Iriston.com
www.iriston.com
Цæйут æфсымæртау раттæм нæ къухтæ, абон кæрæдзимæ, Иры лæппутæ!
Iriston.com - история и культура Осетии
Кто не помнит прошлого, у того нет будущего.
Написать Админу Писать админу
 
Разделы

Хроника военных действий в Южной Осетии и аналитические материалы

Публикации по истории Осетии и осетин

Перечень осетинских фамилий, некоторые сведения о них

Перечень населенных пунктов Осетии, краткая информация о них и фамилиях, в них проживавших

Сборник материалов по традициям и обычаям осетин

Наиболее полное на сегодняшний день собрание рецептов осетинской кухни

В данном разделе размещаются книги на разные темы

Коста Хетагуров "Осетинскя лира", по книге, изданной во Владикавказе (Орджоникидзе) в 1974 году.


Перечень дружественных сайтов и сайтов, схожих по тематике.



Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Индекс цитирования
Статьи Словари
Здравствуйте, Гость
Регистрация | Вход
Опубл. 14.06.2017 | прочитано 2275 раз |  Комментарии (0)     Автор: Tabol Вернуться на начальную страницу Tabol
Межконфессиональный диалог в РСО-Алании состояние проблемы

На территории нашей республики осуществляют свою деятельность десятки религиозных организаций, представляющих различные конфессии и течения. Данная ситуация требует от органов государственной власти усилий по сохранению мирного сосуществования разнородных религиозных групп идеологические установки которых, могут быть прямо противоположны друг другу. Именно государство несет ответственность за сохранение спокойствия и согласия в сфере межконфессиональных отношений.  

Одним из путей достижения стабильности в сфере межнациональных и межконфессиональных отношений, является организация, создание условий для равноправного диалога между представителями религиозных организаций, последователями тех или иных религий. И на деле в республике сохраняется видимая стабильность. Однако, хотя у нас много говорится о сохранении межнационального и межконфессионального согласия, к сожалению, мы со своей стороны не видим никаких сдвигов в направлении налаживания межконфессионального диалога в республике, который мог бы способствовать укреплению устойчивости нашего общества.  

Возможно, в республике осуществляются какие-то шаги для создания и развития условий, обеспечивающих взаимодействие и доверие между представителями народов и религиозных групп, однако для нас очевидно, попытки формирования поля межнационального и межконфессионального сотрудничества, без участия представителей осетинских организаций, не может быть адекватной формой разрешения возникающих проблем, и дать сколько-нибудь объективную картину действительно имеющих место процессов в религиозной жизни нашей республики.  

Так же со стороны действующих органов власти не наблюдаются хотя бы учет и видение интересов осетинского населения, не говоря уже о действиях по сохранению и развитию осетинской духовной культуры, религиозной традиции, национального самосознания вообще. Вопрос функционирования осетинского языка, будучи одной из главных проблем осетинского общества, все еще ждет своего разрешения.  

Как пример одной из опасных тенденций, на которую необходимо обратить внимание, является искусственно создаваемая проблема аланской идентичности, на неё, как известно, претендуют представители некоторых соседних народов. Данная тенденция из научных дискуссий и псевдо научных профанаций приняла форму политического дискурса, что не может не вызывать тревогу.  

Положение дел связанных с вопросом об аланском наследии внутри нашей республики, мало чем отличается от разногласий с соседними народами, с той поправкой, что на аланское прошлое, а значит и на наше осетинское настоящее, здесь претендуют некоторые религиозные организации и формируемые ими религиозные группы. Следует отметить, что данные религиозные организации, представляемые и исповедуемые ими религиозные культы и течения не являются для Осетии-Алании традиционными, более того в своих установках они противоположны осетинской традиционной религии, осетинскому мировоззрению. Ни с исторической, ни с культурной точки зрения, деятельность данных религиозных объединений никак не связанна ни с аланским государством, ни с народом известным как аланы, тем более они не имеют никакого отношения к каким-либо аспектам культуры современных осетин.  

 

Мы наблюдаем, как фабрикуются дорогостоящие профанации, рассказывающие о древности и укоренённости нетрадиционных для нас культов среди алан-осетин, с другой стороны замалчиваются истинная история насаждения и распространения подобных культов в Алании-Осетии.  

