Чаби, вот статья из этимологического словаря Абаева, дочитай ее до конца: 

biræğ | beræğ 'волк'.—-Iw biræğ nard xædmæl xordta „один волк ел жирную дохлятину" (Коста 85); д. beræğ-bal ærbacudæncæ „пришла стая волков" (СОПам. II 39); biræğæj xæjræg dær tærsy „волка даже чорт боится" (ЮОПам. III 195). 

~ В то время как осетинские названия медведя и лисицы точно соответствуют древнеиранским и общеиндоевропейским (см. ars и ruvas), название третьего хорошо известного древним иранцам хищника, волка, не может по своей форме рассматриваться как исконное иранское наследие. Древнеосетинское название волка должно было звучать *vrka-, *varka- (ср. др.иид. vrka-, ав. vahrka-), что на новоосетинской почве должно было дать *wærg или *wærx-, с наращением -æg — wærxæg. Эта последняя фэрма действительно и существовала в осетинском, но была вытеснена под действием словесного запрета (табу), что было естественным следствием тотемических воззрений (см. нашу работу: Опыт сравнительного анализа легенд о происхождении Нар-тов и римлян. Сб. памяти Н. Я. Марра, 1938, стр. 317—337). Взамен табуированного wærxæg, сохранившегося только в эпосе как собственное имя, мы находим теперь в осетинском biræğ. Откуда идет это слово? Вс. Миллер (ОЭ III 13) и Штакельберг (MSt. 47) указывают на сев.тюрк, (чагат., уйгур.) büri, bürü 'волк'. Приведем более полные соответствия по тюркским диалектам: узб. büri, кирг. bürü, каз., башк., казан, börü, алт. börü, телеут. pörü, карач. bür, pur, урянх. burö, bore, якут, börö (сюда же относят русск. бирюк). При всей близости этих форм к ос. biræğ, они не дают объяснения конечному -g. С этой стороны более ценными для нас оказываются не тюркские, а некоторые восточнофинские формы: мари pirägy, морд, эрзя virgez, морд, мокша virgas. С этими финскими названиями и следует в первую очередь связывать ос. biræğ. Не исключена в то же время возможность, что все приведенные севернотюркские и восточнофинские названия 'волка' стоят в тесной первоначальной связи с иранским. В одном из восточноиранских наречий, которому присвоено название сакского, волк зовется birgga (произносилось birğa). Очевидная близость этого слова к приведенным выше может быть объяснена как результат древних сношений восточнофинских и северно-тюркских народов с иранскими. В пользу этого говорит и то, что западнофинские и южнотюркские языки имеют для волка другое название (фин. susi, тур. qašqyr). Вполне возможно, стало быть, что biræğ — иранское (сакское) слово, взамен табуированного wærxæg. Ср. Wærxæg, Wærgon. 

Вс. Миллер. ОЭ II 56, III 13; Gr. 41. —ОЯФ I 35, 49, 70, 593.

Но в том -то и дело, что бывшие земли царства Алания поделили между собой многие неаланские лпемена - ингуши, карачаевцы, балкарцы, кабардинцы, ироны и вернуть ее уже невозможно.

 

Еще один претендент на коренной пересмотр основных положений ирановедения, претендующий на абсолютную истину в конечной инстанции?

да уж негры нервно курят в сторонке. 

ещё ведь совсем недавно осетины были ничтожным отсталым народом 

впрочем " традиции))" успешно возраждаются))))))))))))))))

По старому осетинскому волк это уархаг а бирагь взято как раз у монголов. 

Нашей молодежи больше надо уделят внимание изучению историй своего народа в место того чтобы быт "продвинутим",Бог не ведает куда.Надо учится ин.языкам чтоби в оригинале изучат евролейские источники. 

Я как выходец из грузии знаю как воруют чужую историю!

А кавказские аланы - то ясы были, и обитали в Черкесии. В составе Золотой Орды хана Мамая накануне битвы с Дмитрием Донским упоминаются ясы и косоги. До конца XIV века н.э., пока ясов на Эльбрусе полностью не вырезал Ахсах-Темур за их самоотверженную верность христианству, они там обитали. 

А сейчас , когда ясов на Кавказе нет, карачаи, ингуши, те же ироны и балкарцы с кабардинцами делят ясское наследие. 

Пишут, что "ясы" - это по-венгерски, по-русски, еще по-какому. Это - их национальное самоназвание - "яс". А аланами их называют потому, что они вместе с другим племенем d.hsas составляли этнический костяк царства Алания. по сути, после гибели племени d.hsas, или "царских" аланов, Аланию им наследовали кавказские ясы, а после геноцида кавказских ясов в XIV веке н.э. Аланию наследуют венгерские и румынскме ясы, как соплеменники. 

Но в том -то и дело, что бывшие земли царства Алания поделили между собой многие неаланские лпемена - ингуши, карачаевцы, балкарцы, кабардинцы, ироны и вернуть ее уже невозможно. 

Еще раз - аланы Кавказа были ясы, единоплеменные венгерским ясам, и царские аланы - племя d.hsas.

Интересная статья. С нами Бог.

А есть книги по математике на осетинском? Хотя бы о начальной математической теории? Или геометрии?

 

Есть. До 1955 года все предметы в школах Осетии (хотя про Владикавказ точно не знаю), изучались на осетинском языке. Так что учебники есть.

Ханаанеи - финикийцы, обитатели Ханаана. Аморреи - племена амурру. Хеттеи - потомки хеттов. Гергеесеи - неизвестно, но явно не Гергиевы, потому что Гергиевы - это от "Гергий", то есть "Георгий". 

Вообще, племена Библии - семиты и хамиты, потомки Сема и потомки Хама. К семитам относятся арабы, иудеи, арамеи. К хамитам относятся финикийцы, карфагинцы. И Библия описывает древнюю историю этих семито-хамитских племен с точки зрения арамеев или иудеев. 

