Ещё студентом я слышал от нашего преподователя по геодезии, что Земля не идально вращающееся тело. В науке калебания Земли называется "болтанкой". Следовательно не исключено резонансное совпадение этой болтаки и импулсов лунной массы, которая так же могла сыграть роль в старте Луны на свою орбиту. Такой старт возможен и неизбежен если стартовая сила превисит 

силу взаимного притяжения между двумя массами Луны и ЗЗемли. Известный закон гравитаций гласить, что сили взаимного тяготения двух масс уровновешено т.е с какой силой одно тело притягивает к себе другое тело, точно с такой же силой второе тело притягивается первое тело. 

Этими суждениями я хочу понять, почему Луна не провалилась в земную кору? По исследованиям одного японского глациолога, Земная кара сохроняет жесткую устойчивость в радиусе примерно 100 км.Тем самым он доказал абсурдность гипотезы об "ОЛЕДЕНЕНИЯХ". Если бы имело место "последнее оледенение", то скандинавия должна была бы оказаться на дне окена. Но там мы имеем площад нагружения скандинавии более чем в сто метров в радиусе. По теории Н.Абаева Луна остановилась при мягкой посадке в районе КЪлоби и опиралась на несколько горных выступов ( в том числе и гора Казбек) и расстояние между точками опоры состовляла около 50 км., что позволило сохранению жёсткости Земной коры в этом месте и она не прогнулась. Все эти соображения надо бы просчитать хотя бы геометрически с учётом размеров Луны. Но на ранных стадиях обсуждения мы должны и допускать, что были просадки ъ, следовательно возможно были и выходы лавы, которые могли спечся с Лунным грунтом. Это могло привести к дополнитеьному усилению связи (кроме гравитации) между Луной и Землёй и когда центрабежная сила на поверхности Земли достигло соответствующей величины, произшёл выстрел Луны на арбиту Земли. Н.Абаев говорить, что в его неопубликованных работах все эти положения доказаны математически. Но мы можем и не дождаться их публикаций.Вот почему нам надо что-то предпринимать.@. 

Думаем. 

Комментарий отредактировал: Бакар 30.1.2007 .

1.Эпизод первый. Ещё в первое лидерство (1-ый секретарь обкома) Дзасохова напросился к нему на приём. Пришёл с вопросом о реализации моей идеи в противопаводковых мероприятиях на р. Терек в районе с. Терк. Проектом предусматривалось сооружение 3.5 км. подпорной стенки для защиты строящегося водозаборного сооружения.Он меня выслушал и понял разумность моего предложения. Ранее, по инициативе куратора строительного комплекса, Ваниева З. мне уже выносили выговор по партийной линии за "изобретательскую" деятельность. Так и записали в учётной карточке. К ДЗасохову пошёл на приём за поддержкой с расчётом. К этому времени я начал понимать, что хозяйственная мафия  

советского образца не трогает тех которых знает лично первое лицо. Мне надо было в этом плане засветиться. Расчёт мой оправдался. Никто не смел открыто противодействовать моим планам. К ДЗасохову я занёс нарисованную на ватмане схему, где графически изобразил механизм торможения новаторских идей в строительстве. Там я показал, как это торможение узаконено норматьиными актами. Эту схему я ему оставил с его согласия.Последствий в этой части не было никаких. Более того, когда я нарисовал картину вопиющего головотяпства в организации работы строительного конвеера секретарю обкома Чельдиеву Александру Хаджумаровичу, то мне стало известно(через некоторое время) о его заочных насмешках надо мной. Так они руководили, подготавливая экономический крах СССР.  

2. Позже я как-то стоял на ступенках бывшего обкома, когда Дзасохов был уже президентом, а перодо мной ниже стола группа чиноников в окружении Дзасохова. Вдруг ДЗасохов делает разворот на 180 градусов спиной ко мне и когда он оказался спиной ко мне я почувствовал физически. как меня обдало некоторой холодной энергией исходящей из затылочной части Дзасохова. Я подумал, что это мне померещилось, но это ощущение осталось в памяти. 

3.События Беслана открыли мне глаза на эту личность, хотя ранее в своей статье сказал в его адрес комплименты о его уме и мудрости, которые были бы полезны Осетии, но не в качестве президента, а представителем Осетии в Москве. Он, как оказалось, рвался к власти любой ценой. Все последущие события показали всю его человеческую  

"порядочность".Он, например, на дух не переносил къударцев. Это он даже не скрывал от своего окружения, некоторые из которых только пожимали плечами. Понятно, что он не захотел иметь в москве в своих партнёрах даже более колоритных парней из къударцев, чем известный красавец. Правильно сделал, а то неизвестно чем бы для него закончилась такая позорная для осетина любовь к Осетии.

