Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --
ZARINHUR К сожалению такие , как Дагир и Саид не могут понять простой истины . "Шила в мешке не утаить " Почему в этой книге нет ни слова об Осетинах ? В Дикой Дивизии был отдельный Осетинский Кавалерийский Полк и Пехотный Полк . Половину Кабардинского Полка составляли Осетины . Обрати внимание , за поседние 20 лет СМИ об Осетинах ничего хорошего не пишут . Не потому что нечего . Хотят унизить Осетин . Напрасный труд . Вот такие уроды продажные , типа Дагир и Саид выискивают всевозможные фальшивые факты и размножают в сети . Ведь написать может любой , а вот научно обосновать . Но только сейчас это никому не надо . Достаточно оплатить , и что бы заголовок был громкий . И ты абсолютно права - они отрабатывают . И , возможно , под разными никами . Думаю Дагир не сумеет ответить на мой вопрос . Значит ему здесь делать нечего . А если он признает , что Аушев подлец и негодяй , то значит он так же признает что Ингуши из подтишка трусливо , под маской благородства , и с разрешения Зудкевичей вредят Осетии и России . Меня удивляет , как они цинично проклинают Россию, но деньги берут . А Ингушетия сто процентов дотационная .
Но есть среди них достойные и это радует . Всех под одну гребенку нельзя . Причину их ненависти понимаю -они нас опередить не могут , стараются притормозить . Жалкие .
Они до сих пор твердят , что в 1992 Осетины на них напали . Вот такая у них справедливость . Кстати , Ингушский полк в Дикой Дивизии потеряли или куда то дели Полковое знамя . За это Полк чуть не расформировали . Почему этот факт в книге не отражен ? Политпроект.
Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --
ZARINHUR К сожалению такие , как Дагир и Саид не могут понять простой истины . "Шила в мешке не утаить " Почему в этой книге нет ни слова об Осетинах ? В Дикой Дивизии был отдельный Осетинский Кавалерийский Полк и Пехотный Полк . Половину Кабардинского Полка составляли Осетины . Обрати внимание , за поседние 20 лет СМИ об Осетинах ничего хорошего не пишут . Не потому что нечего . Хотят унизить Осетин . Напрасный труд . Вот такие уроды продажные , типа Дагир и Саид выискивают всевозможные фальшивые факты и размножают в сети . Ведь написать может любой , а вот научно обосновать . Но только сейчас это никому не надо . Достаточно оплатить , и что бы заголовок был громкий . И ты абсолютно права - они отрабатывают . И , возможно , под разными никами . Думаю Дагир не сумеет ответить на мой вопрос . Значит ему здесь делать нечего . А если он признает , что Аушев подлец и негодяй , то значит он так же признает что Ингуши из подтишка трусливо , под маской благородства , и с разрешения Зудкевичей вредят Осетии и России . Меня удивляет , как они цинично проклинают Россию, но деньги берут . А Ингушетия сто процентов дотационная .
Но есть среди них достойные и это радует . Всех под одну гребенку нельзя . Причину их ненависти понимаю -они нас опередить не могут , стараются притормозить . Жалкие .
Они до сих пор твердят , что в 1992 Осетины на них напали . Вот такая у них справедливость . Кстати , Ингушский полк в Дикой Дивизии потеряли или куда то дели Полковое знамя . За это Полк чуть не расформировали . Почему этот факт в книге не отражен ? Политпроект.
Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --
Мы действительно должны попытаться жить если не дружно, то хотя бы мирно. Это нужно, прежде всего, нам и нашим будущим поколениям. Замечу одну вещь, в стране есть руководство, политики – вот пусть они и решают, как выйти из этого порочного круга. Мы, рядовые граждане, не решим такой важный вопрос.
Согласен в одном, что не бывает плохих народов. Преступники, террористы, экстремисты… можно долго заклинать. Владимир Ходов, Шамиль, Басаев, Али Тазиев – мрази и не имеют национальности.
У меня нет к осетинам неприязни, но я и не буду молчать, когда какое-нибудь невежество теряет человеческое обличие. Среди осетинского общество этого зла также хватает, как и среди ингушей. Общаюсь с разными осетинами. Наверное, слепо доверять никому не следует.
