Iriston.com
www.iriston.com
Цæйут æфсымæртау раттæм нæ къухтæ, абон кæрæдзимæ, Иры лæппутæ!
Iriston.com - история и культура Осетии
Кто не помнит прошлого, у того нет будущего.
Написать Админу Писать админу
 
Разделы

Хроника военных действий в Южной Осетии и аналитические материалы

Публикации по истории Осетии и осетин

Перечень осетинских фамилий, некоторые сведения о них

Перечень населенных пунктов Осетии, краткая информация о них и фамилиях, в них проживавших

Сборник материалов по традициям и обычаям осетин

Наиболее полное на сегодняшний день собрание рецептов осетинской кухни

В данном разделе размещаются книги на разные темы

Коста Хетагуров "Осетинскя лира", по книге, изданной во Владикавказе (Орджоникидзе) в 1974 году.


Перечень дружественных сайтов и сайтов, схожих по тематике.



Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Индекс цитирования
Статьи Словари
Здравствуйте, Гость
Регистрация | Вход
Вы не зарегистрировались. Гости не могут писать комментарии
Автор Сообщение
Страницы: . 1 . 2 . 3 . 4 . 5 . 6 . 7 . 8 . 9 . 10 . 11 . 12 . 13 . 14 . 15 . 16 . 17 . 18 . 19 . 20 . 21 . 22 . 23 . 24 . 25 . 26 . 27 . 28 . 29 . 30 . 31 . 32 . 33 . 34 . 35 . 36 . 37 . 38 . 39 . 40 . 41 . 42 . 43 . 44 . 45 . 46 . 47 . 48 . 49 . 50 . 51 . 52 . 53 . 54 . 55 . 56 . 57 . 58 . 59 . 60 . 61 . 62 . 63 . 64 . 65 . 66 . 67 . 68 . 69 . 70 . 71 . 72 . 73 . 74 . 75 . 76 . 77 . 78 . 79 . 80 . 81 . 82 . 83 . 84 . 85 . 86 . 87 . 88 . 89 . 90 . 91 . 92 . 93 . 94 . 95 . 96 . 97 . 98 . 99 . 100 . 101 . 102 . 103 . 104 . 105 . 106 . 107 . 108 . 109 . 110 . 111 . 112 . 113 . 114 . 115 . 116 . 117 . 118 . 119 . 120 . 121 . 122 . 123 . 124 . 125 . 126 . 127 . 128 . 129 . 130 . 131 . 132 . 133 . 134 . 135 . 136 . 137 . 138 . 139 . 140 . 141 . 142 . 143 . 144 . 145 . 146 . 147 . 148 . 149 . 150 . 151 . 152 . 153 . 154 . 155 . 156 . 157 . 158 . 159 . 160 . 161 . 162 . 163 . 164 . 165 . 166 . 167 . 168 . 169 . 170 . 171 . 172 . 173 . 174 . 175 . 176 . 177 . 178 . 179 . 180 . 181 . 182 . 183 . 184 . 185 . 186 .
Бакар :
Что такое традиционная осетинская религия? / Зарегистрирована религиозная община, исповедующая традиционную осетинскую веру / перейти в начало страницы
не зарегистрирован
17.06.2009 , 00:37

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

Где можно почитать толкование Даурбека Магкеева о традиционной осетинский религии.? Его последние интерпретации.  

Хотел было вплотную познакомится с ним и с его молодежной группой, но увы, у него это не вызвало энтузиазма и больше не пошел в это, как мне показалось, в это сектантское сборище. Странное дело, но первая работа Д.Магкеева об осетинских религиозных и духовных традициях была очень занимательной. Но что-то с ним произошло экстраординарное и он преобразился в нечто загадочное.

 
:
/ Зарегистрирована религиозная община, исповедующая традиционную осетинскую веру / перейти в начало страницы
не зарегистрирован
16.06.2009 , 12:22

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

Наконец-то. Слышал еще Джанаев регистрировал общественную организацию. Но говорят ему пришили экстремизм, судится вроде бы.

 
dziglo :
/ Зарегистрирована религиозная община, исповедующая традиционную осетинскую веру / перейти в начало страницы
Mitglied
16.06.2009 , 12:09

Дата регистрации: Апреля 2009
Местонахождение: Владикавказ
Пол:
Комментариев: 43

Почитал несколько опусов Макеева в газете «Осетия сегодня». Это кретин. Другого слова у меня нет. 

Хотелось бы почитать подробную биографию этого человека.

