Я вижу, кто-то претендует на звание знатока культуры народов Кавказа. Чьих будешь? Открой личико! Научи нас, дураков, как жить и куда развиваться.

Кто такие вообще осетины в мире? Да никто! Вы просто глупые, некультурные пастухи, ничем не отличающиеся от чеченов, лезгин, кабарды и др. северокавказцев! В культурном плане чтобы северокавказцам приблизиться к армянам, грузинам понадобиться не одно столетие, поверьте мне. ВЫ просто посмотрите чего добились в мире армяне и вы:вместе взятые северокавказцы!? Проводить какие либо паралели это просто глупо.

Как я слышал Томаевы(Томæтæ) это или Гаглоевы или Гагулоевы я точно не помню. А поменяли они фамилие на(Томæтæ) по причине кровной мести.

Это разные падежи слова. Можно писать и так и так, в зависимости от того, о чем речь.

Вопрос по æрвадæлтæм довольно сложен. В литературе встречается весьма противоречивая информация.  

Вот пример: http://осетия.su/familii-arvadalta/5/ 

Поэтому буду рад любой помощи в редактировании статей.

Дело в том что Томайтæ и Томæтæ по русски звучат одинаково "Томаев" и это многих путает.

Во первых, Томæтæ и Томайтæ это разные фамилии, и во вторых, æрвадæлтæ Томаевых это Дзгоевы и Бекузаровы. И не надо ничего путать это очень серьёзно!

А где протоболгары. "Ашхарацуйц" сообшает нам что гора Аспаруха называлася Дзиакан или Лошадная гора. Конечно ошибычная тюркская теория твердила что Дзиакан - Ставрополские возвишения. Это конечно бред. Дзиакана теперь осетины называют Суган, а в кабардинском Шуган, Цуган означает "лошадная". Она находится между Дигории и БАЛКАРИИ. Балкария это Болгария, сохраненны топоним после изхода болгар. Еще в 1 в. Плиний говорить об сарматский народ эпагериты, а Птолемей называл их пагориты. Они были соседы двалы (род Дуло). Ясно что из двалы-дуло была династия Кубрата! В "Ашхарацуйц" сообщается за народа пурку, как сосед двалы. А в осетинских предании есть народ бурка или бурсары, которыи были родственики осетин но ушли некуда и стали жертвы голода и эпидемии. А Захарий Ритор говорить об народ бургары, а византийских авторов сообщают об брухов. Думаю что все эти пагериты, пурку, бурка, пугуры, брухи превое упоменание болгары на Кавказе, для них говорил Мовес Хоренаци и называл их внъндур-болгар. Они появились во временами Валараша І-вого, а как стало ясно, армянские хронисты обединяют Влараш с Арташеса І, т.е. внъндур-болгар появились во время Арташеса І (2 в.до.н.э.). Картлис цховерба сообшает что овси и сираки в союз с иверы воевали с Арташеса, но он пебидил их. Стало ясно чти тогда побежденные внъндуры были поселенные в Басеане, каторы начал называтся Вананд название фиксировано и в Певтингеровые таблицы (1 в.). И так протоболгары и двалы появились совместно на Кавказе, вероятно в болшого племенного союза сиракы (Птолемей поставил город Серака в замя Пагоритов) А сирак , сирхаг означает "красный" из сирху, а не как думает Абаев - иностранец. Сповните об белых и красных хионов в Ср.Азии. 

Интересно что во Ашхрацуйц Ширакаци сообшил об пурку (пагеритов Птолемея) отделно от современные его купи-болгар. И так Купи-болгар - болгары Кубана, они обитали тоже самы район что и пурку/пагериты - горное течение реке и територии Балгарии и Дигории. из внъндури, хазарское в.н.н.т.р. византийцы назвали их уногондуры. 

Другое болгарское племя Олхонтор-болгар совпадает вполне с аланов-олондов Птолемея и хайландуров Хоренаци. Их можна называть Терекские болгары. 

Дучи-болгар, совпадает с дахс-ас, которое Минорский произвольно изправил на рухс-ас. Дахс-ас, дучики 4Ашхарацуйца" предополагаю были дахы, которые пришли на Кавказ. Те которыи ушли с Болгары стали дучи-болгар, те кто остали на Кавказе - превратились в дахс-ас, ведь Балкария называлась и Асия, волжкие болгары тоже называле сбе асы. 

Чдар-болгар или китар-болгар - это потомки кидаритов из среднеазианской ефталитской державе, которы Хосроф Ануширван поселил на Кавказе в Дагестнае. 

