О первой мировой хорошо пишет Ростунов И.И. 

К 21 июня 1916 года Брусилов готовил общее наступление. В нем принимали участие все армии, кроме 11-й. 

В том числе и 9-я армия на левом фланге. 

А императорская телеграма датируется 25 июня 1916 года - то есть сразу же после общего наступления. 

То есть разгром австрийской железной дивизии ингушами мог иметь место на левом фланге русских соединений( 9-я армия) во время общего наступления 3-й, 8-й и 9-й армий между 21 июня и 25 июня 1916 года..

Но ингуши немного преувеличивают роль как Дикой Дивизии, так и вообще 9-й армии в Брусиловском прорыве. 

9-я армия действовала успешно на левом фланге, а остальные фланги были поручены другим армиям. 

Поэтому и 9-я армия, и Дикая Дивизия в составе 9-й армии не могут припиывать себе определяющую роль в Брусиловском прорыве. 

Потому что именно грамотное взаимодействие всех армий под единым командованием, а не героизм одной лишь Дикой Дивизии, и определил успех Брусиловского прорыва. 

Хотя героизма наших кавказцев в отдельных операциях Первой Мировой войны в целом не может отрицать никто. 

Это деяния 9-й армии в Брусиловском прорыве.

Деяния 9-й армии. 

18 -30 июня. Взят штурмом город Черновцы, Буковина, Куты, Комполунг, Коломыя. Прорыв на 50 км вглубь фронта. 

июль-август. Совместно с 11-й и 7-й армиями прорван центр австро-венгерского фронта. 

11 августа.Взят город Станислав. 

Успехи 9-й армии названы значительными. 

Как мы знаем, Дикая Дивизия была в составе 9-й армии. 

Источник - Википедия.

В послании императора фигурирует название "германская Железная дивизия". 

Пыхалов считает,что имеется ввиду немецкая Стальная пехотная дивизия. 

Но он забывает следующее:  

I. Дикая Дивизия была задействована на Австрийском фронте. 

II. Австрийцы, как и немцы - тоже германцы и в послании "германской Железной дивизией" названа именно австрийская дивизия,которая является германской, как и любая немецкая. 

Поэтому Пыхалов сначала должен был разобраться, на каком фронте дейтвовали каавказцы, а также осознать, что германской может быть названа как любая немецкая, так и любая австрийская дивизия.

Единственное,что затрудняет изучение - это то,что Дивизию постоянно перебрасывали из армии в армию, и за период войны дивизия побывала в составе трех-четырех армий. 

Также полки дивизии то сосредотачивались, то рассредотачивались по всему фронту, и поэтому отследить перемещение каждого полка Дивизии в течение войны достаточно проблематично. 

НО, судя по всему, в даном разгроме Ингушский полк был прикомандирован к Преображенскому полку, и там, где преображенский полк упоминается в ходе войны, можно найти и Ингушский полк.

Википедия о Дикой Дивизии дает вполне сжатую и объективную оценку. 

О Дикой Дивизии пишут следующеее - за 1916 год она провела 16 конных атак - и это считаеся феноменальное количество атак для конного подразделения. Потери также были велики. 

И за период Первой Мировой Войны взяла пленных в 4 раза больше собственного количественного состава. 

Поэтому чего там не нравится Пыхалову,я не понимаю.

Там, если что, очень немаленький архив.

Вообще-то есть сайт, называмый "Русская армия в великой войне". 

Этот сайт занимается сведениями о первой мировой войне: отчетами разведки, воспоминаниями участников и так далее. 

И в описании операций то тут, то там появляются упоминания об участии отдельных полков и бригад Кавказской Дикой Дивизии на различных участках фронта в период войны с 1914 по 1917 годы.

А об осетинах в Дикой ,Дивизии - осетины, насколько знаю я, были вместе с кабардинцами в составе Кабардинского полка.

По сути, Первая Мировая война началась с войны между Австрией и Сербией. 

Сербский террорист из организации "Млада Босна" убил австрийского эрцгерцога Фердинанда, и после дипломатического конфликта между Австрией и Сербией Австрия напала на Сербию. 

Большая часть европейских государств встала на сторону Австрии. 

Россия встала на сторону Сербии. 

Дикая Дивизия воевала на Юго-Западном(Австрийском) фронте в составе 7-й, потом 9-й , а потом 4-й армий на стороне России.

И еще - в списке трофеев русской армии в Брусиловском прорыве значится 581 австро-венгерское тяжелое орудие. Количество нехилое. 

Вообще в этой войне Дикая дивизия воевала на Юго-Западном (Австрийском) фронте против соединенной австрийско-венгерской коалиции. 

Интересно, а ясы на стороне венгров тогда тоже воевали? 

Но австрийцев могли ошибочно назвать немцами - ведь язык у них одинаковый.

А с самого начала в 1914 году Дикая Дивизия была в составе 2-кавалерийского корпуса 7-й армии ЮЗФ (Юго-Западный фронт) под командованием Н.И.Иванова. 

В началу Брусиловского прорыва она была переброшена в состав 33-го армейского корпуса 9-й армии ЮЗФ.

Короче, в Википедии написано, что Кавказская Туземная Конная Дивизия принимала участие в Брусиловском прорыве при 33-м армейском корпусе 9-й армии Юго-Западного фронта. 

После Брусиловского прорыва Дивизия была переброшена на Румынский фронт, в состав 7-го кавалерийского корпуса 4-й армии.  

Также 17-й и 3-й кавказские конные корпуса в составе русских подразделений принимали участие в Козеницкой операции и переправе через Вислу, где оттеснили немецкого генерала Гинденбурга. 