«Многочисленные уступки» ингушам со стороны СОАССР накануне 1992 года не могли быть ошибкой правительства СОАССР. Потому что уступок никаких не было. Даже селам Пригородного района не дали возвратить исконные ингушские названия. Наоборот, обстановка накалялась. Телевидение, радио, газеты… Создавались национальные гвардии и т.д. Преступления носили националистический характер. Москва же хотела разобраться с Дудаевым. Ельцина волновала независимость Ичкерии. Галазов это понимал и использовал. В отличии от него лидеры ингушских движений не понимали, что они всего лишь марионетки в большой игре, и своими действиями лили на мельницу тех, кому нужно было опорочить «Закон о реабилитации репрессированных народов». В итоге кровавый конфликт, жертвы, беженцы, ненависть…
Это было. Но жить только этим нельзя. Иначе мы до берега на этой лодке не доплывем. (мудрый пример)
Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --
Исконно осетинской религией является исконнно осетинская религия, а не религии, привнесенные извне.
Ни ислам, ни христианство.
Эти религии приобретенные, а исконная исторически сложившаяся религиозная традиция - это Хуцаукуваен аеви Изаедкуваен.
История осетинской религии выглядит примерно так - до 4 века н.э. осетины были традиционными язычниками и очень сильны, в IV веке н.э. они приняли грузинское христианство от Святой Нины, и Грузия начала их периодически побивать, а время появления ислама в Осетии связано не то с Теймуром, не то с кабардинцами.
Ислам в Осетии опасен тем, что исламисты переуничтожают там все то,что не относится к исламу, все развалят, а потом наймутся гастарбайтерами в развитые христианские страны, где будут пытаться сделать то же самое.
Поэтому христианство, которое более терпимо к осетинской традиционной религии и не строит церкви на месте древних святилищ, более предпочтительно для осетин-традиционалистов как втроая религия, так как исламисты, если возтмут верх, то уничтожат все - и христианство, и традиционализм.
Наша традиционная религия есть часть нашей древнейшей истории, и ее надо беречь.
Дата регистрации: Июля 2009
Местонахождение: Владикавказ
Пол:
Комментариев: 114
Не думаю что муфтий самое большое зло в республике. Зло стоит выше. Муфтий как и многие просто напросто увидел, что в настоящее время Христиане не учат своей религии. Справедливо сказаны и слова о том что прослойка священнослужителей - сообщество, которое преградило людям дорогу к Богу. В РПЦ сегодня нужно платить за все, за покаяние, за исповедь, и самое ужасное- за крещение, что полностью противоречит учению Христа. Согласна с Таболом, что в беседе присутствует пренебрежение к осетинской традиции, обычаям. В горах уже понастроили мечетей, причем строят их на местах специально разрушенных исконно аланских святилищ. Это кощунство. Тем самым унижают людей соблюдающих агъдау. При этом многим невдомек что именно соблюдение агъдау делает осетина оcетином. А осетин мусульманином никогда прежде не был, как не был и христианином. В прошлом году на конференции посвященной разрешению конфессиональных споров священник заявил что ислам является истинно осетинской религией! Конечно, к христианству в осетинской среде отношение гораздо лучше, оно и ясно, все лучшее там взято из осетинской традиции. Пусть оставят нам наше, мы большего не просим. Пусть священники и муфтии сами выясняют отношения о том какая религия истинная. При этом они не осознают что это в корне противоречит сути самой истины. Злит то что и те и другие традиционалистов за людей не считают. Мол у вас даже Бога нет, т.к. нет священной книги. У осетин всегда БЫЛ И ЕСТЬ БОГ! И как себя вести все знали, это были негласные, неписанные законы. Допустим настоящему осетину никогда не надо было на лбу писать "не убей", "не укради"(библия), "не спи со своей матерью", "не спи со своей сестрой"(коран)... Одним словом чисто не там где убирают, чисто там где не сорят. Не надо убивать, красть, злословить, гневаться, и т.д. тогда отпадет надобность писать священные книги...То что сейчас осетины и крадут и убивают, и прочее, это просто следствие отступления от агъдау,т.е.- аенаегъдаудзинад. Агъдау дан всем людям Богом, но сохранился почему то только у нас. Позже Бог послал евреям Иисуса, т.к. те погрязли в грехе. Что интересно сегодня евреи христианство не исповедуют. Они с помощью него управляют другими людьми, которые следуя догматам христианства (некоторые из которых даже взяты не из библии) перестают мыслить и думать вообще.
