Спасибо за ссылки!  

Книга "Очерки истории алан" у меня есть.  

Откуда же вам известно самоназвание алан? Насколько я знаю ни один источник не говорит о том как себя именовали аланы. Об этом история умалчивает и тут можно говорить только о предположении. А ведь есть и другое мнение (Абаева) что ирон это местный кавказский термин, который изначально был связан с тотемным животным - кабаном. Вспомните осет. джир/гир. Я не пытаюсь вас переубедить, но опять таки повторюсь, я считаю что осетины должны называть себя не алан и не осетин, а Ирон/Ираеттае, то есть так, как мы всегда себя называли. Далее, я за то, чтобы Осетию так же переименовали в Иристон-Аланию, или в Ир-Аланию, тем самым мы подчеркнем что осетины являются индивидуальным, самобытным народом (ираеттае), который входил в Аланское государство и был частью аланского народа, и который в последствии стал единственным наследником алан. По моему так будет правильнее.... 

В любом случае выражаю большую признательность за ту работу, которую вы проделываете. Это замечательно!

Дорогой не представившийся друг! 

Очень хорошо, что ты считаешь себя осетином и патриотом своего народа, но если бы ты знал лучше историю этого самого народа, то тебе бы сейчас не было так смешно, ведь у алан самоназвание тоже было ИРОН. Вот уже более 200 лет историки разных стран изучают нашу историю, а нам самим она не интересна. Парадоксально – но факт. Прежде чем что-то или кого-то критиковать, нужно изучить вопрос, чтобы кроме того, что смешно, суметь высказать еще какие-либо аргументы. И того же Кузнецова рекомендую почитать внимательно, а не пытаться выдать свои мысли за его высказывания, путем выдергивания фраз из контекста. А вот тебе цитаты из книги Кузнецова «Очерки истории алан» 

... аланы сумели выстоять и сохранить живую этническую и языковую традицию в лице современных осетин, говорящих по сей день на несколько трансформировавшемся аланском языке. Это обстоятельство и возможность исторической ретроспективы побуждает считать историю алан особенно интересной, а, язык осетин и очень маленькой группы ягнобцев в горах верховьев р. Зеравшан в Средней Азии представляют живые осколки так называемой «скифской» группы иранских языков, что делает эти языки и их носители уникальными для научного изучения. В этом причина неиссякающей привлекательности древней истории осетин и их языка для мировой науки.

 

А здесь можешь найти всю книгу целиком: http://iratta.com/alans/ 

А для начала можешь пока посмотреть энциклопедию, там тоже пишут про алан и осетин: 

Аланы – (лат. Alani), самоназвание ироны, в византийских источниках - аланы, по-грузински осы, по-русски ясы  ...  Прямыми потомками алан являются современные ираноязычные осетины.

 

Энциклопедию можно посмотреть здесь: http://slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00001/79200.htm?text=%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%BD 

А если тебя больше интересуют осетинские топонимы в Европе, почитай книгу Бернарда Бахраха «Аланы на западе»: http://biblio.darial-online.ru/text/Bahrah/index_rus.shtml 

С уважением,  

Сергей Таболов. 

Комментарий отредактировал: Tabol 15.9.2007 .

Я осетин и патриот своего народа, но я не могу принимать всерьез подобные публикации... Ну сколько можно трындеть об аланах, о великих, величайших, наивеличайших предках???!!!! Сколько можно выносить этот позорный бред об Лондонах, Белфастах, Хургадах, Ирландах и прочих топонимов во всем мире, которые как то похожи на осетинские названия????? Я не хочу быть аланом, по одной простой причине - мои предки всегда называли себя Ираеттае!! И я не хочу носить этноним, о котором осетины узнали сравнительно недавно. Мы всегда были ираеттае, и я бы с удовольствием написал в своем паспорте - ирон, ир, а не алан. Я не отрицаю что аланы это предки осетин, и как сказал В. Кузнецов "история алан с осетинами связана неразрывно", но отождествлять алан и осетин ОШИБОЧНО!!! Мы не равны аланам во всем, потому что осети ны, как бы кому не нравилось, как бы кто не противился этому, но осетины это кавказский народ, и рождены мы были не где то в степях, или в Азии, а здесь на Кавказе, в этих горах. Кавказ наша изначальная родина, а пришлые аланы, смешавшись с нами, дали нам свой язык, и частично культуру, в остальном осетины такие же кавказцы как и другие народы кавказа. Что касается Нартского эпоса то он имеет не иранские, а малоазиатские корни, и если его внимательно почитать и чуток подумать, отбросив все эмоции, то можно найти много противоречий с версией об аланских корнях эпоса.. Короче говоря, осетины, не торопитесь, ведь поспешишь людей насмешишь!

