Очень правильные замечания по статье. Сам много думал по данным проблемам, вижу, что Вы тоже. Понятно: проблема эта не только Осетии касается, но и России в целом. Согласен, что развитие экономики, культуры, стабильность и уверенность в завтрашнем дне – важные составляющие, развития нации, и стремление работать над элементарным сохранением или увеличением численности – удел слаборазвитых стран.  

В то же время хорошо понимаю позицию автора: все эти важные вещи зависят от правительства. А на него надежды мало. Речь идет об элементарном выживании. В прямом смысле слова. В отличие от русских угроза вымирания осетин реальна. Автор предлагает путь выживания для людей без расчета помощи от правительства, от государства, то есть то, что могут люди делать сами. 

К сожалению нас сегодня никто не может относить к развитым странам.

Мы пожинаем плоды нашей''борьбы с пережитками прошлого'',c'' отсталыми обычаями''.Налицо забавное и странно понимаемое желание моего народа быть в первых рядах ''цивилизованных''.

Нас,''верноподданных''и законопослушных''в очередной раз щелкнули по носу и указали на место в углу на половичке.Пора нам ''чуркам неумытым'' понять,что нам не хватает самоуважения, а потому и приезжие ''варяги'' нас не уважают.Эти люди нигде и никогда не могут чувствовать себя ''в гостях''-они везде ''у себя дома ''...Наверное мы так наказаны небесами за то ,что по предательски радовались тому что на Электроцинке новые хозяева.

АЛЕКСАНДРА, 

29лет. Русская, по крайней мере по паспорту. Человек, по воли судьбы, интересующуюся этим. 

Уважаемый автор! 

Радостно ,что вы так переживаете за вашу нацию. Ну кроме боли за падение численности и вырождения нации (как вы считаете),я увидела (трижды простите за такие ассоциации) позицию "пастуха".А люди ,вашей же национальности- простите (это образное сравнение) как "стадо".И цель пастуха- увеличить стадо, что бы оно было по числу больше ,чем у соседних пастухов. Простите, но Вы считаете что развитие нации идет только 2путями:  

1)путем увеличения к-ва (путем правильной работы с молодежью и все о чем вы пишите) и...... 

2) ..качества ( т.е.чистокровности - у меня опять ассоциации "чистокровными скакунами")- вы не п 

-А где же развитие экономики ,как базы под разв-е гос-ва 

и стабильность, уверенность людей в завтрашнем дне - уверенность в том ,что они не только прокормят своих детей,но и поставят на ноги и дадут достойное образование 

-А развитие культуры.....-+включающее патриотическое воспитание? 

ТАКИМ ПУТЕМ РАЗВИВАЮСЯ СТРАНЫ С ОЧЕНЬ НИЗКИМ УРОВНЕМ РАЗВИТИЯ..... 

P.S.Я РУССКАЯ- НО В МНОГО ЛИ ОСТАЛОСЬ ЧИСТО РУССКИХ ЛЮДЕЙ В РОССИИ? 

ВСПОМНИМ,ЧТО ТАТАРО-МОНГОЛЬСКОЕ ИГО СТОИЛО 300 ЛЕТ И ВСЕ НАЦИИ ПЕРЕМЕШАЛИСЬ. 

А ЗНАЕТЕ .ЧТО РУССКИЙ- ЭТО НЕ НАЦИЯ... 

сейчас все неправильно называют. Это как -московский,питерский,американский(прилагательное). 

Что в 4 веке д.н.эры- племена :вятичи,кривичи,драговичи объеденились и стали наз-ся Русь, что зов земли сильнее зова крови..... 

На мой взгляд Вы очень большое значение придаете численности, а духовность.... 

А предвижу бурю протеста в свой адрес.....,... 

Интересно. Замечательно. Где можно получить доступ к оригинальным текстам. Хотябы к фрагментам этих текстов вместе с переводами. С орфографией можно будет как-то и разобраться. Фонетика и орфография являются главной праблемой для иденфикации авестинского языка с дигорским. Жду с нетерпением.