Профиль dziglo
Моргоев Хетаг :
/ Зарегистрирована религиозная община, исповедующая традиционную осетинскую веру / перейти в начало страницы
не зарегистрирован
16.06.2009 , 01:14

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

Поздравляю! Наконец-то. Призываю всех патриотов объединяться.

 
Бакар :
/ ПАМЯТНИК ОСОБОГО РОДА: ЯЗЫК (окончание) / перейти в начало страницы
не зарегистрирован
16.06.2009 , 01:06

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

Уаердон, от реликта "уаер". Его древний смысл расшифровывается другими словами: "ауаердын" (экономить, запасаться), "аенауаердон" (безжалостный), "аууаердын" (пошелушить), "уаерст" (раздел) и т.д. Таким образом "уаер" означало собранный урожай сельхозпродуктов, и в первую очередь, кукурузы. Дальнейшая "судьба" урожая решалась перевозкой в закорам. Для этого служили брички, колесный транспорт, "уаердон". После доставки урожая до места хранения все они получали свое конкретное название - "хор"(отсюда: хойраг, хаеринаг, хаерын, ахаерын) и т.д.

 
Ирон :
/ Раны Цхинвала - The Wounds Of Tskhinval / перейти в начало страницы
не зарегистрирован
14.06.2009 , 18:32

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

Ты чё пишешь сука? Я сам в это время там был и всё видел, а ты херню несёшь

 
Сослан. :
/ Ингушская Алания и ингуши-аланы (от реальности к мифу и от мифа к реальности) (окончание) / перейти в начало страницы
Mitglied
12.06.2009 , 10:22


Дата регистрации: Мая 2009
Местонахождение:
Пол: не доступно
Комментариев: 2

А вот урод оодписавшийся "не скажу" тебе отдельный презрение. Человек делающий токое заявление должен отвечать за свои слова. И еще какбы то нибыло вы сами знаете чего стоите. А мы вас би4 и будим бить всегда

Профиль Сослан.
Сослан. :
/ Ингушская Алания и ингуши-аланы (от реальности к мифу и от мифа к реальности) (окончание) / перейти в начало страницы
Mitglied
12.06.2009 , 10:06


Дата регистрации: Мая 2009
Местонахождение:
Пол: не доступно
Комментариев: 2

Госпада кому вы хотите что доказать!? Тем нелюдям которым нет не чего святого. У которых нет не какиф понятий. Осетины ~ евреи? Юто еще что перед тем что пишеться у них на форуме . Это оказываеться не они,а мы напали наих народ когда еще даже петухи спали. Это не они безчинствовали в дачном. Это не они износиловали и затем четвертвовали девушку в чермене. Это не они в совешенстве влодея осетинским языком выманивали из кинотеатра своих односельчан и соседий в Южном и безжалостно расстреливали. Это оказываеться мы връвались в их дома резоли и убивали. Более того мы скармливали их детей свиньям. Да простит вам ваш Аллах ваши грехи если такое можно простить. . Ктото ттут писал что мол осетины прятались за федералами, так это полный бред. Еслиб не они в то время те которые как пзорные шакалы драпал сломя голову в ингушетию остался бы лежать на нашей земле.

Профиль Сослан.
Tabol :
/ Традиционные осетинские пироги / перейти в начало страницы
Administrator
11.06.2009 , 21:22


Дата регистрации: Сентября 2004
Местонахождение:
Пол:
Комментариев: 224

Спасибо, Наталья. Исправлено.

Профиль Tabol Домашняя страница Tabol
Наталья :
/ Традиционные осетинские пироги / перейти в начало страницы
не зарегистрирован
11.06.2009 , 13:54

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

Давно искала рецепт осетинского пирога. Спасибо за подробный рассказ о том как это сделать самим.  

Обязательно попробую в эти выходные... 

Небольшая поправка ... в описании рецепта замените слово 

"ложат" на слово "кладут" это будет правильнее. 

Спасибо.

 
Агубе :
/ СУСÆНЫ МÆЙ / перейти в начало страницы
не зарегистрирован
11.06.2009 , 11:20

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

//такое название праздник получил, видимо, потому, что мать обходила своих родственников с символической чашей – кæхц, собирая подарки новорожденному). // 

 

Каехцгаенаен не от чаши так называется. Каехц в осетинском значит изначально "череп", "голову", а в значении "чаша" употребляется вторично.. Оттого, что в далеком прошлом(см.нарты) из черепов врагов нередко делались чаши, виночерпия. 

Праздник каехцганаен буквально связан с зарастанием темечка у ребенка, то есть формированием черепа. Так и называется каехц-череп, гаенаен-делание,формирование. 

 
Агубе :
/ Южная Осетия никогда не выходила из состава России / перейти в начало страницы
не зарегистрирован
11.06.2009 , 06:21

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

В 1774 году Осетия добровольно присоединилась к Российской империи. 

 

В самом деле, зачем голословные рассуждения? Автору нужно было всего навсего предоставить документ о добровольном вхождении Осетии с указанием границ, земель, подписями представителей как Осетии так и Российской империи. Есть такой документ в природе или только рассуждения? 

Ну хотя бы такой, какой есть о протекторате(не присоединении) Росс.империи над Картли-Кахетинским царством, с датами, положениями, пунктами, подписями уполномоченных представителей. Данный документ широко известен и доступен всем желающим. 

 

А нашего документа о "присоединении" в 1774г. нет в реальности и не было. Наш якобы документ называется "Кючюк-Кайнардийский договор" от этого самого 1774 года между Российской империей и Оттоманской империей, где черным по белому сказано, что "Турция не будет противиться продвижению владычества русского царя по северному берегу Кубани от пределов гор до реки Терек по выходу того из кавказских ущелий.. и установления протектората над Большой и Малой Кабардою.." Там нет ни слова о осетинах или Осетии. То есть, нас присоединили не спрашивая нас самих об этом. Точно также присоединяли затем и многих других..  

Как сказал один убыхский(адыгский) старейшина русскому генералу, когда тот сослался на российско-турецкий договор о владении Россией закубанским черноморьем вместе со всеми народами населяющими эти земли, чтобы соответственно они(народы) были покорны Русскому царю.. Старик ответил: - видишь ту птичку на дереве? Я тебе ее дарю.

 
:
/ ОСЕТИНО-ИНГУШСКИЙ КОНФЛИКТ (1992-...): ЕГО ПРЕДЫСТОРИЯ И ФАКТОРЫ РАЗВИТИЯ / перейти в начало страницы
не зарегистрирован
10.06.2009 , 22:57

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

Оставли я пока вопрос об аланстве - вроде все, что смог,выяснил. 

Теперь у меня новый вопрос - а ингуши территорию Пригорода "Западная Ингушетия" кличут. Самое интересное, что в XVIII веке н.э. ни один исследователь ингушских селений между Тереком и Кумбулеем не замечал. И население Саурова они характеризуют как осетинское - Штедер, Потто. Ингуши, обитающие в Саурове, появились в трудах исследователей лишь в XIX веке н.э. - Клапрот.  

Фактически, еще в XVIII веке между восточными передовыми селениями осетин - Сауровым и Капкаем и западной границей ингушей - рекой Кумбулеем была нейтральная полоса земли шириной около 7 верст, и на ней никто не селился - ни осетины, ни ингуши. 

А в XIX веке уже упоминаются ингушское селение Бушуа и факт присутствия ингушей в Саурове. 

Получается, в XVIII веке веке ингуши обитали к востоку от Кумбулея, а в XIX веке веке начали потихоньку селиться между Кумбулеем и Тереком. 

А.С. Ганнибал -Пушкин в своих заметках описывал Владикавказ как бывший аул Капкай, окруженный осетинскими аулами. 

 
Агубе :
/ ПАМЯТНИК ОСОБОГО РОДА: ЯЗЫК (начало) / перейти в начало страницы
не зарегистрирован
10.06.2009 , 07:58

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

Куда больший интерес вызывают те слова и термины, которые совпадают не только по звучанию, но и по значению. 

К примеру, осетинское дон-вода,река происходит как известно из древнеиндо-европейского danuvati - "течь". Что интересно, так это наличие в древне-еврейском этого же термина в том же значении и даже ближе к осетинскому: dan - родник,речка. Отсюда название Иордан.. 

 

Либо гида-топор особый в осетинском из кавказского субстрата (присутствует в корне этнонима "диг-ор", метатеза в "гид"). В древне-еврейском Gidon - "тот, кто владеет холодным оружием, рубака". Отсюда библейское имя Гидеон, русское Гедеон.

 
Агубе :
/ ПАМЯТНИК ОСОБОГО РОДА: ЯЗЫК (начало) / перейти в начало страницы
не зарегистрирован
10.06.2009 , 07:34

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

[Норв. fjord -- фьорд < и.-е. pertu -- проход.] имеет совершенно разное происхождение с осетинским "форд/фурд"- большая река, море.  

С норвежским фьорд-проход также объединяются в одно происхождение название города в Германии - Франкфурт на Майне. Francono furt - "франкский брод,проход", от этнонима герм.племени франки. 

Сюда же многочисленные английские "-форды": Стаффорд, Клиффорд, Редфорд и тд. Например, английское Clifford образовано от топонима "клиффорд", что состоит из др.англ. clif - утес,крутой обрыв + ford - проход,брод. В буквальном смысле означает "житель возле брода у обрыва". 