Оригинальные тексты Авесты на Авестийском языке и английские переводы: avesta.org/ 

Я -- специалист по Авестийскому языку. spanta8@yandex.ru

ИНГУШИ И ГРУЗИНЫ ВЫ СОСАЛИ,СОСЕТЕ И БУДЕТЕ ТАК ЖЕ СОСАТЬ! ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И ВАША УБОГАЯ ИСТОРИЯ ЭТО ДОКАЗЫВАЕТ! СОСИТЕ МОЛЧА КЛОУНЫ !!!

фишка в том что хохлы своё происхождение от сарматов НЕСКРЫВАЮТ!  

А РУССКИЕ СКРЫВАЮТ И ЭТО политический выбор!

Цитата

 

Уважаемый, Вас можно поздравить! Допустить в двух коротких предложениях пять сонительных (а точнее, ложных ) постулатов - Вы талантливы по-своему, мяго говоря. 

Итак: !.Происхождение хохлов от сарматов - никем и ничем не доказано; 2. "нескрывают или скрывают" - пустая "фишка"; 

3. Руские скрывают или не скрывают - такая же "фишка"; 

4. "политический выбор" - абсурд, не поддающийся разумению; 

5. В научном мире принято за аксиому - научные выводы должны вытекать как следствие аргументов и доказательств!

Книгы Турчанинова доказывают что у алан была руническая писменость независимое произхождение, не имеещая ничего обшего с более поздная тюркскаю руника (котороя произходила от согдийское письмо). 

У протоболгар была идентичная на аланская руническая писменость. Большое количество протоболгарских рунических надписей эсть в скалный монастирь, деревне Басараб (Мурфатлар) в Северной Добрудже (которая была болгарская земля до 1878 г., потом под окупацию Румынии). 

Болгарский изследователь П.Добрев приложил траскрипция руникь Турчанинова и с помощю восточноиранских и осетинский язык, прочитал много из них. Я тоже делаю это (см. моя страница на www.protobolgarien.com ). Язык протоболгар был близже к дигорском наречии осет.языка. И это неслучайно, племя двалы, дуло, дуласы, это управл.род в болгарских племен - Дуло. 

В армянскою географию "Ашхарацуйц" были посоченые несколько протоболг.пл.Кавказа: 

1.Купи-булгар - "Кубанские болгары", они пришли с сираками, сатархами и двалами еще в 2 в.до н.э. Мовес Хоренаци называл их Внъндур-болгар, а Птолемей и Плиний - пагериты, епагериты. Они обитали верхны Кубан - Дигория и Кабардино-Балкария, даже и этноним свой оставили - Балкария. 

2.Олхонтор-болгар - это аланы-олонди Птолемея, хайландуры Хоренаци, связь олонди-олхонторы означает "Терекские болгары, р.Алонта - Терек. Их этногенеза связана с вторая аланскоая волна от 2-3 в., с ироны. 

3. Дучи-болгар. Связываю с дахс-ас и племена дачани, "Ашхарацуйца". Они из дахов-максагетов и пришли с аланы. Те кто остали на Кавказ стали дахс-аз (а нет как ошибочно думается рухс-ас) 

4.Китар /чдар/болгар - это эфталиты из Ср.Азии которы Хосров - Ануширван заселел на Дагестане. Китар - это кидариты - создателей эфталитской державе. Китайцы называли их юечжей - Боло и они потомки племена булодзи из Вост.Тяншяне. А авары это сродние их племена хуа, тоже из Вост.Тяншяне. 