Итак, мы исходим из возможного пересечении орбит Земли и Луны. Эта встреча в эпосе получило название для Луны «азуддзæф». Этимология этого необычного термина возможно следует разложить в таком виде аз+уд+дзæф(цæф). Смысл такого расклада даёт точное астрономическое явление: -если до этой встречи Луна вращалась вокруг солнца по своей орбите отличной от Земной орбиты и следовательно для Луны аз – год никак не мог совпадать с Земным годом, т.е. Лунный период обращения вокруг Солнца не мог равняться Земному году. Другими словами, по Лунному году был нанесён такой «удар», который изменил период его обращения коренным образом и он стал равным Земному году, потому что стал вращаться вокруг Солнца вместе с Землёй. Лунный период обращения вокруг Солнца стал равным Земному периоду названному –аз (год). 

Об этом и говорить аз(год)+уд(душа)+дзæф (удар). Итак, это слово говорить о нанесении удара по пер иоду(душе) вращения Луне вокруг Солнца, в результате период (душа) вращения Луны вокруг Солнца стал таким как у Земли. То, что физика Луны указывает на полное расхождение строения этих планет как по физическим параметрам, так и по времени их возникновения у астрономов не вызывает сомнения. Таким образом, встреча Луны с Землёй указывает на управление этим явлением некоей волей. 

Итак, предположим, что мягкая посадка Луны на Землю состоялось. Но как в последующем Луна была запущена на Лунную орбиту вокруг Земли? Мы пока абстрагируемся от поведения водных масс Земли во время посадки Луны на Землю. Конечно, это было явлением примечательным и мог сыграть важную роль в мягкой посадке Луны на Землю. Известно, что независимо от массы тела погружаемой в воду это тело падает с в воде с постоянной скоростью. Поэтому, Лунное притяжение могло сыграть роль амортизатора. Всё просто и гениально. Но наши нынешние представления не дают нам пока рассуждать более предметно.  

После посадки Луны на Землю вероятно в течение сотен лет (Н.Абаев мне говорил о 100-200 годах) происходило совместное вращение Луны и Земли вокруг осреднённой оси вращения. Давайте представим себе технику метателя ядра. Вот он начинает вращать ядро и, набирая скорость вращения, удерживая жёстко ядро тросом, мы замечаем не равномерное вращение, а с импульсами неравномерности. В нужный момент спортсмен отпускает ядро с тросом, и он улетает на соответствующее ростаяние. Вращающееся вокруг некоторой непостоянной оси вращения системы Земля +Луна импульсы неравномерности за определённый промежуток времени достигли такой критической точки, что Луна оторвалась от Земли и в результате, даже небольшая стартовая скорость, ввиду значительной массы Луны, последняя стала отдаляться от Земли и достигла некоторой орбиты где произошло уравновешивание всех сил. Н.Абаев говорить, что и сегодня Луна отдаляется ещё от Земли примерно на один сантиметр в год.@. 

Комментарий отредактировал: Бакар 30.1.2007 .

«Фыдбылыз» хорз мæ бамбæрстай сураг кæй дæн уый – нæй мын хуыздæр хос. ХЪуамæ исчи кæна ацы чиззи куыст дæр. Еныр уал аулæф дæ сырд - лæгæты. Фæлæ дæ хорз æмбарын – бирæ нæ бафæраздзынæ æмæ та тагъд фæзындзынæ æндæр номы æмбæхстæй. Æмæ æз цæттæ дæн – æнхъæлмæ дæм кæсын. Фæлæ уын уæ бæллæх увæр дæр æмбарын – сымах цалдæр стут (иу ирон, гырдзыимæ хæццæ тугæй («льжедмитрийы хуызæн», иннæ сыгъдæг гуырдзыйаг, аннæты нæма рахатыдтон.) Сымах хуызæн гуырдзыйаг шпъионтæ нæм бирæ рарвыстой. Уеппæты бын дæр арт ыссудздзæн – багъæцæ кæнут. Ирыстоны адæм фембаргæ дæр сты, сымах хуызæтты фæрцы æмæ уын зæгъын æмбæлы бузныг уæ гадзрахатæн! 

Иу цау дын æрлæууын кæнон дæ зæрдæйыл. Хуссары референдумы размæ цыппар æви фондз америкаг конгрессментæ (сенатортæ) сæ устытимæ (маскировка их разведывательной миссии) куы аздæхтыстæ фæстæмæ уæд куыд æсхъæлæс кодтой конгрессы Хуссар Ирыстоны референдумы тыххæй? Ныхмæ æмхъæлæсæй (единогласно). Æмæ дæм куыд кæсы –мах не æмбæрстам, кæнæ нæ бамбардзыстæм чи нæм цы цæстæй кæсы уый? Уый адыл æвзæры иу фарста дæумæ – дæ лæгæтаæй ма радзур кæд ды æцæг ирон дæ уæд, кæд ды уæйгæнæг нæ дæ уæд, кæд ды тæппуд нæ дæ уæд – цы цæстынгас дарыс уцы рефендуммæ? Фембæлдмæ дæ ног дарæсы. 

Комментарий отредактировал: Бакар 24.1.2007 .

