Это народъ такого широкаго и притомъ древняго эпоса, подобнаго которому трудно встретить. Песни, сказки и былины осетинъ могутъ наполнить собою томы, и часто целые длинные зимнiе вечера въ темной сакле, вокругъ чадящаго очага, проводятъ, они въ безмолвномъ наслажденiи, слушая стараго сказочника или песенника, брянчащаго на своей двухструнной скрипке (фандире). Весь осетинскiй эпосъ вертится на разсказахъ о подвигахъ нартовъ, этихъ кавказскихъ нибелунговъ своего рода. 

Маркoв Е. Очeрки Кавкaза. Кaртины кавказскoй жизни, прирoды и истoрии. 1887 г. 

https://pp.userapi.com/c846322/v846322378/1109d4/MOHE0XecnDk.jpg 

https://vk.com/iron_bonvarnon?w=wall-134652026_19870 

Стыр Хуыцау, табу дæхицæн. Æ уарзын мæ иунæг адæм æмæ мæ райгуырæн бæстæ - Ирыстон! 

Цæйут æфсымæртау раттæм нæ къухтæ, абон кæрæдзимæ, Иры лæппутæ! 

Хетагкаты Къоста 

«Путь к общечеловеческому лежит через национальное; другого пути нет. Чтобы стать представителем человечества, надо стать лучшим представителем своего народа». 

Абаев В.И. 

«Плох тот народ, который не помнит, не ценит и не любит своей истории» 

В.М. Васнецов 

«Народ, забывший своё прошлое, не имеет будущего» — Платон Афинский 

Скифы - Сарматы - Аланы-АСетины 

https://justpaste.it/14st8 

Ӕгас цу.  

Никак не могу понять как в он-лайне вразделе "Словари" добавлять слова на осетинскои русском? Есть узко-специализированные слова. Хотел их добавить, но никак не могу понять как это сделать.

мне это тоже интересно?

[Center] Хотелось бы узнать почему в словаре балкарец переводится как аессон ,ведь так называли только жителей Ассии а не самих балкарцев.Ассия бывшее расселение осетин ,согласно армянскому источнику (Ас-дигор)жители Ассии(Ассиаг).Среди осетин нету тех кто называет балкарцев æссон ,просьба администраторов сайта внести коррективы и убрать с перевода слова æссон

кто подскажет при переезде в канаду куда идти к кому обращаться?

всё правильно, христианство - религия для рабов! Правда к христианам нужен другой подход, чтобы они все это осознали. Такая "жесткая" правда у них сразу вызывает гнев. Они видят только то что им нравится, а на "неприятные", для них, моменты они стараются не обращать внимания.  

На счет "търийы фыртта" даже не подозревал откуда пошло это выражение))

Какое убожество и в полном смысле отсутствие логики в исторических познаниях в раз мышлениях.Два великих народа претендующих на потомство Алан... Посмотрите кто вы сегодня масса беспринципных, невоспитанных, безбожников ...Бездельников и тунеядцев. Культура обоих чахнет и исчезает.., ваша молодежь без толково оплевана и вогнана в наркотический дурман,ваши женщины на сегодня брошены к ногам агрессоров... Вы не можете защитить честь сестры вы сами ее бесчестите великий народ осетиии и ингушетии .. Вы были....!сегодня это то что осталось, прискорбно? Обидно? Вы эволюционировали, вас не осталось ни чего чем могли бы гордится.., вы позорите свою нацию свой род свое имя. Гордость горца утрачена,вы разменяли душу на серебрянки вместо того чтобы гордо порхать на вершинах Великого Кавказа!

В евразийских степях они нашли себе соседей в лице турок, которые населяли Алтай и Монголию.  ........................  Спорный момент.

 

..скорее всего имеются в виду "туранцы".. ..имхо.. ..)

Вышла Книга3 Кто есть кто в нартовском эпосе Болатов Александр Казбекович{скан) 

https://www.dropbox.com/sh/c80jjmqw22ypso5/AADZghzfm1NJcEaj6PeDMOvFa?dl=0 

Книга 1 

https://www.dropbox.com/s/91sya2py5lfjwbo/%D0%9A%D0%9D%D0%98%D0%93%D0%90%201%20%D0%9A%D1%82%D0%BE%20%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BA%D1%82%D0%BE%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BC%20%D1%8D%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%B5%20%D0%91%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%B2%20%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B1%D0%B5%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87%20.doc?dl=0 

Книга 2 

https://www.dropbox.com/s/p8samuq8zw1lfsy/%D0%9A%D0%9D%D0%98%D0%93%D0%90%202%20%D0%9A%D1%82%D0%BE%20%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BA%D1%82%D0%BE%20%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BC%20%D1%8D%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%B5%20%D0%91%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%B2%20%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%20%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B1%D0%B5%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87.doc?dl=0 

Бийский краеведческий музей им.В. В. Бианки. 

Место с названием КОКАИХА расположено на правом, северном берегу Телецкого озера, примерно в 7 – 8 км. от Артыбаша. Так называется лощина в устье реки Ойер на правом её берегу. Названа она так потому, что проживало здесь с 11 – 12 века нашей эры ТУБАЛАРСКОЕ ПЛЕМЯ КОКАЕВЫХ. С этой реки как раз и начинается один из крупнейших АЛТАЙСКИЙ государственный заповедник. 

К сожалению, более подробной информацией не располагаем. 

Директор музея В. В. Орлов. 