Так что и протоболгары и аланы - один большой восточноиранский народ. 

Имя болгар, получилось из общо иранское *bal- войсковой отряд, група и общоиранское *gar, *gur - племя, род, осетинское gurыn - рождать. Так что болгары - просто народ, общность войнов. Такое значение и название еседоны, как называли аланских племен, от осетинское ефседон - войска, войсковой отряд! 

Протоболгары и аланы один народ и для никаких тюрков в болгарской этногенезе нет историческое место. Тюрко-булгары это миф и триумф невежество об этногенезисных процессов в Эвразии! [email - wojnikov@mail.ru]

Можно объяснить с общоиранское *bat, староосетинское *pat - предводитель, вождь, тохарское *poto - славный, почетный и этноним *arsi - арси, аорси, так что Бат-/а/рас - Батраз - предводитель, вождь арсов/аорсов.

Бедный вы народ, ингуши. 

Не в силах наполнится мудростью и перестать хамить всюду и везде. Видела кучки ребят ингушей во Владикавказе еще до событий 90 -ых годов. Шли по проспекту Мира и гадили, гадили всем вокруг. Непристойно кричали, улюлюкали какие-то глупости. Шли как бандиты, как дикие зверьки. Зачем их такими воспитывают? Неужели старшие люди не понмают, что такая молодежь позорит их народ? 

.................. 

Что потом было - вообще ужас. И виноваты в этом именно ингуши, так как провцировали осетин годами. Да что там годами - десятилетиями травили честной осетинский народ своими истериками и претензиями.

OSETIN IS A SHIT ! IRANIAN SHIT ! GO BACK TO YOUR HOMELAND !

SUCK MY DICK ALAN AND irina !

OSETIN IS ASS HOLE

Интересные суждения Федара Токазова навели следующее. Федар логически подошел вплотную к проблеме – каково название осетинской религии. Этим вопросом сегодня задаются все болеющие за нашу этническую судьбу. Этимология слова «религия» (по методу Н. Абаева) выдает примерно следующую осмысленность: - «освещающий жизнь (человека)» или «делающий жизнь человека осмысленным». А как можно назвать духовный мир тех, которые «дают», «приносят» религию?. Перевод слова «религия» на осетинский язык означает «дин». 

Этимология слова «дин» означает «спокойствие и знание (понимание)». Иначе говоря «дин» дает спокойствие (уверенность в жизни и в свои силы) за счет знаний или понимания. Из сравнения этих расшифровок видно, что слово «дин» более простое понятие и поэтому более  

глубокое и научное чем слово «религия». Вместе с тем, начиная с древности, нигде не остались следы, показывающие на употребление слова «дин» у осетин для внутреннего потребления. Ни в нартском эпосе, ни в других памятниках культуры, ни в психологии и мироощущении осетин не присутствует ничего связанного с понятием «дин» (религия). Вместе с тем, в осетинском сознании и жизненной практике имеется глубокие корни ощущения духовности (духа) означающего на осетинском «мон». От которого образованы базовые духовно-культорологические понятия «амонд» (счастье); «мондаг» (неодолимое желание, соблазнь); «амонаег» (учитель); «аенамонд» (несчастный). 

Получается парадокс: религии у осетин нет, но животворящая духовность является всеобъемлющей. Из этой коллизии есть только один вразумительный выход. Осетины (или в угоду недругам и завистникам будет сказано – этносы говорившие на осетинских языках – иронском и дигорском) сами были глубоко божественным народом и имели миссию (от Творца) разносить по миру знание, культуру и религию другим племенам. Осетины имели прямой выход к Богу. Об этом говорить и этимология выражения «Оммен Хуыцау». Об этом говорит вся история Скифосарматии начиная от их предшественников - племен «Ди» и «Динлин». Этимология слова «динлин» означает: -«те которые разносят, разрабатывают дин (религию)». Племя «Ди» и «Динлинов» обнаруживается в Монголии и Китае около 8000 лет назад, когда не было еще пустыни Гоби. Таким образом (не говоря уже о тысячах других аргументов), предки осетин сами были разработчиками религиозных систем. 

