхожему ошибочному и иллюзорному мнению о присутствии аланов на Кавказе ранее V века н.э. это описание тоже не соответствует, равно как не соответствуют ему и данные аланской археологии. 

Сар, фаелае factum.

Как правило, во всех хрониках аланы упоминаются отдельно от сарматов. Их разграничивают все и никто не отождествляет. Во всех трудах аланы упоминаются отдельно и от скифов, кроме трудов таких авторов,как Иосиф Флавий, обитавший в Иудее, или Лукиан. Лукиан не разбирался в скифах, это факт. Историки отметили, что описание скифов Лукиана не совпадает с описанием скифов Еродота, и не знают, почему. Я знаю. Лукина ошибочно именовал скифами тавров. Лукиановское описание "скифов" совпадает с описанием тавров у Еродота и описанием тавров у Ammianus Marcellinus. Ведь была такая область - Тавроскифия, состоящая из тавров и скифов. 

Вот Лукиан и спутал тавров со скифами в этом своем произведении, что неудивительно для сирийца из Самосаты. Откуда ему досконально разбираться. Кстати, в одном из своих произведений, адресованных знакомым, Лукиан пишет, что в молодости был педерастом и ублажал из-за наследства какого-то богатого старика. 

Вот такая вот история.

САМ В ДОЛГ НЕ БРАЛ И ДРУГИМ НЕ ДАВАЛ 

И НЕ ПРОШУ НИ У КОГО САМ ВЫКРУЧИВАЮСЬ. 

МНЕ ЭТОТ КРИЗИС ТЬФУ

Фурд, циу? Куыд таелмас каены уырыссаг авжагмае?

Бужныг

Осетин, будучи кавказцем, должен знать все о кавказцах, где бы они ни обитали. Но, помимо того, что осетин - кавказец, он еще и ираноид, и должен знать все о любых ираноидах, вне зависимости от того, где эти ираноиды обитают. Двойное происхождени подразумевает удвоенное знание. 

А об аланском генотипе - для того, чтобы выяснить, какой генотип есть аланский, а какой - нет, проверьте гаплогруппу венгерских или румынских ясов и сравните со своей.

Судя по арабским хроникам, аланы в X веке н.э. могли выставлять до 30 000 войска. При таком малом количестве войска они не могли исчисляться миллионами. Их количество было примерно около 100 000 адаеймаджы, не более того, если включить туда и женщин, и детей, и стариков. Примерно по такой же схеме рассчитывают и количество скифов. И к XIII веку их количество не могло увеличиться до нескольких миллионов. Это нереалистично.