 

Очень часто обычное созвучие в названиях дает повод для фантазии. Вот еще некоторые такие названия: 

 

Ирландия, созвучное с "Иры-ланд" для нас в русском произношении. Данное английское название "Ireland" образовано из национального ирландского названия острова Eire(Эйре) от др.ирланд. eirinn - "запад, западная земля", что соответствует географическому положению острова в Европе. Вторая часть названия "-land" от английского "земля,страна". 

Ирландское(кельтское) "эйринн>эйре - запад" не имеет отношения к самоназванию осетин "Ир"-он, которое образовано от этнонима "Ир". 

 

Лондон, столица Великобритании. Упоминается в начале 2в. н.э. в латинизированной форме Londinium, откуда реконструируемое исходное кельтское название Londin. В его основе племенное(рода) название "лондин", т.е. "город лондинов". Допускается также образование из кельтского lon dun - "укрепление на возвышенности".

 
:
/ ЕСЛИ БЫ Я ВСТРЕТИЛ ХЕЙЕРДАЛА... / перейти в начало страницы
не зарегистрирован
09.06.2009 , 10:10

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

круто 

http://www.levashov.org/about.html#03

 
:
/ ЯВЛЕНИЕ ИССКУСТВЕННОЙ ДЕФОРМАЦИИ ЧЕРЕПА У ПРОТОБОЛГАР. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ. (начало) / перейти в начало страницы
не зарегистрирован
06.06.2009 , 16:07

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

Исходя из всех данных об аланах, они представляли собой союз разноязыких иранеоидных племен. Одни аланские племена говорил на хорезмийском, другие на ясском. Дар-И-Алан контролироваои некие цанары, которых грузинский историк, описывая поход тачиков на Аланию в XI веке, именует также аланами. Вполне вероятно, что эти цанары - одно из аланских племен и их Цанария -одно из аланских княжеств эпохи феодальной раздробленности у алан. На цанаров и приходился первый удар любого войска, идущего через Дар-И- Алан с юга. 

Ясиаги не были самым "центровым" племенем в Алании. Царствующим племенмв Алании было самое многочисленное, сплоченное и мощное племя "d.hsas". Царям из этого аланского племени подчинялись и остальные аланские племена, и вассалы Алании. Ясиаги в основном либо занимались скотоводством или земледелием в Придонье, Прикубанье и в Черкессии, либо занимались торговлей, концетрируясь в так называемых торговых городах, например, в Дедякове. 

Царские аланы "d.hsas" торговлей, как правило, не занимались - их основным занятием была постоянная подготовка к какой-нибудь войне. Они же и контролировали ситуацию на границах, и были костяком и основной ударной силой аланского войска в любой войне. 

 
:
/ ОСЕТИНО-ИНГУШСКИЙ КОНФЛИКТ (1992-...): ЕГО ПРЕДЫСТОРИЯ И ФАКТОРЫ РАЗВИТИЯ / перейти в начало страницы
не зарегистрирован
06.06.2009 , 15:05

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

Там, где написано "говопда", следует читать "господа", но с первого раза это выражение у меня не вышло. Извините. Видите, какой я неграмотный. 

Господа ингуши, а общаться с осетинами, не ругаясь при этом, нельзя, что ли? Да, я вполне понимаю, что Вы нас "немножко" не любите, и благодарен Вам за Вашу откровенность в выражении Вашего мнения о нас, но сдерживать себя при подобной беседе все-таки стоит. 

Ведь браниться нужно на поле брани, а не во время светской беседы. Поле брани поэтому так и называется - /поле __брани/. 

 
:
/ ОСЕТИНО-ИНГУШСКИЙ КОНФЛИКТ (1992-...): ЕГО ПРЕДЫСТОРИЯ И ФАКТОРЫ РАЗВИТИЯ / перейти в начало страницы
не зарегистрирован
06.06.2009 , 14:55

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

На один Ваш вопрос, говопда ингуши, я могу ответить. 

Пусть осетины были сзади русских во время конфликта. 

Почему? Потому что осетины пропустили русских миротворцев вперед себя, то есть в середину между воюющими сторонами, чтобы прекратить обоюдную резню. 

Потому что осетины не стремились к резне, но стремились погасить конфликт. 

Потому что во время боев осетинами не владел мальчишеский азарт типа "Э, почему мы сзади русских?", но, как подобает трезвомыслящим мужам, они дали русским миротворцам занять позиции между конфликтующими сторонами и выполнить их миротворческую миссию.  