Поэтому, если нам очень нужно иметь название какой-то религиозной системы, то оно называется Хуыцау; Хуыцауы лаевар; Хуыцауы фаедзаехст и т. подобное, что можно перевести «Божество»; «Божий дар»; «Божий наказ». Можно предположить, что авторами всех религиозных систем были этнические осетины. Здесь трудно не согласиться с позицией Алана Чочиева.  

Тут удивлятся нечему. Те лица которые учавствуя в ингушских форумах 

поливают нас -осетин грязью ,всячески оскорбляют и унижают нас плюют нам в душу и топчат наше национальное достоинство (порой изощрённо 

подстраивая свои антиосетинские взгляды под некие «научные исследования» и издевательски доказывая в них приписываемое нам зло, во всех его проявлениях)-есть наши враги . А с врагами известно как следует поступать.Читая ихнюю муть в отношении нас только трепишь себе нервы,так как понимаешь насколько несправедливо их злобное отношение . 

Для осетина заходить на их форумы это всё равно что в реальной жизни 

ходить на помойку с целью найти там что –либо хорошее или зайти в дом где тебя будут всячески оскорблять и унижать .Так как в реальной 

жизни мы не будем искать среди груд мусора что-то хорошее и не будем заходить в дом где относится к нам будут неуважительно то и не стоит  

заходить на ингушские сайты чтобы найти там что-то хорошее.Большинство из посещающих эти форумы –наши неприятели,и отношение к нам в лучшую сторону с их стороны вряд ли когда изменится. Поэтому лучше не заходить на ихние форумы и не трепать себе нервы. Другое дело стоит лишь изредка заходить на их форумы( при этом не вступая в бесплодные споры).чтобы знать что замышляют против нас наши враги. 

Один эпизод в упомянутом фильме разоблачает создателей этого, добротно снятого, фильма в пренебрежении к истине, а точнее в фальсификации образа скифосарматского воина Артура. Это эпизод «торжества» Артура целующего на виду у своих воинов свою невесту (И раньше и сегодня публичное выражение своих чувств к любимой женьщине считается верхом невоспитанности и хамства). . Это кощунство в отношении представителя Скифосармат и Алан. Художник должен говорить языком правды, и не врать в угоду чего бы то бы не было. Самым интригующим и ценным в этом фильме могло бы быть (и должно было быть) показ менталитета представителя племени, которым восхищались и продолжают восхищаться честные исследователи истории. Вместо этого нам предложили эффекты лишенные внутренней логики и правды – в лучшем случае имеем намеки на эти базовые ценности.

Ай, молодец! А вообще-то,оно нам надо... 

Как сказал Хаям;" Лучше быть одному, чем вместе с кем попало''. 

А братской Украине-респект! Ну,очень уважаю за свободолюбие и по-доброму завидую вашей независимости! 

фишка в том что хохлы своё происхождение от сарматов НЕСКРЫВАЮТ! 

А РУССКИЕ СКРЫВАЮТ И ЭТО политический выбор!

Согласен, что нельзя жить только прошлым. Но есть и другое классическое высказывание: "Кто не знает своего прошлого, у того нет будущего". Именно поэтому и делается этот сайт.

Все отлично, но не будем забывать классика ;''Da fydalta -ruhsag,dahadag myn baz.'' Нельзя жить только прошлым,каким бы достойным оно ни было. НАДО ЛЮБИТЬ СЕБЯ НАСТОЯЩИХ и делать все для того,чтобы наше время в историческом аспекте не стало временем ассимиляции и исчезновения нашего народа,языка и культуры. Когда Осетия снова станет ОСЕТИЕЙ,а не непонятно чем,как сейчас,тогда мы с полным правом и чистой совестью будем гордиться своими предками и считать себя их достойными потомками.