Согласен что своё к чему привык с рождения намного ближе 

какой-то иной идеологии.Однако оно ещё больше ценится если  

имеет достаточно позитивное воздействие в морально-нравственном и других отношениях на сознание человека и общества ,а не ограничено лишь соблюдением определённых праздников и ритуалов только из-за того что "так поступали предки"да и то разбавленное множеством чуждых не очень  

полезных но и даже вредных нововведений. 

Оно тогда будет ценно когда человек из-за страха ,даже не  

перед людьми ,а перед Богом ,что возможно благодаря чистой и искренней вере будет понимать что напиваться это зло и оно категорически недопустимо.Оно тогда будет ценно когда молодой человек не  

будет даже допускать мысли в отношении какой-либо молодой девушки подталкивающей его соблазнить её и ради этого предлагать встречаться,а потом оставить её. 

Вместо этого он будет боятся во первых Всевышнего ,во вторых опозорить и девушку и её фамилию и если она ему действительно нравится то поставит  

целью жениться на ней,как это было в старину, а не так сказать"встречаться" а потом растаться.В старину за это с него бы  

могли спросить и очень серьёзно,так как целомудрие невест  

у осетин было в большом почёте. 

И это было в те времена,из описываемых источников ,когда  

своей была не только языческая религия ,но и ислам ,который 

исповедовали почти все алдарские фамилии в Тагаурии: Кундуховы, Есеновы, ануковы, Шанаевы, Дударовы, Мамсуровы, Алдатовы, Тхостовы, Тугановы, Джантиевы, Тулатовы; а также Бадилята в Дигории:Абисаловы,Тугановы,Кубатиевы,Каражаевы,Кабановы и пр. 

Поэтому исходя из истории можно сделать вывод что ислам в Осетии не более чужд чем христианство и свой след 

оставил ,взять хотя бы осетинский ономастикон:имена мужские Мурат,Джамбулат,Алибек и пр женские Фатима,Аза ,Мадина,Залина,Зарема,Замира и др явно арабо-мусульманского происхождения и достались в наследство всем последующим поколениям включая и сегоднешнее именно от тех времён(18-19 вв) когда мусульманство утвердилось в ряде районов Осетии.Вот только жаль что моральный дух обычаев утратил силу и не передался как имена последующим поколениям включая и сегодняшнее. 

Что же касается безопасности то и у нас не рай :руководителей всех рангов отстреливают,непоймёшь то ли криминал,то ли политический терроризм со стороны радикальных религиозных экстремистов,по аналогии с происшествиями в соседних регионах и исходя из информации с сайтов радикалов больше похоже на последнее. 

На рынки спокойно не зайдёшь везде проверяют сумки опасаясь терактов(например приходилось бывать в Дагестане и Карачаево-Черкессии там никакие охранники у входа в рынок не стоят),да и террактов больше чем в Осетии против мирных простых людей наверное ни в одной из республик Северного Кавказа не было.Это понятно что опасность в основном исходит не от какой-то группы осетин, а от наших соседей с востока,но жить от этого не легче. 

Кстати о соседях как показывает история то какой бы форма идеологии будь то мусульманской или языческой ,не была у ингушей это никоим образом не влияло на то чтобы они стали мирным народом.Поэтому уверен,что даже если они никогда бы и не знали ислам ,а может даже и были христианами,то всё равно наверняка спокойно не жили,они не могут жить спокойно и мирно ,таков их характер.А радикальное мусульманство это всего лишь очередной оправдательный повод для  

своего немирного поведения. 

"Наконец, согласно генетическим исследованиям, около 60-75%(с разницей по регионам) осетин являются прямыми потомками сарматов по мужской линии(гаплогруппа G), и это самый высокий показатель в мире".  

Для меня важно, пожалуйста, укажите источники. Насколько я знаю, этот ген редкий и из-за разбоя учиненного "народами моря" часть носителей этого гена перебралась из Малой Азии в Италию. Шарды (от них Сардиния) - это вероятно, возможно скилы (Сицилия) и этруски.  

