маехъаелаеттае цы фыссынц, уый куы фехъусын, уаед маем афтае каесын байдайы, цыма аецаегаей даер мах аххосджын стаем

 

Уæды хабæрттæ æрмæст коййæ зоныс, уый бæрæг у. Уыцы хабæррты чи бахауд, уыдон бæлвырд зонынц, аххосджын чи у, уый. Æви дын де 'зноны сыхаг дæ хæдзарыл куы бандзара, уæд ын хъуамæ хъæбыс акæнай? Æви знагæн ныхкъуырд раттын худинаджы хабар у? Уыууыл ма ахъуыды кæн, æмæ, зæгъæм, мæхъæл фæуæлахиз ысты, уæд уыцы хъæуты, стод Дзæуыджыхъæуы дæр, абон цал ироны цæрид? Стод ма ноджы ахъуыды кæн, абон мæхъæлы цал ироны цæры, Ирыстоны та цал мæхъæлоны?

Большое спасибо за статью! В интернете всё залито антиосетинской пропагандой , мы действительно проигрываем в этой информационной войне.  

Хочу поделиться с вами одной мыслью: иуаей-иу хатт, интернеты маехъаелаеттае цы фыссынц, уый куы фехъусын, уаед маем афтае каесын байдайы, цыма аецаегаей даер мах аххосджын стаем. Никаемае уае ваеййы ахаем хъуыдытае?(((

Есть же такие которые хотять иметь друга Осетина?

Дорогой многоликий посетитель. 

Изложены какие-то обрывки мыслей. Никакой системы пока не вижу. Если есть какая-то концепция, попробуй ее сформулировать. Может тогда что-то станет понятно. А так, пока не пойму, о чем вообще речь. Говорить пока дальше не о чем.

О кровожадности или некровожадности горцев. 

Возьмем, к примеру, ингушей. В древности они были еще свирепее, чем сейчас, и неужели они отказались бы напасть на небольшой отряд полуразгромленных аланов, окажись тот в их владениях, и разграбить его, отобрав оружие, доспехи, коней, украшенную сбрую? И спрашивать бы не пришлось! 

Это когда Алания сильная была, на аланов нападать боялись, а когда их разгромили, кто мог отомстить за нападение на разрозненные аланские отряды? Никто. Или аланство было оберегом в горах? Нет. 

Еще в XIX веке Бларамберг и другие исследователи описывали бесконечные войны горных племен Кавказа друг с другом и со всеми подряд, а что же тогда творилось на Кавказе в древности? 

поэтому и возникает мысль, что разбитые одними на равнинах, аланы были окончательно вырезаны другими в горах. 

А племена, возникшие в результате смешения алан-равнинцев и кавказцев-горцев, сохранились, и, будучи на Кавказе, мы можем их лицезреть.

Я тут посмотрел о Диодоре Сицилийском немного. Он пишет , что савроматы - потомки мидийских переселенцев. Непохоже на геродотовскую версию прооисхождения савроматов. 

Но самое интересное, что река Алазани в древности называлась Абанта, и были древнее царство эров Эрети со столицей Хоранта. 

Так вот, Названия Абанта и Хоранта похожи на наши именные названия - Абантае, Хорантае. 

Быть может, одни южные ироны обитали на реке Алазани еще до прихода скифов и при них она называлась Абантае по имени династии их вождей, и скифы по приходе своем вытеснили эту часть иронцев на север в горы Кавказа или уничтожили прямо на реке, а другое южноиронское царство Эрети вплоть до поздних средних веков со столичным городом Хорантае. Ведь фамилия Хорантае у нас есть до сих пор. 

А эры - от "ир". Они называли себя "ир", искаженно "эр" или ""Эрети", то есть "Ирети",а столица их называлась по имени царствующей династии-основателя Хорантае. 

Царство Эрети растворилось в составе Грузии где-то около XVI века н.э. ввиду неизвестных пока что причин. 

Потомки этих южных иронцев есть у нас до сих пор - Хорантае. 

Например, Созырыко Хоранты из фамилии Хорантае. 

А Абантае отсутствуют, вероятно они были истреблены скифами на Алазани.

Инересная вещь - генетика. Но одни имеют один результат, другие - другой. 

На форуме некий Алекс рассуждал о дигорских и ардонских генотипах. 