Вообше судьба протоболгар в тясное единство с судбу алано-сарматских племен. Это надеюсь вам стало понятно, никакие тюрки и гуны, какие тюрки когда все имена протоболтгарских правителей - аланских и иранских Аспарух - алнское Аспараг, Кубрат Хуб-рат - желающий добро, Кубер - Къабер - твердый, Кардам - кард ама - с сильном меча, Алцег - Алциаг, Корсис - гневны (карс) Гостун - Гоцъеф (совр.болг.Гочо (имя моего отца), Гоце) силной, Заберган - силно-гормящи, Кормисош - Хуршид - солнечны, Мостич - из маст - гнев, Борис - возхваленный - из согдийского, Телериг из общоиранского тело - золото, эстя и болгарское слово телот - золото, а -риг тогская заемка - владетель. и т.д. Ни одного тюркское имя, ни одного! Где тюрки в болгарской этногенезе? 

По болгарский называется баница, тоже делается с сыр или с мясо. Это одно из традиционных болгарских ястия.

Надо знать что с 804 до начло 10-того века, вся территория Трансилвании, Закарпатской Украины, Банат, вся совр.Румыния и совр.Венгрии до р.Дунай, были в границы Первое Болгарского царства. А из надписей которые я разчитал по методики Турчанинова и изправил некоторые ошибки, ясно что один из собствеников клада назывался Ут. в осетинском ето означает душа, дух. а был такой болгарский феодал, има которого венгри записали как Отум или Айтони, которы владел земли по поречие Мароша и отказал подчинитсь венгерских завоевателей. Имя Айтони в венгерской транскрипции точно отражает болгарское Уто, как вероятно назывался он!  

Вполне согласен с изводов автора об участие усунов и тохаров в этногенез алан. У аланов Средне- и Центральноазиатский произход. Их этногенез начала в глубины карасукской культуре, от Алтая до Синцзяна и Сев.Китая. Они из племенах ди, китайских хроник, потом юечжей и усуней. В Средней Азии аланы формировались на територии Кангюя, как и в ареале Таштъкской културе - загадочних сибирских асов. Но подобная была и этногенез протоболгар! Все это можно прочитать (на болгарском языке) на уеб-сайте http://www.alanica.ru/ftp/index.htm там мои две книг по этом вопросе!

Надо знать что с 804 до начло 10-того века, вся территория Трансилвании, Закарпатской Украины, Банат, вся совр.Румыния и совр.Венгрии до р.Дунай, были в границы Первое Болгарского царства. А из надписей которые я разчитал по методики Турчанинова и изправил некоторые ошибки, ясно что один из собствеников клада назывался Ут. в осетинском ето означает душа, дух. а был такой болгарский феодал, има которого венгри записали как Отум или Айтони, которы владел земли по поречие Мароша и отказал подчинитсь венгерских завоевателей. Имя Айтони в венгерской транскрипции точно отражает болгарское Уто, как вероятно назывался он!

Надо вам сказать что сокровище из Наги Сент Миклош, болгарское по произходе. Да Турчанинов сделал транскрипции, это похвално, но и допустил некоторых ошибок. Можно прочитать на болгарском языке - "АЛАНО-ПРАБЪЛГАРСКАТА ПИСМЕНОСТ Д-р Живко Войников (e-mail: wojnikov@mail.ru ) Част – 5 

НАДПИСИ ВЪРХУ СЪКРОВИЩЕТО ОТ НАГИ-СЦЕНТ МИКЛОШ" 

www.protobulgarians.com/.../АЛАН-ПРАБ-ПИСМ-5.htm  

Это важнеишй факт которы показывает что протоболгары говорили язык аланский и были ближайшие родственики осетин!

Нет смысла об существование НАТО. Этот блок создан для подчинение европейских государства политической воли США. НАТО инструмент американской агресии по целом мире. Членство Болгарии в НАТО, которое было большое преступление управляющей болгарской политической мафии, стоило наше государства полное уничтожение болгарской армии! У нас армия нет, нет ракетных войск, нет артилерии, нет танки, нет самолетов, нет флота, только несколько батальонов для обслуживания американских мисиии (окупации) в Ираке и Афганистане!

Салам уае уаент! Как вы думаете можно ли писать " АЕлборатаей?" или все-таки "АЕлбораты?" Бузныг

спасибо за такой подробный рассказ! обязательно попробую испечь сама. знаю, что пироги очень вкусные (вчера муж привез из Осетии).ешь и невозможно остановиться!

Спецслужбы Грузии и США ! Пытаются создать хаос в информационной сфере ! 11.09.2008  

Специальные службы Грузии продолжают хакерские атаки на осетинские сайты, электронные почтовые ящики и icq. Уже взломаны некоторые адреса, в которых изменены пароли. Эти адреса используются для рассылки спама, рекламы сомнительных «услуг» и т.п. с целью дискредитации их владельцев.  

Кроме того, грузинские интернетчики продолжают попытки создания хаоса и неразберихи в информационной сфере. Так, зарегистрирован ряд новых сайтов, которые дублируют наименования осетинских информационных ресурсов, через которые распространяются компрометирующие официальных лиц Республики Южная Осетия и России статьи и иные материалы.  