Дата регистрации: Июля 2009
Местонахождение: Владикавказ
Пол:
Комментариев: 114
А мне вот интересно спросить у неизвестного, в каком месте это Дагир "объективно" изъясняется? Учитывая то что самые смачные отзывы его об осетинах уже удалены. Это не травля, это возмущение в ответ на его откровенное вранье. Это пишет один и тот же, четко чувствую его стиль, подписывается всегда по разному, но смысл его сообщений один и тот же, какие мы осетины подлые и недружелюбные соседи, не хотим отдавать их земли. Повторяю, чаще его посты просто удаляются, т.к. бывают пронизаны откровенной ненавистью и злобой.
Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --
----------------------Фидаен аз аемае суинаг аз--------------------------
И как раз по теме - если фидын это платить( аез фидын, ды фидыс, уый фиды), то фидаен означает "платный", "к оплате".
Например, "фидаенбынат" - платное место.
"Фидаен бон" - день платы. "Фидаен аз" - год платы. "Фидаен афон" - время платы. То есть "фидыддаджы афон". Как будто мы собираемся платить дань кому-то каждый год.
Не удивлюсь, если фразеологизм "фидаен аз" сохранился со времен нашей зависимости от Грузии, когда мы ежегодно собирали для Грузии дань, и поэтому каждый следующий год мы называали не "суинаг аз", а именно "фидаен аз".
Пока писал, маехаедаег мае цаестытае тымбылмае аескодтон с того,что написал.
Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --
Мы действительно должны попытаться жить дружно.
Это нужно всему Кавказу.
Потому что обострение в одной части кавказа непременно вызывает обострение во всем Кавказе.
Чтобы наши народы процветали ,мы должны жить дружно.
Конфикт 1992 года был вызван политическими заблуждениями правителей того времени.
Сейчас мы должны взять курс на примирение.
Никто Вас не призывает кидаться к ингушам с объятиями, но дружно жить мы все равно должны.
Все обострения в наших отношениях с ингушами должны становиться все реже и реже.
Все мы прямо или косвенно пострадали в этом конфликте - и мои дальние родственники там тоже воевали и получали тяжелые ранения.
Но этот конфликт должен стать ступенью на пути к нашему примирению и уроком будущим поколениям.
Никому из нас не дано жить в Пригороде изолированно - там живут и ингуши, и осетины.
И мы должны попытаться жить там дружно.
Да, среди ингушей много экстремистов, но не все же ингуши - поголовно экстремисты и террористы, которые только и мечтают о том, как бы чего-нибудь взорвать.
Я не говорю о том, чтобы слепо доверять всем подряд ингушам - это была бы ошибка. Многочисленные уступки ингушам со стороны нашего тогдашнего правительства накануне 1992 тоже были ошибкой нашего правительства.
Оно должно было придерживаться принципа равенства в парвах и возможностях между ингушами и осетинами.
Если бы оно твердо и неуклонно придерживалось этого принципа, то последствия конфликта были бы менее плачевные.
Я говорю о том, чтобы поддерживать с ингушами ровные мирные отношения, не раскачивая осетино-ингушскую лодку в ту или иную сторону. Иначе мы до берега на этой лодке не доплывем.
Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --
И вообще, осетины!
Если кто-то под именем осетина на наших ветках начнет толкать идеи о том, что якобы "война России и Грузии неизбежна", что "Осетии нужно воспользоваться ситуацией и отобрать у Грузии Поти" или любой другой черноморский портовый город, знайте, что это запросто могут быть грузинские провокаторы, котороые пытаются накопать на Осетию компромат, обвиняющий Осетию в агрессивных намерениях по отношению к Грузии.