Прежде чем дать данную публикацию мы с Таболом долго рядили: - к чему это может привести? Учитывая судбоносную значимость этой гипотезы для всех землян, мы не могли отказаться от публикации. Самый простой вариант: -автор данной гипотезы блефует и хочет привлеч к себе внимание. Но если даже так. здравомыслые подсказывает, что надо бы проверить эту гипотезу. Лично, когда он мне поведал об этой идее. я был ошарашен и растерян. Но зная немного о его ключевых научных положениях уговорил себя не горячиться и вникнут в суть проблемы. Н. Абаев предложил мне найти спонсора, который бы выделил помещение размером 4 на 5 метров и соорудить там макет с лампочкой (Солнце) и шариком (Земля) и возможностью вращать Землю воокруг Солнца, для наглядного восприятия этого допольнительного вращения (один оборот в год). Я готов был взять на себя эти работы, при условии наличия помещения. Увы. не нашли поддержки. Приведённое послание я адресовал нескольким Президентам. От приёмной Саакашвили получили ответ: - "Делать больше нечего???. От помощника президента Эстонии получили ответ: -"Приняли к сведению". От других Президентов - молчок.  

Исходя из невозможности провести наглядный эксперимент, я предлогаю попытаться осуществить такой эксперимент с помощью нашего пространнственного воображения. Хорошее пространнственное воображение не уступить компютерной версии.  

Прошу подготовиться к этому вооброжаемому эксперименту. Предположим, что, как это сказано в Нартском эпосе, прозошло столкновение Луны с Землёй в ранной стадии формирования планеты Земля. Наиболее реальным представляется, что произошло не столкновение, а плавная посадка Луны на Землю. Мы пока отвлечёмся от сказок о том, как люди взбирались на Луну с помощью вьющихся растений. Мы пока не можем представить технически механизм такой мягкой посадки. Но представим себе обыкновенную юлу. Когда она вращается с достаточной скоростью, опираясь на одну точку опоры, мы видим стабильное вращение. Как только это вращение теряет скорость, юла начинает вращаться уже воокруг воронкобразной оси и по мере снижения скорости наблюдаем вращательные рывки и следом некоторую стабилизацию вращения. Возьмём теперь некоторый шар (Землю) и начнём его вращать мысленно в безвоздушном пространстве. Попробуем приложить некоторую силу в некоторой точке к этому шару, не совподающую с полюсами вращения. Пусть этой силой будет севшая на Землю луна. Земля продолжает как обычно вращаться воокруг своей оси, но должен же он как-то компенсировать, реагировать на приложенную силу. Не очевидно ли, что в точке приложения этой силы должная появится незаметная, но реальноая допольнительная ось вращения. Это как ответная реакция на приложенную силу в виде приземлившейся Луны. Думаем далее.@. 

Комментарий отредактировал: Бакар 30.1.2007 .

)))))))))))))тебе любое слово кинь, ты его "расшифруешь")))))) мегамозг))) всё с тобой ясно, короче, редкий случай))) не буду больше беспокоить...)

esli ti ne ymeesh gramotno pisat po-rysski, eto vizivaet tolko nasmeshki, libo naychis gramotnosti, libo pishi po-osetinski

Для слова философия на осетинском языке есть даже два равнозначных перевода , если не более ёмких по смыслу и по содержанию –это æмбарынад æмæ æмбарындзинад.  

Обоснование. Берём советский энциклопедический словарь, который изрядно идиелогизирован, но мы будем обходить эти «философские» наслоения, имеющих цель - максимально засорить мышление известными догмами.  

Итак. Философия (от слова фил… и греч. sophia – мудрость.) Приставка ФИЛ …,ФИЛО от греч. phileo – люблю. Таким образом ФИЛОСОФИЯ буквально означает, любить мудрость или любитель мудрствовать. Достаточно очевидно, что смысл осетинских слов æмбарынад и æмбарындзинад являются точным и бесспорным переводом слова мудрость. В русском языке имеется схожая конструкция любознательный - зæрдæргъæвд. Русское слово состоит из двух слов любить и знать, а осетинское соответственно - сердцем предрасположенный./b] Опять обращает на себя внимание, что в осетинском нет обращения к чувствам (любовь), а непосредственное указание на билогический объект (научный подход) –сердце. Поэтому, вместо слова[b]любить (фил) напрашивается вставить слово сердце в понятие философии. И тогда буквальный перевод означал бы слово зæрдæйыæмбарынад, зæрдæйыæмбарындзинад. Но тогда мы получаем не перевод термина философия, а любовную лирику, не имеющую ничего общего с понятием философия  

Следовательно, слово (фил – любовь) в осетинском переводе не может иметь место. 

Здесь мы сталкиваемся с глубинным пластом в осетинском понимании мудрости.  

Она, эта мудрость, теперь у нас на ладони: - понятной из этимологии ÆМ+БАР, что в буквальном переводе означает – равноправие.  

Следовательно, мы подошли вплотную к фундаментальному пониманию в осетинском мировоззрении философии – мудрости, как владение равными правами в общине, в обществе. Понятно, что обязанности на членов общины возлагались разные, но без посягательства на права человека – то к чему Запад пришёл лишь через 10 – 15 тысяч лет и то с грубейшими искажениями. 

Комментарий отредактировал: Бакар 18.1.2007 . 

Комментарий отредактировал: Бакар 18.1.2007 .