Исходя из нежелания создавать этим фальшивым источникам дополнительную рекламу, не приводим их адресов.  

Разумеется, эти ухищрения, свидетельствующие о слабости грузинской стороны в достижении своих неправых целей, не могут иметь успеха.  

Но, на всякий случай, просьба к журналистам и политикам, черпающим информацию в Интернете относится с доверием только к проверенным и известным информационным ресурсам.  

Если же во времена монголов евреи "привнесли" татаский на кавказ, то почему татский НЫНЕ стал так похож на фарси, не имея ни единого дополнительного сходства с совр. осетинским по сравнению с фарси? А где исламские арабизмы в осетинском, обильные в фарси того периода? А где изафет? Ведь еще в конце древнеперсидского, еще в 4 веке до н.э. появляется эта грамматическая форма. Изучая осетинский словарь, изафета я не обнаружил. Для вящей непредвзятости приведу примеры даже не фарси, а среднеперсидского аршакидов двухтысячелетней давности. "Nāmak i mard" - "письмо человека", произведение "Mategdān i hazār datestān" - "книга тысячи судебных решений" и т.п. т.е. Осетинский, как я заметил, этим изафетом не обладает, так же, как и ДРЕВНЕперсидский. Там определение не связывается с полежащим с пом. частицы iТ.е явление изафета - более позднее. Но изафет развился и в курдском, более близком по строю с персидским. Почему же тогда предки осетин, "усвоив от евреев" вариант персидского, вдруг вернулись к более древней форме синтаксиса (?!), а таты-евреи вдруг стали говорить на языке очччень близком к СОВРЕМЕННОМУ персидскому?! Не бред? А чередование r/l (ротацизм-ламбдаизм), разделившее ирансие языки еще более 2,5 тыс лет назад. Как по-осетински звезда? Не хочу опять рыться в словаре, но вроде стъала. Даже в среднеперсидском оно звучит как sitāreh! Аналогично Aryana (ср.перс ērān) и Алан. 

Начиная со среднеперсидской эпохи скопления согласных стали "противны" персидскому уху (но были "прятны" древнеперсидскому), поэтому это самое i между s и t в предыдущем слове, и Sepid (белый) вместо древнеперсидского spenta и т.п. 

Удивительно, как это "потомки евреев" эпохи монгольского нашествия вдруг решили "эволюционировать" в сторону древнеиранских языков!! Назад - в будущее! Кому не лень, пусть покопается в древне- и ранне среднеперсидских лексемах и сравнит их с современными и осетинскими. Любой студент- филолог убедительно докажет, что осетинский можно сравнивать лишь с юго-западно-иранскими языками древнеиранского периода, ибо далее дивергенция увеличивается, а конвергенции нет и следов, что говорит об отсутствии взаимопроникновения упомянутых языков. Тот же студент сделает вывод, что язык-предок осетинского и татского был общим задолго до ахеменидских письменных памятников! Уважающий же себя ученый, и не только иранист, в лучшем случае посмеется над изысками упомянутых "реформаторов", а в худшем - не подаст руки. 

ПыСы. Посмотрите иелкую карту Сев.Аз-на и увидите там ок. 30% иранских топонимов! 

ПыПыСы. Ученые "неоаланы", видимо, забросили свои традиционные хуррито-урартские изыскания ввиду крайней доисторичности связей, вот и обратились к аланам)))

Если же во времена монголов евреи "привнесли" татаский на кавказ, то почему татский НЫНЕ стал так похож на фарси, не имея ни единого дополнительного сходства с совр. осетинским по сравнению с фарси? А где исламские арабизмы в осетинском, обильные в фарси того периода? А где изафет? Ведь еще в конце древнеперсидского, еще в 4 веке до н.э. появляется эта грамматическая форма. Изучая осетинский словарь, изафета я не обнаружил. Для вящей непредвзятости приведу примеры даже не фарси, а среднеперсидского аршакидов двухтысячелетней давности. "Nāmak i mard" - "письмо человека", произведение "Mategdān i hazār datestān" - "книга тысячи судебных решений" и т.п. т.е. Осетинский, как я заметил, этим изафетом не обладает, так же, как и ДРЕВНЕперсидский. Там определение не связывается с полежащим с пом. частицы iТ.е явление изафета - более позднее. Но изафет развился и в курдском, более близком по строю с персидским. Почему же тогда предки осетин, "усвоив от евреев" вариант персидского, вдруг вернулись к более древней форме синтаксиса (?!), а таты-евреи вдруг стали говорить на языке очччень близком к СОВРЕМЕННОМУ персидскому?! Не бред? А чередование r/l (ротацизм-ламбдаизм), разделившее ирансие языки еще более 2,5 тыс лет назад. Как по-осетински звезда? Не хочу опять рыться в словаре, но вроде стъала. Даже в среднеперсидском оно звучит как sitāreh! Аналогично Aryana (ср.перс ērān) и Алан. 

