Первая книга http://www.iriston.com/nogbon/news.php?newsid=1003

египет наш!

Национализм не лучшая черта личности и тем более народа. 

Толстой вряд ли придумал бы эту легенду - мне кажется, это похоже на правду. Ведь раньше мы все занимались грабежом и кто больше всех ограбил иноплеменников - грузин, к примеру, тот и считался удальцом. Видимо, и Хетагова роща также была названа в честь одного из наиболее удачливых грабителей.  

--------- 

Легенда же о Хетаге-христианине связана с Кабардой - интересно,а есть у кабардинцев легенды или какая-нибудь информация о Биаслане и Хетаге?

[B]а разве это неправда тамерлан?мы не чистоплотные

можно рассмотрет и другую версию происождения "нарт". Не только как "нае+арт", но и "нар+т". Возможно слово "нар" указывает на благодатное место в долине реки Нил, как благодатное место. А нарты появились в Египте - "Мысире"; "Мыс+Ир", от неких пришельцев с высокой техникой и культурой, при сочетании с осетинками. От слова "нар" произошли "нард" и "наертон".

dorogie bratia osetini(alani). u vas slavnaia istoria i ia uvajaiu vashe slavnoe proshloe. s nezpametni vremion, unas svami bili drujeskie i soiuznicheskie sviazi. nashi cari i vashi praviteli, bili krovnimi rodstvennikami. vi slavilis svoimi tradiciami i visokoi do xristianskoi kulturoi kotoroe pronisli skvoz uragani vekov i donesli eto do nashix dnei. mi gruzini pomnim, vashego princa supruga nashei svitoi carici tamar. mi pomnim mujestvo, predannost gruzinskomu prestolu, kotoraia bilo saatvetsvenno ocenino nashei istoriei. mi vsegda budem pmnit davida soslana i chtit ego. 

mi takje jelalibi, chtob vi osetini, ne smotria na segodneshnee tragicheskoe polojenie veshei v nashix otnosheniax, pomnit i uvajat nashu gruzinskuiu istoriu. iskajatlei nashei istorii dostatachno i vnekotorix sluchiax, eti iskojenia doxodiat do absurdov. ia chasto poseshaiu vashi blogi i saiti. s vnimaniem chitaiu vashi statii i komentarii k nim. segodnia ia citaia komentiruemuiu vami i mnoiu statiu ia ne sdejalsia i posmel otvetit vam kratko na vash disput. ia budu kratok 

kasaias teritorialnogo opridilenia gruzii ia zamechu odnu malenkuiu etal. esli vnimatelno vzglinut na geograficheskuiu kartu kavkaza vi zametite, chto teritoria na kotoruiu pretenduim mi gruzini s severa hotka otgorojena otsevernava kavkaza bolshim kavkazskim xrebtom. sdaiorsia vopros akim obrazom vi osetini, kotorie v osnovnom projivaiushi za kavkazskim xrebtom mnogo vekov tamu nazad, pri nalichii takoi prirodnoi ogradi kak kavkazski xrebet gde 8 mesecev zima i prokticheski bila ne proxodima umudrialis projivat v obe storoni xrebta. kak izvestno osetia s gruziei svizana 1. rokskim perevalom; 2.mamisonskim perevalom; 3.larsskim perevalom. v etix napravleniax dorogu postroili cherz larsi pri carizme i nazivalas ona voenno-gruzinskoi dorogoi. v etom otrezke, kak vam izvestno jivut gruzini gorci(moxeve). i oni tam jivut s nezapametnix vremion i do postroenia tam dorogi, nas svami sviazovali trapinki kotorie bili proxodimi tolko s konca leto a ostolnoe vremia oni isecias ne proxodimi. mamisonski pereval, gdedoroga postroina v 30-iegoda proshlova veka, daje v nashei epoxe negojaia i prakicheski ne proxodima, a vdaliokie veka ottuda vovse kromi uzkix trapinok o doroge rechi ne bilo. rokski pereval bil postroen 1978 godu. do etogo, s roki dorogi na osetiu nekogda ne bilo v prirode. u mamisona s nashei storoni vaselion bolee 3000 let gruzinami rachincami. na etoi tritorii naxodiatsia 1000 letnie gruzinskie xrami. ne govoria o doxristianskix ostatkov, kotorie imeiut gruzinskie korni. vixodit chto racha kak minimum 2000 let prinadlizit gruzinam. chto kasaitsia shida kartli, ili cxinvalskogo rgiona, tavoje vladenia kniazei machabeli, texze eristavi sami mojete uostoveritsia chto tam ostatki konkretno gruzinskogo kulturnogo nasledia v vide gruzinskix xramov, monastirei, zamkov i toponimiki. sleda vashei kulturi, v otlichii ot severnava kavkaza v ukazannix regionax netu.  