Все зависит от того, кто конкретно писал ту или иную часть Библии - арамеи или иудеи. 

Есть очень много семитологических и хамитологических книг об арабах, иудеях, финикийцах, шумерах, аккадцах.

А есть книги по математике на осетинском? Хотя бы о начальной математической теории? Или геометрии? 

Осетинский язык может исчезнуть, говорят в Европе. А что мы делаем для того, чтобы он не исчез? Мы даже не знаем, что именно делать.

 

Когда осетинский язык в Осетии станет государственным не на бумаге, а на деле, тогда опасность его исчезновения значительно снизится.

Интересно одно, каким же источником пользовались авторы БСЭ

 

В конце каждой статьи в БСЭ приведен список использованной литературы и авторы.

Осетинский язык может исчезнуть, говорят в Европе. А что мы делаем для того, чтобы он не исчез? Мы даже не знаем, что именно делать. 

Некоторые даже подвизались ускорить его исчезновение, например, Ирлан Хугаев, который в своем филологическом труде предлагает отстаивать неосетиноязычные виды осетинской литературы. Это ли не шаг к исчезновению осетинского языка в осетинской литературе?

Афакоспросил - а как же тогда казаки. А что, казаки утверждают, что происходят от сарматов? Последнее упоминание о сарматах вообще - это не тоIV, не то V век н.э. и все, больше сарматы нигде не упоминаются. А казаки, появившиеся лишь в XVI веке утверждают, что от них произошли? А, знаю, эпоха Киевской Руси! 

Так в ту эпоху сарматов уже не было давно, и печенеги с половцами выгнали аланов с Дона, и угорская орда осела в Венгрии, и булгары с Аспарухом - в Болгарии. На Дону обитали торки, берендеи, печенеги и половцы в киевскую эпоху.Потом татаро-монгольские улусы. Потом разгром Золотой Орды и ослабление татаро-монголов. Бассейн Дона оказывается слабо защищен. И в XVI веке н.э. появляются первые рязанские казаки, называемые черкасы. Поэтому данные о сарматском происхождении казаков - досужие домыслы, не более того.

Интересно одно, каким же источником пользовались авторы БСЭ, чтобы уверенно писать, что аланы - это ирон. Что за источники у них были? Ведь ни один источник древности или средневековья не утверждает этого. А каким источником пользовались авторы БСЭ? И как их звали по именам? А то может быть, что среди авторов энциклопедии был какой-нибудь заинтересованный в иронстве аланов историк? Энциклопедию же не готовенькой нашли, ее какие-то авторы по каким-то источникам писали.

Одни историки пишут, что у аланов был город Ардабда, другие - что Ардавда, или семибожий по осетински. Так это название интерпретировал академик Кузнецов. Но у осетин нет бога по имени Ард. А у алан был был военачальник по имени Ард. Кузнецов что-то явно напутал. Ардабда, Баабда ( в Малой Азии), Безабда (в Малой Азии в эпоху римских зваоеваний. Вот аналоги Ардабде. 

Абда означает "город". АрдАбда - Ард-город, или город Арда.

Приезжайте в Татарстан - и Вы увидите даже населённые пункты с названием Алан!  

В речи даже Казанских татар Вы услышите слова, которые говорятся и в кавказских языках, например, слово волк по-осетински -родное татарскому и т.д.  

Прошу Вас читать журнал МАХДУГ !!!!!

Имена германских вождей, такие, как "Гейзерих", или "Аларих" по-латински записаны Geizericus и Alaricus. По правилам латинского произношения они должны звучать как "Гейзерикус" и "Аларикус", то есть Гейзерикъ и Аларикъ. По моему мнению, иностранные имена, и особенно древние, нужно произносить и записывать с минимумом искажений.

Аланский эпос на Дону не мог трансформироваться в славянский. Слишком много конфликтов было в те времена. Русь сама ходила на аланов в походы ( например, поход Святослава на ясов в X веке н.э.), а при монголах помогла разрушить Дедяков (как раз при Менгу-Темуре). А конец всему аланству положил Ахсах-Темур, вырезав последних царских аланов на Эльбрусе. И все аланские эпосы погибли вместе с царскими аланами. Не так все сладко было, чтобы аланский эпос нежданно-негаданно в славянский перешел. 

Если бы на Дону не было бы войн, был бы мир, и никто ни на кого в поход бы не ходил, тогда - другое дело. А в условиях постоянных нашествий и войн было не до смешения эпосов.Тем более, что к XVI веку, ко времени появления первых казаков на Дону, никаких аланов или, тем более, сарматов на Дону давно уже не было, а были крымские татары, ногайцы и черкесы. Поэтому из их эпоса могло что-то перейти в славянский, но из аланского не могло. Эпохи разные.

Насколько я воспринял из предыдущих суждений, Дюмезиль считает, что Мукара был владельцем гор, и поэтому отождествил его со Святогором.  

Из эпоса о нартах, а конкретно, из сказания "Сослан и сыновья Тара" мы узнаем, что Мукара и его брат Бибыц были владельцами вечнозеленых степей Баелгае, а не гор. Дюмезиль в эпосе не очень разобрался, судя по его суждениям о владениях Мукара. 

Поэтому аналогию, которую Дюмезиль проводит между Святгором и Мукара, можно считать достаточно поверхностной.

ЧТО КАСАЕТСЯ М.Ю.ЛЕРМОНТОВА, ТО ЭТО ВСЕ ГЛУПОСТИ. ДА, ЭТО БЫЛИ ЕГО СЛОВА! ЕСЛИ ВСЕ ТАКИЕ УМНЫЕ, ТО ВСПОМНИТЕ, ