Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --
Скифские, савроматские, аланские, сакские, массагетские,мидийские, арийские племена и множество других племен - что-то неправдоподобно звучит, чтобы все эти слишком разные по генотипу, религиям, укладу и местообитанию племена были - осетины. Неправдоподобно!
Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --
Вот читаю я сайты про ариев - индоевропейцев - там написано одно, а начинаю изучать специализированную литературу по иранской истории, истории зороастризма, Ригведе и другим арийским хроникам - и вижу совсем другое. Или историки в первом случае сладенько врут про ариев, или они врут во втором случае.
Но таким, как Стеблин-Каменский, я доверяю историю.
Скоро начнут писать, что арии- это вообще все желающие ими быть.
Особенно весело звучит фраза - арии либо все индоевропейцы, либо все иранские народы, и третьего определения ариев быть не может, пишет автор сайта, ссылаясь на довоенные хроники и энциклопедии.
Возникает вопрос - а что об ариях, кроме довоенных хроник и энциклопедий, автор изучал вообще? Какую специализированную литературу?
И довоенные хроники и энциклопедии какой страны автор изучал?
Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --
Бакар, а докажи на диалекте, что скифы - предки осетин. А я тебе обратное докажу.
Для начала,"сколот" переводится не "школьник", а "царский", по Геродоту, царство ему небесное! Во-вторых, не из осетинского в латинский или эллинский попало выражение 'скола', а наоборот. У древних осетин письменности-то не было, не то что школ.
С каким успехом такие, как Бакар, объясняют происхождение этих выражений от осетинского языка, с таким же успехом можно объяснить происхождение китайцев или чукчей от осетин.
Это называется "ура-патриотизм в осетинской историологии'.
"Все произошли от нас, все произошло от нас, в истории мы самые древние!" От такого лже-подхода только одури в головах больше, а толку нет.
Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --
Штедер, царство ему небесное, был не только наблюдателем и исследователем. Он так же проявил себя как смелый адаеймаг и принял деятельное участие в примирении дигорцев и Бадилатов. Он - часть дигорской и вообще кавказской истории, а не сторонний наблюдатель.
Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --
Нет, но дело в том, аланы Кавказа везде именовались ясами или d.hsas, и возникла мысль, что кавказские аланы и были в основном из племени ясов, единоплеменных венгерским ясам. Часть ясов ушда с монголами на восток, часть ушла от монголов на запад, а третья часть осталась, и обитала на горе Эльбрус. Ахсах - Темур ясов вырезал поголовно, и последняя диаспора кавказских ясов прекратила существование. а сказка о том, что ясоами называли остеин - бред. Ясами называли кавказских яссов, пока они были еще живы. А как они все погибли от Ахсах-Темуровского геноцида, так называть ясами на Кавказе стало некого. Вот и придумали историки сказку о том, что ясами называли осетин. Ведь до иного вывода их способностей явно не хватило. Тем более, когда осетины и черкесы были союзниками в истории - никогда. А ясы с черкесами всегда упоминаются вместе как союзники.
Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --
Получается, что в 1955 году н.э. преподавание на осетинском официально отменили. Это было при Н.С. Хрущеве. С тех пор прошло 54 года. Половина столетия.Два поколения.
Неудивительно, что сейчас у нас 40 000 осетинов забыли родной язык. Если и дальше так пойдет, то количество таких осетин будет увеличиваться.И каждые 54 года 40 000 осетин будут забывать родной язык,если не больше.
Дата регистрации: Сентября 2004
Местонахождение:
Пол:
Комментариев: 224
Чаби, вот статья из этимологического словаря Абаева, дочитай ее до конца:
biræğ | beræğ 'волк'.—-Iw biræğ nard xædmæl xordta „один волк ел жирную дохлятину" (Коста 85); д. beræğ-bal ærbacudæncæ „пришла стая волков" (СОПам. II 39); biræğæj xæjræg dær tærsy „волка даже чорт боится" (ЮОПам. III 195).
~ В то время как осетинские названия медведя и лисицы точно соответствуют древнеиранским и общеиндоевропейским (см. ars и ruvas), название третьего хорошо известного древним иранцам хищника, волка, не может по своей форме рассматриваться как исконное иранское наследие. Древнеосетинское название волка должно было звучать *vrka-, *varka- (ср. др.иид. vrka-, ав. vahrka-), что на новоосетинской почве должно было дать *wærg или *wærx-, с наращением -æg — wærxæg. Эта последняя фэрма действительно и существовала в осетинском, но была вытеснена под действием словесного запрета (табу), что было естественным следствием тотемических воззрений (см. нашу работу: Опыт сравнительного анализа легенд о происхождении Нар-тов и римлян. Сб. памяти Н. Я. Марра, 1938, стр. 317—337). Взамен табуированного wærxæg, сохранившегося только в эпосе как собственное имя, мы находим теперь в осетинском biræğ. Откуда идет это слово? Вс. Миллер (ОЭ III 13) и Штакельберг (MSt. 47) указывают на сев.тюрк, (чагат., уйгур.) büri, bürü 'волк'. Приведем более полные соответствия по тюркским диалектам: узб. büri, кирг. bürü, каз., башк., казан, börü, алт. börü, телеут. pörü, карач. bür, pur, урянх. burö, bore, якут, börö (сюда же относят русск. бирюк). При всей близости этих форм к ос. biræğ, они не дают объяснения конечному -g. С этой стороны более ценными для нас оказываются не тюркские, а некоторые восточнофинские формы: мари pirägy, морд, эрзя virgez, морд, мокша virgas. С этими финскими названиями и следует в первую очередь связывать ос. biræğ. Не исключена в то же время возможность, что все приведенные севернотюркские и восточнофинские названия 'волка' стоят в тесной первоначальной связи с иранским. В одном из восточноиранских наречий, которому присвоено название сакского, волк зовется birgga (произносилось birğa). Очевидная близость этого слова к приведенным выше может быть объяснена как результат древних сношений восточнофинских и северно-тюркских народов с иранскими. В пользу этого говорит и то, что западнофинские и южнотюркские языки имеют для волка другое название (фин. susi, тур. qašqyr). Вполне возможно, стало быть, что biræğ — иранское (сакское) слово, взамен табуированного wærxæg. Ср. Wærxæg, Wærgon.
Вс. Миллер. ОЭ II 56, III 13; Gr. 41. —ОЯФ I 35, 49, 70, 593.
Дата регистрации: Сентября 2004
Местонахождение:
Пол:
Комментариев: 224
Но в том -то и дело, что бывшие земли царства Алания поделили между собой многие неаланские лпемена - ингуши, карачаевцы, балкарцы, кабардинцы, ироны и вернуть ее уже невозможно.
Еще один претендент на коренной пересмотр основных положений ирановедения, претендующий на абсолютную истину в конечной инстанции?
Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --
По старому осетинскому волк это уархаг а бирагь взято как раз у монголов.
Нашей молодежи больше надо уделят внимание изучению историй своего народа в место того чтобы быт "продвинутим",Бог не ведает куда.Надо учится ин.языкам чтоби в оригинале изучат евролейские источники.
Я как выходец из грузии знаю как воруют чужую историю!
Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --
А кавказские аланы - то ясы были, и обитали в Черкесии. В составе Золотой Орды хана Мамая накануне битвы с Дмитрием Донским упоминаются ясы и косоги. До конца XIV века н.э., пока ясов на Эльбрусе полностью не вырезал Ахсах-Темур за их самоотверженную верность христианству, они там обитали.
А сейчас , когда ясов на Кавказе нет, карачаи, ингуши, те же ироны и балкарцы с кабардинцами делят ясское наследие.
Пишут, что "ясы" - это по-венгерски, по-русски, еще по-какому. Это - их национальное самоназвание - "яс". А аланами их называют потому, что они вместе с другим племенем d.hsas составляли этнический костяк царства Алания. по сути, после гибели племени d.hsas, или "царских" аланов, Аланию им наследовали кавказские ясы, а после геноцида кавказских ясов в XIV веке н.э. Аланию наследуют венгерские и румынскме ясы, как соплеменники.
Но в том -то и дело, что бывшие земли царства Алания поделили между собой многие неаланские лпемена - ингуши, карачаевцы, балкарцы, кабардинцы, ироны и вернуть ее уже невозможно.
Еще раз - аланы Кавказа были ясы, единоплеменные венгерским ясам, и царские аланы - племя d.hsas.
Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --
Ханаанеи - финикийцы, обитатели Ханаана. Аморреи - племена амурру. Хеттеи - потомки хеттов. Гергеесеи - неизвестно, но явно не Гергиевы, потому что Гергиевы - это от "Гергий", то есть "Георгий".
Вообще, племена Библии - семиты и хамиты, потомки Сема и потомки Хама. К семитам относятся арабы, иудеи, арамеи. К хамитам относятся финикийцы, карфагинцы. И Библия описывает древнюю историю этих семито-хамитских племен с точки зрения арамеев или иудеев.
Все зависит от того, кто конкретно писал ту или иную часть Библии - арамеи или иудеи.
Есть очень много семитологических и хамитологических книг об арабах, иудеях, финикийцах, шумерах, аккадцах.