Наименование всеосетинского общественного движения Стыр ныхас вызывает в осетинском обществе негативную реакцию, временами перерастая в конфликтные противостояния. Это недовольство обусловлено смыслом понятия « стыр ныхас», однозначно означающее – тот который ведёт высокомерный разговор – стыр – большой, ныхас – разговор. Наши профессора и философы, как обычно, не предлагают выхода из этой тупиковой ситуации. 

А выход заключается а отсутствии одного звука Ы в этом выражении, а точнее в неправильной постановки ударения. Когда–то, по предложению учёных, были утверждены декретным путём правила правописания, где постановки звука Ы в начале слова было запрещено. Несмотря на то, что у писателя Барона “ стыр» и «ыстыр» встречались даже в одном предложении. Над гонимым звуком ы смилостивились и разрешили его писать только в стихотворной форме. Это вынужденное милосердие к этому звуку было вынужденным из-за поэзии КЪоста, основоположника осетинского литературного языка в иронской версии. 

Если в слове «стыр» ударение перенести на первый звук, то мы получим выражение ЫСТЫР НЫХАС и тем самым. все недоразумения исчезают, потому, что в этом выражении смысл меняется коренным образом т.е. ыстыр ныхас указывает на форум, где решаются  

важнейшие вопросы жизни общества, тогда как выражение стыр ныхас является оценочной характеристикой того, кто говорит, выступает. Кому-то, наверное, выгодно именовать важнейший осетинский форум оскорбительным наименованием. Но кому это выгодно – вот в чём вопрос. Как только этот вопрос будет вынесен на обсуждение (если будет вынесен) очередного форума по переименованию, то сразу же эти «патриоты» засветятся и их лица можно будет разглядеть. Я то их знаю, но пусть они сами заявять о себе. 

Комментарий отредактировал: Бакар 11.1.2007 .

К сожалению, мой оппонент «Злодей» исчез. Хочу у него попросить извинения за свою горячность и пригласить продолжить дискуссию. Он писал: - " Причём я указывал, что по Геродоту они(Скифы З.Дз.) называли себя СКОЛОТЫ, либо СКУДА…Только не забудь объяснить, почему у осетин слово скъуда значит – черемша. Или скифы её тоже очень любили и донесли её до своих потомков… 

Во-первых спасибо за признание осетин потомками скифов, а то столько развелось ученых – платных провокаторов, утверждающих, что мы не являемся ничьими потомками и, что мы даже и не осетины. Это, между прочим, Ваши единомышленники - Сергей Перевалов и Пётр Козаев.  

1. Очевидно. Что Геродот тоже допускал множество помарок (как впрочем, и все другие историки) в точном воспроизведении слов из непонятного для него языка. Надеюсь, эта аксиома не требует доказательств. Поэтому, будем исходя из того, что к слову СКОЛОТ в осетинском языке близко стоит, только одно слово СКЪОЛА (ШКОЛА). 

Очевидно, так же, что если СКИФЫ занимались обучением и воспитанием как своей молодёжи, так и молодёжи местных племён и, вероятнее всего, это своё занятие они считали основным ремеслом. Поэтому этих школ должно было быть множество. В таком случае речь идет о термине СКЪОЛАТÆ, который для греческого слуха может звучать СКОЛОТЫ.  

2. Слово СКОЛОТЫ вы, считающий себя великим философом, передаёте в русской транскрипции и довольный собой хихикаете. А как оно звучит в оригинале - греческом или латинском? Смотрим словарь: ШКОЛА (лат. 

Schola) 1) учебно-воспитательное учреждение. 2) Система образования, выучки, приобретённый опыт. 3) Направление в науке…и не мог не включать в себя религиозное начальное образование. Высшее религиозное образование, как известно, получали в монастырях. В слове SCHOLA звук CH может означать или осетинское  

КЪ или близкое к нему. Таким образом СКЪОЛА из осетинского (скифского) попала в латинское и греческое, а так же в русское. Так, что Геродот, да не совсем тот. Надо же хоть немного и своими мозгами шевелить. 

3. СКЪУДА – сделаться короткохвостым, от слова КЪУДА (название собаки с укороченным хвостом). На осетинском это конечно черемша. Может быть дело в том, что у черемши обычно вырывают листья, и они снова потом отрастают. Скажите «Фыдбылыз», какие слова предложите мне ещё «расшифровать»? Жду!!!!!!!! 

. @@@@@ Бакар (авторство Николая Абаева). 

Комментарий отредактировал: Бакар 7.1.2007 .

Нечаянно стёр свои комментарии. Может это даже к лучшему. 

1. Понять смысл, придаваемая словам звуком ДЗ оказалась трудной задачей. 

Рассматривая слова: дзæххор (от слова цæхх+хор) – гравий; дзонгой (от слова цонг+ой) –однорукий; дзы ( от цы) – что?; дзыгуыр (от цы+гуыр) – толпа, сборище, толпиться; цæхх – соль; æдзæхх – без соли; цæттæ – готовность – æдзæттæ – неподготовленность; цард –жизнь; æдзард – безжизненный и т.д. выясняется, что в осетинском звук ц играючи переходит в звук дз, иногда даже в начале слова.  