Начиная со среднеперсидской эпохи скопления согласных стали "противны" персидскому уху (но были "прятны" древнеперсидскому), поэтому это самое i между s и t в предыдущем слове, и Sepid (белый) вместо древнеперсидского spenta и т.п. 

Удивительно, как это "потомки евреев" эпохи монгольского нашествия вдруг решили "эволюционировать" в сторону древнеиранских языков!! Назад - в будущее! Кому не лень, пусть покопается в древне- и ранне среднеперсидских лексемах и сравнит их с современными и осетинскими. Любой студент- филолог убедительно докажет, что осетинский можно сравнивать лишь с юго-западно-иранскими языками древнеиранского периода, ибо далее дивергенция увеличивается, а конвергенции нет и следов, что говорит об отсутствии взаимопроникновения упомянутых языков. Тот же студент сделает вывод, что язык-предок осетинского и татского был общим задолго до ахеменидских письменных памятников! Уважающий же себя ученый, и не только иранист, в лучшем случае посмеется над изысками упомянутых "реформаторов", а в худшем - не подаст руки. 

ПыСы. Посмотрите иелкую карту Сев.Аз-на и увидите там ок. 30% иранских топонимов! 

ПыПыСы. Ученые "неоаланы", видимо, забросили свои традиционные хуррито-урартские изыскания ввиду крайней доисторичности связей, вот и обратились к аланам)))

Скифов и их потомков "приватизировали", кстати, турки и азеры, еще задолго до предлагаемой статьи)). Сам я бывший бакинец, поэтому был свидетелем зарождения подобной приватизации еще в 80-х. О "тюркоязычии" скифов и их родственников те, кто знает турецкий, могут почитать в любой исторической их статье в википедии. Кто не знает, может покопаться в азер. изысках. Я, как и все выходцы из Закавказья не слишком знал и интересовался Северным Кавказом. Однако последние события меня, интересующегося историей и лингвистикой, в частности, иранской, заставили скачать осетинско-русский словарь. Сразу бросилась в глаза видимая (известная мне, конечно) ираноязычность осетин, хотя обычный человек не заметил бы никакой схожести осетинского с персидским или татским (горско-еврейским). Но, замечу, все же иранская ритмика в артикуляции налицо! 

Татский язык можно было слышать в Баку почти исключительно от "горских евреев". Между татским и персидским существует взаимопонимание на 80-90%. Т.е. языки фактически отличаются на уровне диалектов. Следует отметить, что татский язык возник на территории северного Аз-на и Юж. Дагестана еще начиная с Сасанидов. Произошел он из персидского того времени, став, фактически, его северным вариантом. Необходимо упомянуть, что еще в 19 веке число говорящих на татском было десятки % , и евреев среди них было меньшинство. 

Население, говорившее на татском, с 11 века стало подвергаться медленной тюркизации, а во времена СССР его упоминание было фактически запрещено, таты-мусульмане "стали" азер-цами, и их язык начал исчезать еще стремительнее. Но я знал довольно много семей в Баку, которые знали этот язык, считая себя азер-цами и употребляя татский наряду с "официальным" на уровне "кухонного" наречия. 

Также важно заметить, что татским пользуются не только местные евреи, происходящие из Ирана, но и пришедшие оттуда армяне, столетия назад основавшие ряд сел в северо-западном Аз-не, в частности в районе г. Шемаха. Последние, кроме татского, говорили и на армянском, хотя татским пользовались чаще. 

Т.к. евреи, являясь общиной замкнутой, сохранили этот язык более всех, поэтому-то он и стал называться горско-еврейским. Плюс мнгочисленные заимствованияиз иврита, придавшие татско-еврейскому дополнительные особенности, касающиеся исключительно лексики. 

Не являясь дипломированным специалистом, я, руководствуясь "железной логикой" и полагаясь на законы филологии, могу утверждать, что, чем дальше мы будем анализировать ретроспективу татского, тем ближе подходить к среднеперсидскому и началу фарси. Только последний мошенник от науки может игнорировать это утверждение. 11 век - это время Низами. Этот поэт писал на фарси, хотя жил в Гяндже, - терр совр. Аз-на. Местные историки что только не изобретали, пытаясь доказать, что Низами был тюрком, а на фарси писал, т.к. последний был языком культуры и т.п. Возможно, это так. Но, тогда придется отменить татский язык среди неиудейского населения Сев. Аз-на, или же объявить еврейскую гегемонию над этими народами в средневековье иранских евреев - эммигрантов. Бред? Для неангажированного историка - да. 11 век - это "царство" персидского в этом регионе, который все более дивергировал в татский.