Насчет сармат и гаплогруппы G - какова выборка, регионы выборки. Это немного странно, в местах оседания сармат этого гена до сих пор не было обнаружено.

Добавлю, что Великое переселение привело к тому, что на западе появились иранцы Центральной Азии и Китая. Они и дали начало татарам и славянам и многочисленным заимствованиям. Я предположил и некоторые согласились, что имя антского вождя Бозе, распятого готами, имеет связь с именем кушанского царя Базешко (Васишка в инд. передаче), где -ишка младший, сравни малый-мальчишка и с этим вроде бы согласились. Булгары (этноним, которые верятно значил "смешанная орда") отражает роль иранских племен, вовлеченных в армию гуннов. Самих гуннов было судя по всему немного и они геройствовали чужими руками. Но праящий род булгар Дуло имел иранские корни. Отсюда Арбат, Аспарух, Либад (русскле Липатов), Хорват и т.д. Теле - множественное число телеут, также как и тюркут, масгут, пасаргат, иранские, но они вовлекли в свои союзы местные племена, бывших охотников и собирателей, которые под их влиянием сменили обрахз жизни и стали кочевниками.  

Татары центральноазиатские также имели иранские корни, это остатки иранских племен, в годы Махмуда Кашгари они помнили свой язык. Этимология тат+ар - "чужие люди". Татами много позднее по радиции продолжала именовать иранцев. Ко времени Чингиз хана они имели смешанный облик. Монголы помнили, что родичи татар ушли на запад и поэтому на восточноевропейских кочевников перенесли этот этноним. Хазары, хазаран - также иранскоое, это тысяча. Сувар - арийское, всадник (от асуа), иранское особор, аспарак (от аспа). Отсюда фамилии Суворов, Гаспаров, Касперский, Кашпироский. Карен - также иранское. Все не перечесть. Смена языка произошла после поражения эфталитов. С тех пор в степи на востоке - монголоиды, в Казахстане - смешанные, а в Афганитстане и в Европе - европеиды. Тут все просто, но как только встает проблема смены языка, все менятются и наука становиться жертвой личных пристрастий.

а где подробнее про Алборовых можно прочитать?

Айрат Галимзянов :  

Приезжайте в Татарстан - и Вы увидите даже населённые пункты с названием Алан! В речи даже Казанских татар Вы услышите слова, которые говорятся и в кавказских языках, например, слово волк по-осетински -родное татарскому и т.д.  

Ответ. Но все эти слова волк, зарат - иранские, где они были восприняты неясно. Великое переселение народов наложило отпечаток речи хотано-сакского языка (Китай) на языки сармат. Они хотя и родственны, но имеют сильные различия. Тюрк, волк - от тюркан и вулкан, оба иранские. Туран -страна, тюркан - житель турана, туранец. Бирюк - другая предача. Кстати, полагают, что Айрат идет от Хванирата - авестийское "страна добрых колесниц", монгольское арат - кочевник от рата - колесничий, отсюда также русское рать. Рыцарь (польск), рейтар - от иранского ратаэштар - стоящий на колеснице. Статуя, стоять имеет индоевропейский корень "ст". Но если Вы загляните татарский именник то там Айрат - лесной человек. В этом особенность татарских ученых - не доверие к науке, отсюда не признание иранских корней. Мне кажется им не хватило знаний и уверенности, в итоге большой труд полцчился посредственным. В них если не древнетюрское, то монгольское. Об ирансколм влиянии писали археологи, лингвисты, но татарские ученые приняли это с недоверием. Взгляните на карту гаплогрупп http://en.wikipedia.org/wiki/File:Y-Haplogroups-1500AD-World-Map.png), среди бурят (это от Бхарат) есть следы гаплогрупп R1b галлов и арийцев R1a. Та же картина в Китае.

http://miloserdie.ru/index.php?ss=1&s=9&id=784

Согласен с американцем: 

"Не забывай кто ты - иначе умрешь!"