Из выводов Алекса выходит, что ардонские ироны как этнос сформировались в Средних веках, примерно в XIII-XV веках н.э., отделившись по генотипу G* от дигорцев, и смешавшись с носителями генотипов J2* и R1b*.А дигорцы по генотипу G* существуют с I-V веков н.э. 

Интерсно, а какой генотип доминирует у ясов?  

Если G*, то ясы и дигорцы - аланы по доминирующему генотипу. R1b* - врядли аланский, так как он присущ кельтам и германцам. J2*- вообще еврейский или грузинский. 

В любом случае выходит, что иронский язык - диалект дигорского, а не наоборот, так как дигорский древнее и генетически от него происходит иронский. То же самое видно и чисто визуально при изучении фразеологизмов.

Получается, обитавие в древнем Иристоне аланы и диалект их растворились среди древних осетин, и от них остались только воспоминания дагомцев о царциатах и область Аланбоз.

I. Пример смешения древних аланов с древними осетинами - существование в Иристоне области Аланбоз. Получается, аланская диаспора когда-то обитала среди иристонцев в этой области. 

II. Или еще пример - царциатские могильники в Дагоме, по сути являющиеся древнеаланскими. Выходит, дагомцы древних аланов именовали царциатами.  

III. Или "аланы и осетины" в арменской версии "Картлис Цховреба", обитавшие к северу от Мцхеты - тоже пример смешения древних алан и древних осетин. 

IV. Царциата в Дагоме - аланы, прежние обитатели Аланбоза - аланы, племена, обитавшие к северу от Мцхеты - древние осетины и древние аланы. 

V. Да, современные осетины - результат смешения древних аланов и древних осетин.

Вот это верно. Частичное смешение аланских племен с древними осетинами никто не отрицает. Это и генетически подтверждается. 

Я имею ввиду, что чистых алан на Кавказе не осталось, а новые племена, возникшие в результате смешения чистых алан и чистых доаланских племен, сохранились. И этот факт, по-моему , никто оспорить не сможет.

Да, через славянское посредничество,конечно. Ясы элементарно переехали в Румынию и румыны их начали называть по их самоназванию - ясы или яши. При чем тут славянское посредничество? Как будто ясы с румынами без славян не договорятся.

А выражение praefectus municipii dacorum et iassiorum означает префект муниципии даков и яссиев. Даки - румыны, яссии - яссы. 

Даки и яссы были объединены в одну муниципию, то есть область, и у них был единый префект. Территория этой муниципии - Румыния и Молдавия, вместе взятые.

Есегел - яссогел, ясагел. Вероятно. 

Города Яши, Ясбазар, Ясмаркт (что в переводе с дойчландского и есть Ясбазар), Ясский господарский двор - один и тот же город Яссы под разными именами. 

Яши - искаженное "Ясси".

В общем, не мытьем, так катаньем, но сказано елка, значит никаких сосен!  

По существу вопроса, дорогой многоликий посетитель, составивший собственную историю алан, решил во что бы то не стало доказать, что алан на Кавказе не осталось. Если в этом вопросе ему не хватает татаро-монгольского нашествия, то он попросит помощи у "кровожадных" горцев, которые просто обязаны были вырезать всех алан. Ссылки на каких-то профессоров - это ничто по сравнению с его твердым убеждением.  

Последний раз даю цитату по данной теме из предисловия книги "Очерки истории алан", дальнейший разговор на эту тему считаю бессмысленным, ибо он похож на разговор слепого с глухим: 

"История алан непосредственно связана с ранним этапом истории осетинского народа и его этногенезом. В первую очередь, сказанное относится к той части алан, которая в I — начале II тыс. н. э. размещалась в центральной части Северного Кавказа, между верховьями Кубани и Терека. Именно эти аланы-осы, смешавшиеся на очередной территории с более ранним кавказо-язычным населением, положили начало современным осетинам, их культуре, языку."

Якопо де Бергамо пишет, что аланы были рассеяны по чужим областям, где погибли или были истреблены. 

То есть аланы небольшими группами уходили с равнин в горы, и там их неминуемо ожидали бы кровопролитные стычки с воинственными горцами, охочими до грабежей, а то и целые войны, которые запросто могли уничтожить разрозненных аланов. 

Ведь горные племена не жаловали новых обитателей ущелий, к тому же ослабленных войной, приходящих с равнин. 

А в условиях войны так и бывает - опального никто не принимает и все гонят, боясь попасть в опалу самим. 