Тем не менее, продолжим поиски: дзаг в разложении ( дз+аг), где аг – котёл, дзаг – полный. Отметим для себя, что прибавка звука дз привел к наполнению котла (аг). Дзых (дзы+х) – рот. Здесь звук Х (мой, моё, то, что является частью моего тела. Но какой частью? Той, которая позволяет не только кушать (это у всех животных есть), но главное – говорить. Другими словами звук ДЗ указывает на одну из главных наших способностей, как божественный дар – говорить, общаться, разумно сожительствовать в общине.Дзæргъ (дз+аргъ) – свиноматка. Здесь также очевидна исключительная важность для жизни человека свиноматки, как плодовитого животного оцененного очень высоко путём прибавки к слову АРГЪ – ЦЕНА звука ДЗ. Закон перехода звука Æ в А мы уже рассматривали. На высокий, божественный статус звука ДЗ косвенно указывает и то обстоятельство, что он имеет очень ограниченное использование в осетинской лексике. А там где используется в большинстве случаях является, переходным от звуков Ц, З, ХЪ И т.д. 

2. Рассмотрим теперь слова ДЗУАР – святой, ангел, крест; оспа; ДЗУАРÆВÆРД – крест-накрест, крестообразный;  

ДЗУАРÆФТАУÆГ – прививающий оспу; ДЗУАРГОНД – перенёсший оспу; ДЗУАРÆФТЫД – привитый оспой;  

ДЗУАРСА – скрещивание (биолог.). Как видно, в осетинской лексике нет понятия ХРИСТИАНСКОГО КРЕЩЕНИЯ. Известно, что прививку делают крестообразным нарезом. Из осетинской мифологии известно, что  

Святой дзуар АЛАРДЫ ,был хранителем оспы и рожениц. женщины к нему обращались с просьбой пожалеет новорождённых, и обещали за это зарезать белую барашку. Очевидно он никого не жалел – делал всем новорождённым прививку оспой – выживет молодец, нет, значить уродился со слабым здоровьем. Так не северных широтах готовили осетин к будущим походам по странам и континентам, закалённых северными холодами и прививками оспой. Об этом же и говорить этимология АЛ+АР+ДЫ. Здесь зашифрованный наказ женщине – роженице, на случай смерти ребенка ПОВТОРИ (АЛ) + РОДЫ (АР) + ТЫ (ДЫ). Таким образом, мы имеем e у осетин феномен доказывающий, что ДЗУАР означает надрез в форме креста при прививке оспой, с целью выращивания здорового и сильного потомства. Этим занимались святые по плану Творца. Следовательно, через много тысяч лет после осуществленного биологического крещения на расовую чистоту над собой, осетины передали в упрощенной форме этот обряд некоторым племенам, через Иисуса Христоса, который … На этом поставим пока точку. Конечно, грузины дзвари заимствовали у осетин, но название его адаптировали к грузинскому языку. Этимология ДЗВАРИ – даёт бессмыслицу. Если грузины так щедро одарили осетин таким несметным количеством ДЗВАРИ, то почему не оставили какое-то количество себе? Ссылки на христианизацию грузи беспочвенны по всем параметрам – археологическим, мифологическим, топонимическим, историческим и этимологическим. ТОЧКА.@@@(Авторство Николая Абаева).  

Комментарий отредактировал: Бакар 7.1.2007 . 

Комментарий отредактировал: Бакар 7.1.2007 .

Абон, хъыгагæн, йæхи политиктæ чи хоны, уæлдайдæр та политикон ахуыргæндтæ , уыдонæй иу стæмтæ йеддæмæ, ацы ныхасы мидис , мæнмæ гæсгæ, æмбаргæ дæр нæ кæнынц. Арæх мæм афтæ фæкæсы цыма сæ уцы æмбарындзинад хъæугæ дæр нæ кæны. Æмæ æцæгæй дæр, кæд фæстаг хъуыды раст у, уæд аххосдзинад (причина) кæм агургæ у? Сыгъдæг зæрдæ адæймагæн ам зынбамбарæн сусæгдзинад нæй. 