Kak skazal Putin: Nam ne nado takoi demokratii kak v Irake. 

Nam osetinam ne nado takogo poriadka kak v Ingushetii. Posmorti na ix sait - odni soobhshenia o razboe, vzryvax i rasstrelax. Tam idet nastoiashaia voina. V drugix musulmanskix respublikax ne namnogo lucshe.  

Derzhis za svoio chto est mochi i togda vyzhivesh. Chuzogo nam ne nado.

Чтобы нравственные устои нашего осетинского общества не падали нужна жёсткая идеология формирующая и определяющая 

поведение как общества в целом так и каждого индивидуума в частности,ну например такая как ислам. 

Сколько статей не пиши на сайтах или в газетах,а статьи эти направлены в основном на самоосознание каждого представителя  

осетинского народа в правильности или неправильности тех или иных поступков и соответствующих дел ; толку не будет Люди только тогда начнут понимать что правильно а что нет когда их в основном силой принудят поступать так а не иначе,как это было в тоталитарном советском государстве(времён Сталина),а так каждый привык плыть по течению следуя житейской поговорке 

: "Как все так и я". 

Как употребляли алкоголь не в меру и не по обычаю ,так и  

будут.Как давали взятки так и будут.Распутство как было так  

и будет.Демографический кризис как стал в начале 90-х,так и  

продолжается. 

А от православия ,ровно как и от традиционной осетинской религии толку немного.Они не могут кардинално влиять на  

жизнь общества ,на его нравственные идеалы,даже в сравнении с советской идеологией,которая имела на общество куда больше влияния они существенно проигрывают. 

Другое дело мусульмане,ну например наши соседи как к западу(кабардинцы),так и к востоку(ингуши).После падения советского строя ислам стал их главной идеологией. 

В результате рост населения положительный .К пьянству отношение отрицательное.У ингушей например из-за угрозы  

расправы со стороны ваххабитов спиртное вообще не продают 

ни в одном магазине их республики,хотя это и перебор может быть но пьянства нет. 

Распутсво запрещено,под страхом смерти со стороны родных 

Жёсткая и может далёкая от либеральных устоев распущенного современного общества позиция,чему доказательства недавние убийства 7 девушек в Чечне именно за аморальное поведение,но зато семейные ценности на высоте, а в результате постоянный положительный прирост населения. Не то что у нас с 1989 года как было 580 тысяч так почти и осталось ,даже немного уменьшилось. Отношение к абортам отрицательное.Стоит девушке вырасти (организм сформировался появилась потребность в плотской любви) родители всерьёз начинают думать о её замужестве . 

Вот так и нам нужно жить ,тогда пьянство исчезнет ,а нация 

нравственно укрепится и увеличится числом.

«Видимо нужно что-то менять в корне. И не только в национальном образовании.» 

Считаю, что менять нужно в корне ПРЕЖДЕ ВСЕГО в образовании. 

В принципе, это уже началось, с инициативы и силами Тамерлана Камболова и его команды. С этого года 13-ая школа Владикавказа стала по-настоящему осетинской — открываются осетинские классы. 

Кстати, рекомендую прочитать книгу Камболова «Языковая ситуация и языковая политика в Северной Осетии»: 

http://www.ironau.ru/kambolovtt.html 

---------------------- 

Что касается Южной Осетии и «А в Северной Осетии это наврядли получится.» 

Если это не получится в Северной Осетии, то нигде ничего не получится. 

ЮО — это, дай бог, 10–15 тысяч человек, в основном, старшего и пожилого возраста. Не думаю, что стоит на что-то надеяться.

На фотографии человек в форме очень похож на Дзыбына Газданова, врача и общественного деятеля. Хотя, конечно, при таком качестве утверждать это невозможно.

Считаю, что для осетинского языка сегодня есть реальный шанс обрести второе рождение в качестве основного государственного - в Южной Осетии. Там, при желании, можно построить и образование и документооборот на родном языке. А в Северной Осетии это наврядли получится.