Проблема существенна.Но как с ней бороться?Писать об этом в СМИ, укорять лично)) на улицах?..Необходимо подключение властей.Если даже "прогнивший" европейский Уэльс решает подобные вопросы на законодательном гос. уровне...Чья вина в том, что молодежь принадлежит улице и "пагубному влиянию Запада"? В том, что происходит утеря языка и исторических ценностей?ЧТО делается для предотвращения этого?В добавок, экономические вопросы-ребусы, отсутствие заинтересованности (в связи недоступностью и не популяризацией )исторических и культурных ценностей нации.Как следствие( так возмущающее всех) безнравственное поведение части молодого поколения.Каковы условия получения высшего образования?Кому оно "по силам"?И многое другое. 

Это наша молодежь.Это наши с Вами дети.Наше будущее.Легко, отругавшись, свалив всё на "влияния" и на новое поколение, развернутся и уйти, но это не выход...

Совершенно согласен с автором статьи. Падение морали, растление молодежи - эта страшная мина, подброшенная к нам с запада, куда опаснее терроризма.

Влияние запада на самом деле огромно, существует такое явление как информационная война и мы всё время находимся под воздействием противника. Подробнее об этом можно почитать на http://www.projectrussia.ru http://www.vodaspb.ru и http://kpe.ru

Сделать сейчас данный словарь в формате jar не представляется возможным, но на некоторые мобильные устройства осетинские словари, сделанные под Lingvo, можно устанавливать. Словари под Lingvo можно взять здесь: http://www.iriston.com/logos/DIC/index.htm 

или здесь: http://allingvo.ru/DIC/index.htm 

а о том, на какие мобильные устройства их можно ставить можно почитать здесь: http://www.lingvo.ru/lingvo12/?id=96524  

и здесь: http://www.lingvo.ru/lingvo12/?id=132206

Здравствуйте! А есть вариант сделать словарь для мобильника, с jar разрешением. Это будет очень удобно: в любой момент можно посмотреть интересующее слово, ведь комп не всегда под рукой.  

Заранее благодарен

http://vm.kemsu.ru/rus/skyth/index.html

Материал несомнено интересный, но был бы более ценен, если бы имел ссылки на источники.

Не только южно русских степей.Относительно "турок,которые населяли Алтай": 

Впервые о скифах мир узнал более 2,5 тыс. лет тому назад от греков, которые тогда начали осваивать Северное Причерноморье и столкнулись здесь с воинственными полукочевыми племенами искусных всадников. Целую книгу посвятил скифам в своей "Истории" Геродот, который, как считается, сам посетил Причерноморье и проехал по этим местам.  

Есть два понимания термина "скифы": этнографическое и географическое. Собственно скифы жили в Причерноморье, между Дунаем и Доном. Греческие и латинские тексты сохранили несколько скифских имен и топонимов, из которых ясно, что их язык относился к индо-иранской группе индоевропейской языковой семьи. Из современных языков ближе всего к скифскому осетинский язык. По своему облику, который хорошо виден на приводимых здесь предметах (пектораль из Толстой Могилы, сосуды из курганов Куль-Оба, Гайманова Могила и др.), а также по многочисленным определениям черепов из раскопанных захоронений скифы были несомненными европеоидами. Поэтому блоковские "раскосые и жадные глаза" - фантазия великого поэта.  

Кочевые племена, близкие скифам по языку и культуре занимали значительно большую территорию - весь пояс степей от Дона до Прибайкалья, включая предгорья и горные долины Тянь-Шаня, Памира, Гиндукуша, Алтая и Саян. Недавними раскопками типично скифские вещи найдены не только в Синцзяне, где это неудивительно, но и в глубинных районах Китая, в Иране и Анатолии.  