А почему никто не задает неприятный вопрос, а как это сочеталась служба Хетагуровых (нарцев вообще, во главе которых стоят Хетагуровы) у грузинского царя с их осетинством? Например, в 1711 году Вахтанг VI напал на Осетию и Двалетию и сжег в Осетии 80 родовых башен (вместе с людьми, видимо, ибо просто так башни не сжигались).  

Как себя вели верные вассалы грузин Хетагуровы в этот период? Боролись за свободу осетин? Что-то не верится - ведь они так благоговейно хранили все грузинские грамоты, да еще им и ежегодное жалованье назначалось из грузинской казны.  

Заметим( в статье), какими привилегиями пользовались Хетагуровы именно в 20-х годах XVIII века - когда Вахтанг VI покорял Осетию. И никак они не могли пойти против грузин, ибо были их полицаями-азнаурами на подхвате. 

Далее - во время покорения Осетии и Двалетии Абхазовым и Ренненкампфом где были Хетагуровы? И здесь они перешли на сторону врагов осетинского народа - с оружием в руках помогая Ренненкампфу покорять южных осетин-туальцев, а потом и еще выслали 18 старейшин сказать спасибо Ренненкампфу за покорение Кешельтскоо ущелья, где сопротивление вели фамилии Кочишвили и Кабисашвили (об этом написано у В.Чудинов "Окончательное покорение осетин")  

Далее, на протяжении Кавказской войны Хетагуровы неоднократно подавали прошения о признании их дворянами - в 1829 году и в 1835 году, на фоне сжигаемых русскими деревень и взрываемых русскими башен. И во времена Коста Хетагурова они продолжали добиваться дворянства, считая это справедливой платой за поддержку русских карателей( о чем молчит Коста). 

И после этого они патриоты? Они предатели, которые плевали на народ и думали только о своем дворянстве и ежегодном жалованьи, только о привилегиях. И возникает вопрос - а чего это Коста Хетагуров, представитель этого рода предателей, всегда предававших Осетию ради привилегий и должностей, так Осетию нежданно-негаданно полюбил? 

И напрашивается ответ - Хетагуровым, ожидавшим привилегий и поблажек от царя за свое предательство Осетии, русский царь дворянство так и не дал - вот видимо, Коста и начал ему мстить в стихотворной форме, слезливо завывая о родине, родных горах и бедном народе, и призывая к борьбе за свободу. И, думается, если бы Хетагуровым все же дали дворянтсво то плевали бы они на горы и на народ. Так что слезливым стихам Хетагурова я не верю, ибо род его предательский и цель его стихов - месть царю за непризнание Хетагуровых дворянами - очевидна. 

Как говорится  

Додой фаекаенат мае райгуыраен хаехта, 

Уырыссаг паддзах нын уаезданы титул нал радта. 

-------- 

И еще деталь - в трудах Хетагурова странным образом отсутствует информация о покорении русскими Осетии, а в исторических документах этой информации хоть отбавляй. Не правда ли, странно? Может быть Хетагуров не упоминал эти события, потому что его род выступил предателем осетинской свободы на стороне русских карателей, и в рамки патриотического образа, который принял на себя Константин Леванович, это никак не укладывалось? 

---------- 

И для меня он не национальный осетинский поэт( не иронский, не дигорский и не туальский), а поэт кабардинского происхождения, писавший на осетинском языке о патриотизме по отношению к осетинам, который его фамилия исторически никогда не демонстрировала, занимаясь зарабатыванием авторитета и статуса то перед грузинами, то перед русскими.

Хетаг Ирыстонмæ нæ, фæлæ Туалыстонмæ лыгъди - в те времена еще не было Ирыстона в центре Кавказа. Тогда была Двалетия, начиная от верховьев Ардона на севере и вплоть до границ с Грузией в районе Цхинвали на юге.

Блестящие исторические работы! Гордимся Вами!

закрыть электроцинк, и не надо будет финансировать никакие проекты по охране окружающей среды

Крик души! Сколько человек просмотрело и ни одного отзыва! Как глас вопиющего в пустыне! И не знаешь, что делать! Думаешь, что не мог нас Бог просто так чрез века тягот провести, чтоб дать нам теперь исчезнуть бесславно! А потом вспомнишь, что крик Коста и Шамиля так и не был услышан и просвета не видно, и думаешь, -неужели мы последнее бесславное поколение Ирыстона! 

Где можно ознакомиться с творчеством автора?

господа вайнахи какая вам разница кем себя называют осетины 

хотят они быть аланами так пусть будут когда я учился в школе в Орджоникидзе в 60х годах они себя называли нартами теперь аланами потом они станут русскими а через лет 100 мы все будем писать статьи в которых будем вспоминать нарто-алано-осетин

Автор не указал что в Ольгинском проживали с самого его основания Арчеговы (Арцеговы). Представители этой славной фамилии отмечены в исторических хрониках, и в художественной литературе. Константин, Сергей, Андрей Арчеговы- славные сыны своего народа.

Чрезвычайно быстрый рост численности жителей та­ких дигорских сел, как Дур-Дур, Караджаево (Хазнидон), Урсдон, Кора, в указанный период как раз сви­детельствует об обратном. 

Особенно резко увеличилось за счет выселенцев с гор население Дур-Дура и Урсдона. К 1850 году в них обитало более 3404 человек, в том числе 1132вУрсдоне и 2272 человека—в Дур-Дуре. 

В конце первой трети XIXвека массовое заселе­ние Осетинской равнины горцами сохранило ту же стре­мительность, что и в предшествующий период. Процесс образования новых селений на плоскости продолжает оставаться центральным событием в истории Осетии.. Правда, процесс этот приобретает несколько иное направление. До 1830 года в движении осетин на равнину преобладал принцип добровольности.

а румыния?