 

Налицо попытка, поставить вне рамок исторического развития Осетии самих осетин, происходит, по сути, отстранение осетин от нашей собственной истории, интерпретация нашей истории в угоду интересов, включая коммерческих, отдельных религиозных организаций и конфессий не являющихся традиционными для нас. 

 

Данное состояние дел естественно вызывает отрицательную реакцию у лиц – носителей традиционной осетинской религии, что не может не создавать почву для межконфессиональной напряженности. Однако при имеющихся властных рычагах по нивелированию потенциальных конфликтов, мы не видим каких либо действий со стороны профильных ведомств для создания условий способных купировать возможные угрозы стабильности межнациональных и межконфессиональных отношений в республике.  

 

На деле создается парадоксальная ситуация, когда ответственные, наделенные соответствующими полномочиями органы государства своим нежеланием замечать и анализировать процессы происходящие внутри осетинского этноса и его окружения, сами вольно или невольно создают обстановку способную привести к конфликтному состоянию, межнациональным и межконфессиональным разногласиям.  

 

По нашему мнению, профильные министерства, комитеты и ведомства, в соответствии со своими полномочиями должны отслеживать, регулировать, а также принимать участие в создании условий жизнедеятельности не ущемляющих интересов и потребностей представителей различных конфессий республики. Для поддержания межконфессионального мира и стабильности в республике должны соблюдаться условия, при которых религиозные организации равноудалены от действующей власти. 

 

Необходимо содействовать подаче объективной, достоверной информации относительно сегодняшнего состояния дел в области религиозной действительности республики. А также, что еще более важно, способствовать распространению исторически правдивой информации о религиозной жизни осетинского народа, о появлении и распространении нетрадиционных для осетин культов в Алании-Осетии, и деятельности представителей религиозных организаций различного толка.  

 

Мы со своей стороны всегда готовы к открытому диалогу и сотрудничеству с любыми заинтересованными лицами и организациями. 

 

Хетаг Моргоев



<==    Комментарии (0)      Версия для печати
Реклама:

Ossetoans.com allingvo.ru OsGenocid OsGenocid ALANNEWS jaszokegyesulete.hu mahdug.ru iudzinad.ru

Архив публикаций
  Августа 2017
» Обращение по установке памятника Пипо Гурциеву.
  Июня 2017
» Межконфессиональный диалог в РСО-Алании состояние проблемы
  Мая 2017
» Рекомендации 2-го круглого стола на тему «Традиционные осетинские религиозные верования и убеждения: состояние, проблемы и перспективы»
» Пути формирования информационной среды в сфере осетинской традиционной религии
» Проблемы организации научной разработки отдельных насущных вопросов традиционных верований осетин
  Мая 2016
» ПРОИСХОЖДЕНИЕ РУССКОГО ГОСУДАРСТВА
» НАРОДНАЯ РЕЛИГИЯ ОСЕТИН
» ОСЕТИНЫ
  Мая 2015
» Обращение к Главе муниципального образования и руководителям фракций
» Чындзӕхсӕвы ӕгъдӕуттӕ
» Во имя мира!
» Танец... на грани кровопролития
» Почти 5000 граммов свинца на один гектар земли!!!
  Марта 2015
» Патриоту Алании
  Мая 2014
» Что мы едим, или «пищевой терроризм»
  Апреля 2014
» ЭКОЛОГИ БЬЮТ ТРЕВОГУ
  Августа 2013
» Хетӕг Ирыстонмӕ цӕмӕн лыгъд?
» Кто такие нарты?
» Ды хъæздыгдæр уыдтæ цардæй
» ДЫУУӔ ИРӔН ЙӔ ЗӔРДӔ ИУ УЫД
» ПОМНИТЕ, КАКИМ ОН ПАРНЕМ БЫЛ...
» ТАБОЛТЫ СОЛТАНБЕДЖЫ 3АРӔГ
  Июля 2013
» «ТАМ ПОЙМЕШЬ, КТО ТАКОЙ»…
» Последнее интервью Сергея Таболова
» С. П. Таболов: сын народа, ученый и педагог