Мæ ныхасы здæхт фæбæлврддæр кæнон. Цæмæй ивгъуыд рæстæджы политиктæн (Сталин), уæлдай дæр та абон нæ маст нæ хъуырмæ кæй тыххæй хæццæ кæны, удынён раст аргъ кæнæм, уый тыххæй махæн ис æрмæсттæр иу мадзал. Мах хъæуы арф, тынг арф иртасæн хаццæгтæ кæнын хъæуы. Нæй дзы бынат уæлæнгай хъуыдытæн. Зæгъæм мæнæ ахæмтæн: -гуырдзыйæ сырд (лыгъд) ирæттæ дам кæд ам гуырдзыйагау дзурынц уæд дам уыдон ирæттæ не сты. Æмæ уырыссагау чи дзуры, кæнæ дзурын иронаудæр чи нæ зоны, уыдон дæр ирæттæ нал сты? Туг, буары конд, Хуыцауы сфæлдыст адæймаджы миниуджытæ афтæ æнцойтæ (цы взагыл дзурыс æмæ хъыды кæныс) нæ ивынц, канд сæдæгай нæ, фæлæ мингай азты дæр. Ирондыгурон уды конды тых не знæгтæ хорз зонынц æмæ нæ тынг тæрсынц. Уцы хъацæнтæй Сталин дæр æнæхай нæ фæци. Æ мæ ирон лæгыл нæ фидауы сæрхъæн амтæпп-уымтæпп схъæл ныхæстæ.Не взаджы конд дæр уыуыл дзурæг у. Дзæнгæдæ цæгъдыны æвзаг нæу. Ахуырадон (наукон, философион) æвзаг у. Йныр ис афæлварын саразын ирон дыууæ тæлмацгонд ныхасы. Æркæсæм тæлмацгæнæн дзырдуæттæм. Политика (греч. politika – государственные или общественные дела, от polis – государство.). Ныхас цæуы подзахадон кæнæ æхсæнадон хъуыддæгтыл. Æмæ йæ ирон тæлмац дæр æвæццæгæн хъуамæ баст уа кæнæ дыууæ ныхасыл дæр (паддзахад, æхсæнад), кæнæ та сæ иуыл. Ахæм хатдзæг гуыры грекъаг зондахастæй. Фæлæ махæн фаг уыдзæн æрмæстдæр грекъаг зондахаст. Нæ фыдæлтæ цы кусæг уыдысты? Адæмтæн зондамонæг нæ уыдыст? Хуыцауы хæстæ не æххæст кодтой? Искæйы зæххытæ байсыныл куыстой? Нæ фыдæлтæ сарызтой æмæ нын ныууагътой аргъ кæмæн æй ахæм ÆГЪДÆУТТÆ - нравственность . 

Уымæ гæсгæ мæм афтæ кæсы цæмæй ирон æвзагмæ ратæлмац кæнæм ацы дыуæ дзырды афтæ: политика -поддзахадыæгъдауывæрд æмæ æхсæнадыæгъдауывæрд. 

Политология – поддзахадвæрдиртасын.@. 

Комментарий отредактировал: Бакар 8.1.2007 . 

Комментарий отредактировал: Бакар 12.1.2007 . 

Комментарий отредактировал: Бакар 30.1.2007 .

Бакар, тебе приземление кажется уже не светит. 

Интересно, а почему не модерируются пациенты, вроде "ао, вчм, мс, ыпв"?  

У осетин имени "Урузмаг" нет. Оно звучить немного по северо-восточному. Есть осетинское имя "Уырызмаег". Слава богу, что энергетика этого имени не доступно "Урузмагу". Судья по отсутствию мыслей и аргументов, возникает вопрос - кто Вы по нации? С чем конкретно не согласен в моем сообщении? Жду ветра в поле. Бакар 

Комментарий отредактировал: Bakar 14.5.2007 .

Каждый народ, давая общую характеристику своему языку, старается выявить наиболее положительные его качества. Грузины, например, говорят, что у них самый великий язык. Такие оценки даются всем мировым языкам.  

Так, например, выяснение менталитета народа с опорой на этимологию можно однозначно сказать, что основная характеристика русского языка заключается в том, что это язык общения, что соответствует и менталитету русского человека. Неслучайно, поэтому, к русскому народу тянутся все племена, тогда как от, например, грузин все стараются убежать. Даже КЪоста при общении редко прибегал к осетинскому языку – писал и говорил в основном на русском, хотя и является основоположником иронской ветви осетинского языка. 

Рассмотрим некоторые осетинские слова. 

хъус – ухо; слушай. Здесь разложение хъ + у + с даёт чужой (хъ) + является (у) + звук. шум (с). 

Получается логическая нанизанность: (инструмент) для улавливания, восприятия является звуков, шумов. После 

Согласования смысла всех трёх звуков получает два понятия: инструмент для ловли внешних звуков и слушай. Таким образом осетинское слово хъус[b] представляет собой научный термин и означает одновременно функциональное его назначение слушать. Русское [b]у+х+о разлагается как – является (у) + частью тела (х) + о (головы). Логическая связь представимо как : часть моего тела расположенной на теле, в необычно, висячем положении. На эту необычность уха указывает звук о, толи на голове, толи о голову. Очевидно, что здесь речь идет не о функциональном назначении уха, а о его необычном физическом строении и положении. Поэтому, мы не можем сказать «ухать» вместо слушать, как в осетинском хъус – хъусын. 

Хурх – гортан, горло, в разложении хур+х, даёт солнце (хур) + моё(х). Логика очевидна имею солнце благодаря возможности употреблять пищу и воздух. Мы опять имеем научно-физиологический термин. 

джитъри – огурец, в разложении джи+тъ+р+и. Здесь мы имеем целый агрономический процесс. Быстро(джи) + незавершенное исполненность (тъ) + солнечный свет + имеется. Получается, быстрое появление и дальнейший рост плодов благодаря солнечному свету. Какие овощи могут сравниться с огурцами в скорости  

Появления и созревания плодов. Это разве не научная агрономия?  

хими – химия, в разложении –хи+ми, означающее –свои свойства, свои дела. 