isxodia s izlojinovo, viisnietsia chto osetini, isxodia iz prirodnix uslovii ne kak ne mogli kontrolirovat i razvivat svoio priststvie v severnom i iujnom kavkaze, potomuchto s etimi regionami u vas nebilo ni prirodnoi sviazi, ni sootvetstvushei dorojnoi komunikacionnoi sistemi. etim i obisniaitsa otsutstvie, sleda vashego bribivania i razvitia v iujnom kavkaze. sootvetstvinno, ni kakoi iujnoi i seernoi osetii ne mojet idti rech.iz etogo isxodit to, chto vse vashi tezisi i zakluchenia nashot istoricheskix faktax kotorie privedini v statie vimisli pridumani. tem bolee oni ne imeiut ni pismennix(oni s vashei storoni ne mogli sushestvovat, potomuchto vi ne imeeli pismennosti bolee 2500 let), nifaktiheskix podtvijdenii etomu net. eto ne podtverjdaitsa i arxeologiei. pervie kontakti s vami bili v 9 veke n.e. kogda david stroitel zakluchil s vami soiuz. a zaselenie na iujnom kavvkaze vashe nachilos v 18 veke. i zaslialis tam osetini, sbejavshie s severa osetini posle protivostoiania s musulmanami kavkaza, gdevi vi bili pobejdini ingushami i chechencami. v gruzii k vam otnosilis blogopriatno i nujdalis vvas, isxodia iz togo, chto bil deficit ludskix rasursov ot bezkonechnix napadeniax osmanov i irancev. 

pri carizme, posle postroenia, voenno gruzinskoi dorogi, migracia osetin iz za konflikta s ingushami, prodoljilas. fakticheski t.n.iu. osetia s severnim kavkazam sviazalas s postroeniem rokskogo perevala. 

zakluchenie, ia xocu poprost vas ne iskojaite istoriu, i prosto priznaites, chto iu.osetia eta teritoria kotoruiu osetini prisvoili i otniali u gruzii, v silu istoicheskix obstiatelstv i realii. v etom nechego postidnogo netu. naabarot, vi doljni goditsia chto vi pobediteli, a pobeditelei ne sudia. ia xochu vam napomnit takje, cto mi za svoiu istoriu mnogo raz teriali teritorii, no v silu istoricheskix obstoiatelsv i realii vsegda vozvrashali ix. chto podlaesh, skolko podiomov, stolkoje spuskov.

Доброй Ночи. Очень неприятно видеть такие комментарии на осетинском сайте... Дискуссии которые потеряли деликатность и в которых отсутствует уважение к собеседнику. Эрудированный, интеллигентный человек- это тот, который относится с уважением к другим национальностям и вероисповеданиям. К сожалению в данных комментариях такое не прослеживается. Заявления " Овцы Божьи," и " Языческие Осетины,"- не компетентно и оскорбительно. Разве христианство не приносило и приносит свет людям? Вспомнить тот же " Холст", потерянных людей спасла вера. А сколько историй когда безнадёжно больных людей исцеляла вера. Когда религия принимает форму фанатизма, становиться страшно, она буквально раскалывает человека. Но причём здесь религиозные чувства людей? Ведь не все христиане негодяи и дегенераты.  