Хороший материал. Всё сказано верно.  

Вопрос автору и всем кого волнует судьба родного языка:  

Что делать?  

Принимать программы и намечать мероприятия? Да. Это нужно.  

Выступать в СМИ с призывами любить свой язык? Это тоже нужно.  

Но спасут ли такие меры язык? Сомневаюсь.  

Видимо нужно что-то менять в корне. И не только в национальном образовании.

Бадилатæ 

Баделята – высшее сословие в Дигорском обществе, феодалы Тапан Дигории и Уаллагкома; насчитывали 7 фамилий – Абисаловы, Битуевы, Кабановы, Караджевы, Кубатиевы, Тугановы и Чегемовы. Баделята стояли на высшей ступени социальной иерархии осетинского традиционного общества. Брачные союзы Баделята заключали между собой, часто брали в жены девушек из кабардинских и балкарских именитых фамилий, иногда девушек из семей царгасат. Девушек своих Баделята иногда отдавали замуж за тагаурских алдаров, редко – за уазданлагов других осетинских обществ; сами же никогда не брали в жены девушек из этих сословий. Именными женами наложницами дигорских феодалов становились девушки из числа зависимого крестьянства как Дигорского общества, так и других обществ Северной Осетии. 

http://slovar.iriston.com/news.php?newsid=79015

A KTO TAKIE ETI BODILETTI?

Религия Ислам вам поможет, Аллах Акбар!!! Все то, что хочет автор, это соблюдение шариата !!!!!

Поздравляю ! Наконец-то!

АЙ ТЫНГ ЩЫДАЕР У. АРФАЕ ГОНД УАЕМ! АЕЗДАЕР УЕМАЕ ДАЕН . ФАЕНДЫ МАЕ ЦАЕМАЕЙ АЕЗДАЕР АРБАИУУОН СЫМАХМАЕ. 

ХЕТАГ РАСТ ДАЕ ГАИТМА!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 

И Я ТОЖЕ ПРИЗЫВАЮ ВСЕХ ПОТРИОТОВ АЛАНИИ-ОСЕТИИ ОБЕДЕНИТСЯ!!!!!!!!!!!

Когда жил в Петербурге нашёл дом, где Коста снимал комнату, будучи студентом Академии художеств. 

"Коста". 

Тебе, мой древний Иристон, 

Из Петербурга, шлю поклон. 

Пишу с брегов реки – Невы, 

Где сфинксы каменны – немы. 

«Ирон лаппу» - студентом был, 

На Мойке дом – с друзьями жил. 

Он, здесь искусства познавал,  

Перо и кисть в руках держал. 

Но думы только: « Мой народ, 

Как бедно, бедно, он живёт». 

Не спит столица – вся в огнях; 

Балы, веселье, во дворцах. 

А на столе у бедняков, 

Нет ничего – удел таков. 

И полон горестных мечтаний,  

Судьба его – полна страданий. 

Но знал и верил: « Весь народ,  

«Ирон фандыр» его прочтёт». 

Стихи поэта – осетина, 

Звучат на праздниках, всегда. 

Мечтал Коста – запела лира 

И в сердце каждого она. 

Реликт "уаер" лежит и в основе "уаерм" (погреб). Приставка "м", так же как и некоторых других звуков, является традиционной лексическойнормой осетинского языка. В таких славах особенно четко угадывается смысл этих звуков. Смотрим. "Цар - цаерын- цард"; "каердын - кард"; "хаерын - хаерд"; "лидзын - лыгъд"; "марын - мард"; "сурын - сырд"; "кафын - кафт"; "зилын - зылд"; "цаеуын (о воде) - цад (пруд, озеро). Звук "м" в слове "уаерм" играет свою естественную роль - место для хранения всевозможных сельхозпродуктов. Если бы дело было в хранении какого-то конкретного, известного продукта, то бы прибавился звук "н" и было бы "уаерн". звук "м" означает "множество", а звук "н" в противоположность имеет смысл точное знание чего-то.