или : 

"Российско-немецкая экспедиция обнаружила неразграбленную скифскую гробницу, возраст которой насчитывает 2 300 лет. Уникальное захоронение, найденное на юге Сибири в Туве, имеет громадную ценность, отмечают специалисты Археологического института Германии.  

Хотя сообщение о находке распространено только сегодня, 30 июля, могильник открыли еще в начале месяца неподалеку от монгольской границы. Такой "подарок" археологи получили после пяти лет раскопок.  

"Художественные достоинства золотых ювелирных украшений, одежды и оружия, а также их научную значимость трудно переоценить", - говорится в заключении, подготовленном немецким институтом.  

В отличие от сокровищ, найденных в могильниках Украины, в которых явно ощущаетсяи влияние древней Греции, тувинские находки – произведения исконно скифских мастеров и ремесленников.  

Скифы - кочевники, отделившиеся от иранского корня - перебрались из Центральной Азии на юг нынешней России примерно в 700 годах до н.э. Они основали мощную империю с центром в современном Крыму, которая просуществовала до 2 века н.э.  

В настоящее время под охраной российской милиции найденные раритеты будут перевезены в Санкт-Петербург, где в мастерских "Эрмитажа" они будут тщательно реставрированы и подготовлены к последующей экспозиции. " 

Бакару. Я готов обсуждать вопросы связанные с осетинской религией, в частности подавлять наглый бред кафка-тамерланов. 

Желаю удачи!

Моргоеву Хетагу! Из-за распыленности только сейчас почитал твое сообщение. В целом полностью согласен с высказанными нстрое6ниями. В отношении оценки религии и христианства есть необходимость углубления точек зрения. 

Надо продолжить обсуждение, но как обычно опять влезуть хамские рожи по очернению всего осетинского. В свой сайт их не пущу, но не хватает времени по доводке его до минимальной кондиции.

http://edu.of.ru/ezop/default.asp?ob_no=16785

Дорогой Таулу! 

Все прочитал! Спасибо за такой содержательный рассказ о том, какие вы красивые, умные, а главное скромные.  

Про нас то же самое можешь почитать здесь: 

http://ossetians.com/rus/news.php?newsid=701&f=31 

http://ossetians.com/rus/news.php?newsid=767&f=31 

http://ossetians.com/rus/news.php?newsid=702&f=31 

По поводу приведенных цитат насчет авторских прав на кефир проще всего можно ответить словами твоего же земляка: «... ради правды и истины следовало бы не повторять ложь какого то неграмотного журналиста ...» (см. ниже), и повторить это пять раз, по числу цитат. Но пойдем другим путем: в противовес приведенным цитатам, подлинность которых невозможно проверить, даю шесть ссылок, которые легко проверяются, и где говорится, что кефир имеет осетинское происхождение: 

http://www.moloko.cc/view_news.php?id=10-05-2006 

http://www.millionmenu.ru/rus/facts/posts59/articl559/ 

http://www.mk.by/archiv/21.07.2006/rub16.php#1 

http://babynet.ru/1-3/pitanie/2.html 

http://www.liveinternet.ru/users/vulpuslady/post38465245/ 

http://pro-school.com.ua/index.php?w=all&id=30 

А вообще данный спор вызывает у меня каждый раз улыбку. Ведь на самом деле спорить о том, кто придумал кефир, и уж тем более предъявлять на него авторские права - смешно. Производством кисломолочных продуктов люди занимались издревле. Еще у Геродота, которого считают отцом истории, есть упоминание о том, что скифы изготавливали некий кисломолочный продукт. Во времена же указанного в статье Байчарова (чью принадлежность к карачаевской нации я не собираюсь оспаривать), кисломолочные продукты для личного употребления производили почти все кавказцы, попробовать установить их первоначальное происхождение – вопрос, требующий серьезного исследования. А то, что именно Байчаров передал русским эту технологию, говорит лишь о том, что он испугался тюрьмы и отступил от своего первоначального принципа. Если это подвиг – давайте считать его героем. 