Что касается традиционной осетинской веры: последние исследования учёных доказывают, что традиционная осетинская вера- очень древння, возможно самая древняя из ныне существующих. Нашу республику хотят признать сакральным общеиндоевропейским центром, нашими традициями и обычаями восхищаются все народы мира, мы являемся носителями скифо-сарматского языка, история наших предков потрясла весь мир. Разве можем ли мы после всего этого позволять себе оскорблять другие религии? Можем ли мы вести себя недостойнно и показывать свою дикость? Лучше убить человека, чем принижать его достоинство....  

Многие подумают, как это сейчас модно говорить, что я " христианизированный осетин." Поверьте идея возрождения традиционной и духовной культуры не, так далека от меня... 

С Уважанием Азамат Тибилов.

Фасолевый суп - хъæдур. Но с мясом он вкуснее :)

Е

Время это Люди живущие в этой ж времени. сегодня все люди живут большиство одинаковыми показательями. Это деньги, а когда есть деньги. на этот сайт один б не зашол поинтересоватся. и надо жить так ж как все иначе ты будешь один культурным. изменить поздо что то.

Нац ИдеЯ нужна всем. она простая. Хранить историю нации. в школах учить молодеж жить правильно. Уважать и понимать Другие народы, увеличить численость ученых, Врачей, а так ж в других полезных сферах. Закладывать молодежы основу и культуру с детского сада. А не так как сегодня люди все. Мечтают только разбагатеть. и сразу и на Нацию пофиг. и на всех людей. Поздо уже идеи придумывать. за любую рассу решают шас в Кремлье. а там идеи продают ради того чтобы наварится. как с южной осетии после войны. якобы строят. а деньги выделеные разтащили чиновники. от Кремлья до Цхинвала. Нет Закона нет идей и Нации. Страна называемся шас. Россией. Привыкли выживать. и этим стали Гордится. молодеж ничего незнает не Историю не Нации, не идею и что значит это слово. они думают что это бизнес.

А где Адур? - фасолевый суп без мяса, с картофелем и травами.

Толстой длянас не авторитет.Ми Осетины самый гордый и сильный нарот

- Стол – святое место. За ним нельзя сквернословить, ругаться, злословить. Не принято также упоминать собак, ослов, пресмыкающихся или каких-либо других «грязных» животных. А если что-то такое вырвалось невзначай, нужно обязательно извиниться (Фынг бахатыр канад).  

Я не большой поклонник этого обычая. 

Осетины считают собак грязными животными - то есть не любят собак. А кто не любит собак, то тникогда не сможет вывести какую-либо породу. 

Так что осетины не были сарматми или аланами , потому что сарматы и аланы любили собак, а осетины собак презирают. Так что осетины называют себя аланами и аланских собак своими только из корысти - в реальности осетины презирают собак. 

Завершение.  

-6. «В свете этих данных уже не выглядит чем-то неожиданным то обстоятельство, что основа самого названия «Картли», являющегося по единодушному мнению исследователей индоевропейским по своему происхождению9, в точности соответствует именно осетинскому ксерт «двор», что указывает скорее на скифское,».  

С этим не поспоришь. Слово «кæрт» на осетинском означает двор. Но без добавки «ли» теряется истинная картина ситуации – кто был кто?  

В качестве эпилога должен сказать, что в целом тема «осетинско-грузинские» взаимоотношения не является для нас актуальными. Пусть в Грузии трактуют историю, как им вздумается. Это их проблема.  

К теме об искажениях истории осетинского народа имеет непосредственное отношение тема «Кобанская культура», в котором также выдумка и факты переплелись в жарких объятиях. Есть чем заниматься нашим исследователям.  

Чувство благодарности к исследователям будет не полным или лицемерным, если мы отказываемся сами себе вправе иметь свое мнение на проблемы истории. Тем более, что, как показала теория «реликтология» Николая Абаева, историческая наука до сих пор остается описательной, лишенной научной инструментарии исследований. Основным инструментом таких исследований является «реликтология». К сожалению, современные маститые ученые истории продолжают относиться пренебрежительно к этой науке. Археология, и прочие подходы к исследованию истории, очень важны, но, как показала гениальная теория Николая Абаева, они явно недостаточны.  