ТАкже в истории ДИкой Дивизии( которую писали не ингуши) рассказывается еще много интересного о этом конном подразделении. 

Пыхалов врет.

Они воевали не против русской Железной дивизии, а против немецкой Железной дивизии. 

У русских и у немцев дивизии назывались одинаково - Железная.

Я мало знаком с историей армии Брусилова, но я я точно знаю, что мой дед осетин Елиоз Иванович Газзаев служил под его командованием. Его имя, кстати, есть в книге "Славные сыны Осетии".

"Фридрих Барбаросса (его имя «Бар-бар-осс» — это немецкое, собственно, прозвище, означающее «варвар-осетин», позднее, при завоевании Италии, трансформировалось в «Барбаросса»), выходец из Западной Осетии, современного Архыза, политического и духовного центра процветающего древнеаланского государства".  

Ой, мамочки! Если так, известный пират из Алжира Хайр ад-дин Барбаросса тоже был осетином (Всем известно, что Фридрих получилх прозвище Барбаросса в Италии из-за своей рыжеватой бороды (от итал. barba, «борода», и rossa, «рыжая»). Адигский историк С. Хотко нашел осетин уже при посланнике Мухаммеде в Хиджазе: сподвижник посланника Аллаха Амр ибн ал-Ас, завоевавшй Египет в 40-х годах 7-го века, оказывается, был осетином. Ас: осетин. Адигцам и осетинам советую устроить соревнование для выявления как можно больше осетин в истории. Например, можно пересмотреть современную терминологию: АССамблея. Корень Асс: осетин. А план Гитлера Барбаросса уж точно связан с арийцами-осетинами. 

Да, осетинам долго придется изучать азы истории! Если учесть темпы, которыми они создавали свою письменность, то через 100 лет они наверное достигнут определенный уровень. 

"Будучи участником третьего крестового похода, оба великих осетина прославили весь христианский мир — один на Востоке, другой — на Западе. Как известно, Сослан привез из Палестины часть креста (поперечную перекладину), на котором был распят Учитель, за что был возведен в ранг святых Осетии и Грузии. А сам факт, что именно Сослану и никому другому было предписано судьбой добыть деталь креста, в контексте христианского веропонимания следует понимать как его богоизбранность и святость." Я выписал эту длинную цитату, чтобы сказать: полная абдакадабра. Осетинам действительно нужны национальные кадры историков, которым еще долго придется много читать и учиться, чтобы докопаться до истины. А сейчас, как специалист, смею сказать, что нет никаких данных указывающих на то, что Давид Сослан ездил в Палестину. Да было там посольство из Грузии в период от 26.IХ.1191 до 15 мая 1192 г., с просьбой выкупить за 200 тыс. динаров (ок. 1 т. золота) захваченный Салах ад-дином в сражении Хатина 4 июля 1187 г. крест, на котором был распят Христос (салиб ас-салубат), однако грузинам, ровно как англичанам и византийцам, в этой просьбе было отказано. Об этоm сообщают Имад ад-дин ал-Катиб ал-Исфахани и Баха ад-дин ибн Шаддад. Давид Сослан никогда не был возведен в ранг святого в Грузии.Таким образом не надо впадать в угар национализма. Все гораздо проще. 

Действующая мечети стоит в центре Москвы ,Лондона, Тбилиси и т.п. Недавно чеченцы возвели мечеть в Панкийсском ущелье в Грузии. Самая крупная мечеть в Европе стоит в России. Кто, интересно, дает гарантию, что мечеть со временем не появится в Южной Осетии. Кстати, власти Южной Осетии только ускоряют этот процесс. За деньги они готовы превратить Южную Осетию в "тапан хъау".

Прочел интервью муфтия Республики Северная Осетия-Алания Али-хаджи Евтеев и задался вопросом, неужели такой мракобес может возглавлять осетинских мусульман. Более того, этот муфтий не в ладах с историей своего народа, о чем свидетельствует его цитата: «…ислам появился здесь гораздо раньше, чем принято считать». На каких исторических фактах основывается муфтий? Лишь голословные ссылки на то, что «мы вообще сомневаемся в наличии христиан-осетин в определенные периоды».  

Однако осетины - единственный коренной народ на Северном Кавказе, сохранивший христианскую веру. Традиции христианства в Осетии уходят своими корнями в далекий 10-й век, когда предки современных осетин, аланы, приняли христианство из Византии. Среди устных преданий осетин есть рассказы о легендарных мучениках и праведниках, о всяческих чудесах, явленых Богом и святыми, среди которых особенно почитаема легенда о праведном Хетаге. При этом исламизация осетин началась лишь после опустошительного нашествия монголо-татар в 1238-1239 гг., когда остатки алан были вынуждены уйти в горы. 

Оскорбительно для христиан и вообще для верующих любой конфессии звучат слова этого муфтия, цитата: «Источники свидетельствуют, что многие осетины крестились, поскольку за это полагались три рубля, корова или отрез на рубаху». Какие это источники информации, на которые опирается муфтий, и делает ли ему чести эти слова, как высшему духовному лицу мусульман Республики Северная Осетия-Алания.  

Дальше еще больше: сей муфтий вошел в такой раж, который никак иначе назвать нельзя, как разжигание межрелигиозной розни. Из его слов складывается впечатление, что шахиды совершают теракты во имя Аллаха. И это слова муфтия, который прекрасно знает, что от терактов шахидов гибнут ни в чем не повинные граждане, в том числе мусульмане. Знают ли об этом в Совете муфтиев России и почему не дают оценку антихристианской, антиправославной пропаганде муфтия республики, в которой большинство жителей исповедуют христианство. Интервью муфтия – это рассуждение политикана, а не духовного лидера мусульман Республики Северная Осетия-Алания..