И еще, карачаевцы традиционно производили АЙРАН, насколько я понимаю. Хотелось бы уточнить у вас уточнить, откуда происходит это слово? Может оно как-то перекликается с английским словом АЙРОН? 

С наилучшими пожеланиями, 

Сергей Таболов. 

http://geegle.narod.ru/marcellin_rimskaya_istoriya.html 

Римская история 

Аммиан Марцеллин 

Табол! Гораздо лучше будет, если вы прочтете это: 

Родиной кефирного грибка является подножие Эльбруса. Отсюда он начал с 1867 года бродить по свету, постепенно теряя свою силу. Просьбы выслать грибков кавказского кефира поступают в Ростов даже из Америки. Карачаевский кефир в будущем приобретёт всемирную известность - при условии создания в каком-нибудь ауле, например, Хурзуке завода кефирных грибков. 

А.ВЯЗИГИН. Газега "Советский юг", 1924, №244 

Нельзя забывать, что в Карачае издревле вырабатывается замечательная "лактобацил-линовая" простокваша "айран", нельзя забывать, что родиной кефира, кефирного молока считается Карачай. Только здесь можно купить в засушенном виде похожие на крупную дробь кефирные грибки ("гыпы", по-карачаевски). Германские учёные также считают Карачай родиной этого грибка... 

А.ТАРАСОВ. Жур."Северо-Кавказский край", Ростов-на-Дону, 1925, №99, с.84 

Карачаевцы представляют собой один из красивейших кавказских народов... Их обычную пищу составляют "кефир" или вареная баранина, или "тишлик" - мясо, поджаренное на палочках... 

Характер у карачаевцев вспыльчивый; малейшая причина может привести их в гнев, но они довольно быстро успокаиваются и всегда готовы признать свою ошибку. В целом можно сказать с полным основанием, что они относятся к числу наиболее цивилизованных народов Кавказа и что благодаря своему мягкому нраву они оказывают цивилизующее влияние на своих соседей. 

У карачаевцев обычно бывает одна жена; лишь некоторые у них имеют двух или трех жён, с которыми они живут самым мирным образом; в отличие от других горцев они питают большую привязанность и человечно относятся к своим жёнам. 

Воспитание детей поставлено очень строго и достойно всяческого поощрения: сын, который не подчинился воле отца и не исправился несмотря на неоднократные увещевания, может быть приведён к 

дверям мечети, где его в присутствии всех жителей деревни начинают самым серьёзным образом уговаривать изменить своё поведение. Если это не приводит к желаемому результату, родители изгоняют его. 

И.БЛАРАМБЕРГ. Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов ХII-ХIХ вв. Нальчик, 1974, с.422-427 

Карачаевский стол немыслим без вареного ароматного мяса и традиционного кисломолочного продукта - айрана, а также без приправы из него, перца и чеснока - тузлука. Сугубо карачаевской пищей является и кефир - гыпы (родиной грибков кефира считают высокогорные районы области; отсюда в начале нынешнего столетия, изменив свою биологическую природу, вошел в промышленное производство кефир бутылочный). 

«Сто путей - сто дорог» 

Ирина Сахарова окончила в 1906 году школу молочного дела и была направлена Всероссийским обществом врачей в Карачай для того, чтобы выведать у карачаевцев секрет изготовления кефира. Но никто не хотел выдавать рецепт напитка на чужбину... 

Однажды в пути ее догнали пятеро всадников и насильно увезли. Это «умыкание невесты» произошло по поручению князя Бекмурзы Байчорова, влюбившегося в красивую девушку. Дело дошло до суда. Ирина простила обвиняемого и в возмещение морального ущерба попросила выдать ей рецепт изготовления кефира. Просьба была удовлетворена. 

С 1908 года бодрящий, полезный напиток широко продавался в Москве. 

Гизелла Релер - немецкая писательница.