Если бы обе воюющие стороны начали бы мешать еще и миротворцам, то это и так кровопролитное побоище окончилось бы гораздо хуже, и русским пришлось бы высылать уже далеко не миротворцев, а свои регулярные военные силы, и тогда разрушений и жертв было бы еще больше.

 
:
/ ОСЕТИНО-ИНГУШСКИЙ КОНФЛИКТ (1992-...): ЕГО ПРЕДЫСТОРИЯ И ФАКТОРЫ РАЗВИТИЯ / перейти в начало страницы
не зарегистрирован
06.06.2009 , 13:16

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

А что, хотите присоединиться к нашей милой беседе?

 
Страницы: . 1 . 2 . 3 . 4 . 5 . 6 . 7 . 8 . 9 . 10 . 11 . 12 . 13 . 14 . 15 . 16 . 17 . 18 . 19 . 20 . 21 . 22 . 23 . 24 . 25 . 26 . 27 . 28 . 29 . 30 . 31 . 32 . 33 . 34 . 35 . 36 . 37 . 38 . 39 . 40 . 41 . 42 . 43 . 44 . 45 . 46 . 47 . 48 . 49 . 50 . 51 . 52 . 53 . 54 . 55 . 56 . 57 . 58 . 59 . 60 . 61 . 62 . 63 . 64 . 65 . 66 . 67 . 68 . 69 . 70 . 71 . 72 . 73 . 74 . 75 . 76 . 77 . 78 . 79 . 80 . 81 . 82 . 83 . 84 . 85 . 86 . 87 . 88 . 89 . 90 . 91 . 92 . 93 . 94 . 95 . 96 . 97 . 98 . 99 . 100 . 101 . 102 . 103 . 104 . 105 . 106 . 107 . 108 . 109 . 110 . 111 . 112 . 113 . 114 . 115 . 116 . 117 . 118 . 119 . 120 . 121 . 122 . 123 . 124 . 125 . 126 . 127 . 128 . 129 . 130 . 131 . 132 . 133 . 134 . 135 . 136 . 137 . 138 . 139 . 140 . 141 . 142 . 143 . 144 . 145 . 146 . 147 . 148 . 149 . 150 . 151 . 152 . 153 . 154 . 155 . 156 . 157 . 158 . 159 . 160 . 161 . 162 . 163 . 164 . 165 . 166 . 167 . 168 . 169 . 170 . 171 . 172 . 173 . 174 . 175 . 176 . 177 . 178 . 179 . 180 . 181 . 182 . 183 . 184 . 185 . 186 .
Реклама:

Ossetoans.com OsGenocid ALANNEWS jaszokegyesulete.hu mahdug.ru iudzinad.ru

Архив публикаций
  Мая 2021
» Иверская (Моздокская) икона Божией Матери
  Мая 2020
» Соотношение понятий Æгъдау, религия (дин), вера во внутриосетинской дискуссии
  Июля 2019
» Открытое обращение представителей осетинских религиозных организаций
  Августа 2017
» Обращение по установке памятника Пипо Гурциеву.
  Июня 2017
» Межконфессиональный диалог в РСО-Алании состояние проблемы
  Мая 2017
» Рекомендации 2-го круглого стола на тему «Традиционные осетинские религиозные верования и убеждения: состояние, проблемы и перспективы»
» Пути формирования информационной среды в сфере осетинской традиционной религии
» Проблемы организации научной разработки отдельных насущных вопросов традиционных верований осетин
  Мая 2016
» ПРОИСХОЖДЕНИЕ РУССКОГО ГОСУДАРСТВА
» НАРОДНАЯ РЕЛИГИЯ ОСЕТИН
» ОСЕТИНЫ
  Мая 2015
» Обращение к Главе муниципального образования и руководителям фракций
» Чындзӕхсӕвы ӕгъдӕуттӕ
» Во имя мира!
» Танец... на грани кровопролития
» Почти 5000 граммов свинца на один гектар земли!!!
  Марта 2015
» Патриоту Алании
  Мая 2014
» Что мы едим, или «пищевой терроризм»
  Апреля 2014
» ЭКОЛОГИ БЬЮТ ТРЕВОГУ
  Августа 2013
» Хетӕг Ирыстонмӕ цӕмӕн лыгъд?
» Кто такие нарты?
» Ды хъæздыгдæр уыдтæ цардæй
» ДЫУУӔ ИРӔН ЙӔ ЗӔРДӔ ИУ УЫД
» ПОМНИТЕ, КАКИМ ОН ПАРНЕМ БЫЛ...
» ТАБОЛТЫ СОЛТАНБЕДЖЫ 3АРӔГ