Поэтому вызывают сомнения некоторые исторические допуски в трактовках истории:  

-1. «Однако в целом описанная Мровели картина этногенеза осетин и начального этапа осетино-грузинских отношений соответствует как данным античных авторов, так и трактовке этого вопроса в современной историографии.  

Не было никакого «Этногенеза осетин». Осетинская лексика исключает наличие такого явления. Осетины были автохтонными на Центральном Кавказе с момента появления как этнос. Противоположное не доказуемо. В понятие этногенеза осетин вплетается якобы формирование осетин как сплав множества этносов. Более лживого научного «откровения» трудно придумать. Одним из авторов такой концепции выступал Петр Козаев, который и стал главным специалистом по истории на ТВ Осетии. Имело место обратное явление – формирование ассимилированных осетинами современных этносов.  

-2. «Как пишет Мровели, в первый же свой поход царь скифов («хазар») перевалил через Кавказские горы и подчинил себе народы Закавказья. Сыну своему Уобосу он выделил землю от р. Ломеки (Терека) на востоке до западных пределов Кавказа, вместе с пленниками из Армении (Сомхити) и Восточной Грузии (Картли). «И поселился здесь Уобос. Потомками его являются овсы. Это и есть Осетия (Овсети), которая (территория) была частью удела Кавказа» (КЦ. I, с. 12).»  

Мровели перписал историю под потребности Грузинского государства уже в те далекие времена. У лжи короткие ноги. В самой статье эта уьверждение опровергается другими исследователями истории.  

-3. «Следовательно, согласно Мровели, осетины являются прямыми потомками скифов, включившими в свой состав также пленников из Армении и Восточной Грузии. Косвенным доказательством подлинности этой генетической связи может служить, в частности, обозначение древнегрузинскими летописями этнонимом овсни (осетины) как скифов, сарматов и алан, так и современных осетин.»  

Во-первых, пленники из армении не растворились в осетинской среде. Нет ни одного исторического факта такого сплава современных осетин из армян и местных овсов.  

Во-вторых, если с пленниками из Армении, более-менее понятно, то кто же эти загадочные пленники из Восточной Грузии (Картли)? Не те ли грузины, которых скифы называли «кæртли»? А может быть подводиться научная база под родство картли и Южных осетин? Как дополнительный аргумент «территориальной целостности» Грузии?  

-4. «Сведения Леонтия Мровели являются, … отзвуком данных античных, библейских и клинописных источников о грандиозных вторжениях киммерийско-скифских племен в страны Южного Кавказа и Передней Азии, начало которым положено их походами в VIII—VII вв. до н.э. В результате этих походов часть киммерийцев и скифов осела во многих местах к югу от Главного Кавказского хребта, в том числе и на территории современной Грузии, о чем, в частности, свидетельствуют и данные топонимики5.»  

С этим трудно спорить. А разве современные политики Грузии признают заселение осетин на Южных склонах в VIII—VII вв. до н.э?  

Что касается киммерийцев, то это были джимары (кударцы), сформированные скифскими вождями как резервная армия из отобранных . наиболее боеспособных воинов. Для маскировки их родства со скифами им предписали говорить на искаженном скифском языке, называемго сегодня – кударским деалектом. Этимология Джимар – означает –убивающий мгновенно. Эти воинские качества киммерийцев сохранились на многих археологических находках о воинах – киммерийцах.  

-5. «в характере грузино-осетинских языковых связей. Г.С. Ахвледиани отмечает: «...мы здесь имеем продолжительное обоюдное влияние, выходящее за пределы обычного влияния. Я думаю, что взаимоотношения грузинского (картвельского) и осетинского (аланского) языков можно назвать скорее взаимопроникновением, граничащим с двуязычием, нежели взаимовлиянием.» 