Самолично читал в институтском учебнике советских времен (издан в 70-80-ые гг) по кулинарии в разделе о кисломолочных продуктах слова:  

Кефир - кисломолочный продукт, изобретенный в Осетии (общий смысл, за точность фразы не отвечаю).

Учитывая огромный интерес к истории Великой Скифии, нам, наверное придётся ещё не раз к нему возвращаться. 

Особенно с учётом большого числа претендентов на исконно осетинскую историю, к которой причастны практически, в той или иной форме, все народы и этносы. 

Вариант предложенный автором в форме скаф в смысле похищать, похититель представляется весьма заманчивым. Однако для большей убедительности придётся углубиться в греческую лексику и удостовериться насколько такой термин характерен для этого языка. Если окажется, что для них он чужероден, то это будет говорить в пользу предложенного варианта с некоторыми уточнениями технического характера. А именно, осетинские твёрдые звуки типа къ, пъ, тъ и др. так же присутствуют в обязательном порядке во всех языках, но как бы в «растворённом» виде, слившись с ,соответствующими родственными звуками. к, п, т, и др. Если осетинский является первоязыком, то иначе не может быть. Поэтому, не осложняя предмет разговора, можно сказать, что вместо термина скаф – станцуй, надо подставить скъæф – похищай/ Наличие звука и вместо звука æ объяснить можно отсутствием звука æ в греческом алфавите. 

Очень интересный, познавательный материал. Вот на таком аргументированном уровне дискуссия может доставлять одно удовольствие. Истина может рождаться именно в таких спорах, а не стиле идеологических и психологических провокаторах типа Франца Кафка, Двали и некоторых других. Здесь затаронуты животрепещущие темы о гуннах и готах, в схвтках с которыми Скифы иногда терпели поражения. Эта, а также и многие другие темы заслуживают фундаментальных исследований. Думаю, что такие исследователи появятся в скором времени. Однако, успеха могут иметь только с опорой на метод Н.Абаева. . Вот, с варварским нашествием Тамерлана у меня нет особых тайн - это был, скорее всего, психологически одержимый человек с некоторой фобией. 

Думаю, что со временем, после генетического анализа его останков всё прясниться. Другое дело Чингисхам, со своим нравственным уставом в центре которого Бог. Образ "проклятой орды" сыграло важную роль в ВОВ и слава Богу.Тогда не до научных истин было. Единственная просьбы к тем, которые решаться учавствовать в обсуждениях, - быть готовыми к выслушиванию разных точек зрения и придерживаться научной аргументации и лишь потом давать волю своей интуции и фантазиям. 

Вопрос о центре цивилизации (Кавказ), идея заманчивая и после сбора и других научных фактов можно будет составить более целостную картину. Несомненно одно - Кавказ -это освящённое место, обитель мощных духов и когда их тревожать, то это всегда кончалось погибелю для незванных гостей. Так случилось для Тамерланом, Александра Македонского, Дарии, Гитлера и т.д. Сталинградская битва была не причиной, а следствием попытки воодрузить над Кавказом Аланским свастику. Спешу добавить к сказанному весьма любопытную информацию, которую почитал на Казахском форуме по теме о Беслане, где некий ник (МОДЖАХЕД, типа нашего Франца Кафка) привёл персидскую поговорку: -"когда Шах сходить с ума, то он идёт воевать на Кавказ". Вот, поэтому я и предостерегаю Англо-Американских ястребов - 

не играйтесь с судьбой, не трогайте Кавказ, не трогайте осетин.Решайте свои внутригосударственные проблемы у себя дома,- как это Вам советовали Ваши мудрие политики не один раз. 

Комментарий отредактировал: Бакар 12.1.2007 .

1. Базар Конструкция этого слова прослеживается в последовательности Зар – пой; азар – спой; базар имеет два оттенка: 1) запой и 2) спеть для тех которые находятся внутри дома. Это примерно то же самое, что наблюдается и сегодня. Машина с товарами подъезжает к дому (или проезжает мимо) и специально нанятый голосистый человек, как бы попевает о наличии своих товаров. Это в определённой мере есть возврат к тому как шла, торговля, обмен товарами, у далёких предков осетин. Понятно, что этот термин из осетинского перекочевал в понятие восточного базара. Такая версия подтверждается и происхождением термина Азия от Асов и тем, что многие азиаты считают себя потомками Скифосармат и Алан, а также в наличии множества топонимов расшифровка которых возможно только на осетинском языке. 2. Приведём цитату из неопубликованной работы « Запоздалое послание славному Туру Хейердалу из Осетии от Николая Абаева»: - Образно говоря, каждое слово представляет собой набор неделимых (атомарных) мыслей. Каждой такой мысли, чтобы выразить её словесно, человек сопоставил определённый звук или же сочетание двух звуков, реже трёх, но уже не более! Человек мог бы сопоставлять каждой мысли один звук и не более, но почему так не поступил? В таком случае пришлось бы изобретать тысячи различных звуков, т.е. сколько возникало бы мыслей, столько звуков. Вот почему человек стал использовать и сочетания из двух и трёх звуков. Это создавало большие удобства и давало колоссальный выигрыш времени и энергии. Этой интуицией управляло строгое математическое соотношение, которое в математической теории – «комбинаторике» называется размещениями из m элементов по n и выражается известной математической формулой. Если мы возьмём 36  

Звуков то легко вычислить, что с использованием этих звуков можно создать 7806 атомарных мыслей, вместо 36. 