Вот и напрашивается вывод, что немногие из уцелевших аланов могли скрываться в горах, но были перерезаны горцами, любящими нападать на ослабленного противника и не желающими делиться своими ущельями с кем-то еще.. 

Даже рассеянные по горам аланы были уничтожены, но не монголами, а воинственными горцами.Поэтому я и предполагаю единственный вывод - что аланов на Кавказе не осталось. 

Единственное место, где до сих пор обитают потомки уцелевших аланов, носящие фамилию Алания - это Абхазия в Закавказье.

Кобяково городище - бывший стан половецкого хана Кобяка.. Там был стан половцев.

Проблема нашего языка - его невостребованность в Осетии на государственном уровне. Он только формально является государственным. На самом деле положение с осетинским языком в Осетии хуже, чем, скажем, с грузинским. У грузин в Осетии хотя-бы своя национальная школа есть.  

Все остальные проблемы вытекают из этой, они вторичны.

Благодарен. Прочитал.

 

Невнимательно прочитал. Поэтому приведу пару цитат из той статьи: 

"В конце XIV в. некогда обширная Алания обезлюдела. Картину гибели Алании обрисовал польский автор начала XVI в. Матвей Меховский, пользовавшийся более ранними сведениями Якопо да Бергамо: «Аланы — это народ, живший в Алании, области Сарматии Европейской, у реки Танаиса (Дон) и по соседству с ней. Страна их равнина без гор, с небольшими возвышенностями и холмами. В ней нет поселенцев и жителей, так как они были выгнаны и рассеяны по чужим областям при нашествии врагов, а там погибли или были истреблены. Поля Алании лежат широким простором. Это пустыня, в которой нет владельцев — ни аланов, ни пришлых». Меховский говорит об Алании в нижнем течении Дона — той Алании, которая сформировалась в Подонье еще в первых веках н. э. с центром на Кобяковом городище. Но вряд ли можно сомневаться, что в Предкавказье было иначе." 

"в 1278 г. монгольские войска во главе с Менгу-Тимуром и при участии вассальных русских князей предприняли карательный поход на аланский город Дедяков, находившийся на Верхне-Джулатском городище напротив с. Эльхотово, несомненно, бывший крупным и богатым.  

8 февраля 1278 г. город пал. Значительная часть населения, оказавшего сопротивление, была перебита, сам город сожжен.  

Над покоренными народами татаро-монголы поставили даругачи — специальных чиновников для надзора, в обязанность которых входили: перепись населения, сбор податей, набор войск из туземцев. Эту политику татаро-монголы проводили во всех завоеванных странах, и Алания не была исключением.  

События 1277 — 1278 гг. и разорение Дедякова, очевидно, были кульминацией антимонгольской борьбы, подавленной огнем и мечом."  

Теперь объясняю, что здесь написано: Якопо да Бергамо говорит об Алании в нижнем течении Дона — той Алании, которая сформировалась в Подонье еще в первых веках н. э. с центром на Кобяковом городище, а Дедяков находился на Верхне-Джулатском городище напротив с. Эльхотово, где татаро-монголы, после завоевания, поставили даругачи — специальных чиновников для надзора, в обязанность которых входили: перепись населения, сбор податей, набор войск из туземцев. Так что спуститься обратно с гор было не так просто, это означало попасть в подчинение к татаро-монголам.

Самое интересное, что у ясов венгерских и румынских, настоящих аланов, никакого нартского эпоса нету. Этот эпос есть только у осетин. Почему такая разница?

Вот абхазы с древней фамилией Алания - потомки аланов, итальянцы с древней фамилией Алания -потомки аланов, а венгерские и румынские ясы - это понятно, аланы. Эти фамилии отражают самоназвание племени, от которого носители этих фамилий произошли. 

И исходя из абхазских и итальянских фамилий "Алания" можно сказать, что самоназвание предков этих фамилий было именно "алан", а не "ирон".  

Так же исходя из "Хоу Хан Шу" можно сказать, что "алан" было новым самоназванием племени янцай, переименовавшего себя в 'аланай'. 

Так же и Ammianus Marcellinus пишет, что аланы сами выбрали себе это самоназвание "алан". 

Поэтому "алан" - это не византийский, или римский, или эллинский термин, а самоназвание аланов, которое они сами себе дали. Это исконно аланское выражение, не привнесенное кем-то извне.