Все версии ложные. Не подтверждаются законами языкознания. Овладение грузинским языком осетинами произошло в годы СССр, насильственным путем. Не было никакого двуязычия. Не было никакого взаимопроникновения. Наблюдалась некоторая ассимиляция грузинского языка осетинским языком. В осетинском языке едва ли можно отыскать даже 5 грузинских слов. Продолжение следует.  

Хороший материал - наводит на размышления - как начинать восстанавливать некоторые, не потерявшие своей актуальности, нормы æгъдау. Это равнозначно сохранению нас, как нации. Другими словами, нам надо, вероятно, не увлекаться перевариванием исторических коллизий, а твердо держаться за свое историческое достояние. А негативные явления растворяться, как уторенный туман, сами по себе.  

Одна реплика не принципиального значения. Слово «Бæркад», образовано от «бирæ кад», наподобие «бæрзонд» и не связано напрямую с понятием «изобилие», во всяком случае, – материального изобилия. Это противоречить всем духовно-нравственным представлениям наших предков. Это, конечно, не означает, чтобы гости не были благодарны хозяину за угощения. Только как ритуальный тост это неприемлемо. Мне так думается.

Эх, кто бы взялся перевести Авесту на осетинский язык! И составить осетино-авестийский словарь!

Уᴂздан Цгъойты Хазбийᴂн ᴂмбᴂлы зᴂгъын бузныг.  

Ном «Хетᴂг» бᴂлвырд у ирон ном. Чи зоны арᴂст у дзырд «хᴂтᴂг-ᴂй», кᴂнᴂ та «хᴂдтᴂг-ᴂй».  

Хетᴂджы къох куыд баст у динимᴂ, уый зын сбᴂрᴂггᴂнᴂн у. Чи зоны йᴂ йе фсымᴂртᴂ аххосджын кодтой кᴂй райста чырыстон дин уый тыххᴂй. Ирон адᴂм не уыдысты диныл хᴂст. Дин ᴂмᴂ динтᴂ арᴂзтой Гобийы цᴂрᴂг Ди-тᴂ. Ди-тᴂй равзᴂрдысты Дигорон-тᴂ дᴂр - родившиеся от Ди, или родившиеся как Ди. Ди ᴂмᴂ Динлинтᴂ - это поздные сарматы и скифы. Слово Дин кровно связано с именем Ди. Суть проблемы религиозности осетин заключается (по моим поискам истины) в том, что вся жизнь, и поведение, было тесно связано с Богом, и поэтому не было духовной потребности в создании каких-то религиозных систем. Не случайно все застолья у нас начинаются с обращения к Богу. Других таких народов на Земле нет. Бог дал право Атлантам обращаться напрямую к нему, к Святому Духу и к его наместникам на Земле.  

Все сказанное мной не есть истина в последней инстанции. Пусть исследователи выдают свои находки. Там море тем и проблем для исследователя. Единственная моя просьба, не кидаться на оппонента как обезглавленный петух. Это меня очень раздражает в нашем поведении.

Давид Сослан. Увидев Царицу тамару поотерял голову когбудто далбаеб бабу невыдел никогда. он повел войска свои могучие в грузию. Осетины один век, разщиряли грузию воевали завоевывая новые земли для грузии. это факт чистая правда. когда Сослан умер . осетины дальше воевали за грузию. но грузия когда понял что осетины уже стали менше и менше в бойях. они начали вытеснять их. отходя в горы в свояси осетии. образавалось южная осетия. как б небыло да осетины были великая расса д н э. вымерли в войнах. это первые кавказцы имеюший все культуру и войска и как нация. сегодня долбаебы незная кто вообще они по нацим и историю пиздят. осетины никогда неподчинялись никому. не принимали ничию веру. и даже сегодня если что война покажет. онм ничего некричат чтобы им духа придало. просто жизнь и факты реальны для всех кто интересуется. не один осетин преступление несовершал чтобы позорить нацию в чужбине. у каждого своя правда но всегда есть другая старана манеты.