Как видим, в теории возникновения языка, как нельзя лучше, оправдывают себя великие слова великого Галилея: «Природа разговаривает языком математики»! Кроме того, с течением времени происходило и сокращение числа звуков в сочетании с трёх до двух, а то и до одного звука. Так, например. Сочетание из трёх звуков «кæн» обозначались три различные атомарные мысли: 1) делать, 2) производить, 3) водить куда-то и с течением времени произошли его сокращения – «кæ» и также «к». 

Аналогично произошло, вероятно, и с атомарной мыслю «къæм» выражающей три мысли 1) волосок, пушинка, 2) небольшой дефект, 3) послед (у рогатого скота). Отсюда слово къæмдзæстыг ,буквально означающее волосинка в глазу (къæм+цæст), а в переводе означает иметь небольшую вину перед кем-то. Именно поэтому в большинстве случаях с использованием звука къ указывается на отклонение от нормы, от привычного, от общепринятого.@. 

Комментарий отредактировал: Бакар 30.1.2007 .

О моде. Как только "железный занавес" стал более прозрачным, Америка тут же, через свою агентурную сеть, экспортировала в СССР моду, привеженцы котого получили прозвище "стиляг". Было достаточно очевидно, что эти стиляги подрывали идеологические основы СССР. КГБ попыталась безуспешно бороться с этим явлением. Махровый догматизм и маразм в стане политической элиты не могли обеспечить успех компании по борьбе с этим явлением. Одним словом, Запад накопил в этой области опыт. Сегодня они уже играючи внедрили в мролодёжную осетинскую среду чуждую нам моду ходить с открытыми пупками и вообще говоря, наши падкие на всё необычное девушки стали появляться днём на улицах в постельнем белье. А как же, если необузданный рынок стал для нас целью, если всё превращено в товар, то что остётся нашим красавицам - кроме как выставить свой "товар" на всеобщее обозрение. Даже некоторые женьщины стали юбки с таким глубоким вырезом, что при ходьбе у них проблескивают бедра ашь до трусов. 

Как же мы потомки славных Алан, можем не быть впереди всех. Некому объяснит нашим девушкам, что у нормального парня такое одеяние вызывает не симпатию, а только антипатию. Кому из этих девушек посчастливилось удачно выйти замуж? Эти явления в полной мере приживаются и среди руских красавиц. 

Политическая цель этого заключается в стравливании нас с исламским миром, где такая мода может вызвать только отвращение к нам.

Вместо аргументов «злодей» высказывает свои невразумительные эмоции, с такой агрессией, что это может вызвать только беспокойство за его здоровье. Может ли он представить такую ситуацию, когда один напрашивается на бой и бьётся головой об пол ринга, а его визави, даже не выходя на ринг, и, тем не менее, раз за разом его переигрывает. А что будет, если он выйдет на ринг? Нокаут будет.  

Если говорить об оценке целого народа, то, как минимум, надо понимать, что достоинства этого народа в определённых обстоятельствах могут превращаться в недостатки. «Злодей» называя себя грузином, почему-то не уточняет детали. То ли он огрузинилс будучи осетином, то ли он наполовину грузин. Тогда бы было легче разговаривать для достижения истины (æцæгдзинад). Во всяком случае, у меня нет рецепта для непризнанного гения. 

Для иллюстрации сказанного представим себе такую ситуацию. Человек имеет привычку бегать трусцой. В принципе это нормально и полезно для здоровья. Однако, если он это будет делать, прогуливаясь по центру, например, Тбилиси, по проспекту, носящей имя этнического осетина, Великого Руставели, то ведь его посчитают за шизика. Разве не так? Поэтому, нельзя судить о нациях в отрыве от их исторических судеб. 

А история этносов становиться прозрачной благодаря этимологическому анализу по теории КЪола. Такая истина не может быть вредной для этноса по определению. 

Один пример. Грузинские слова къарги – хороший и къаргат – хорошо ( кстатьи - это имя моего отца), в разложении къ+ ар+ г+и означают неправильно, не традиционно(къ) + земля (ар) + жизненные условия (г) + имеется(и). Какую мы имеем здесь логическую конструкцию? Землепользование было общим, общинным. То ли на один род, то ли на одно селение. Но вдруг появились семьи, которые захватили какие-то участки и объявили их своей личной или семейной собственностью. Эта семья нарушила вековую традицию, поэтому в этом слове появился звук къ. В целом получаем формулу человек присвоивший часть общинной земли в свою собственность. Этого человека грузина назвали хорошим. Вот откуда берёт начало грузинского лицемерия. Оно имеет очень глубокие корни. Не поэтому ли оппонент так нервничает и беситься? Дæ фыдбылызтæ дæхи. 

Пожалуйста, не покидай форум – иначе можешь лишить меня удовольствия от чтения твоих опусов.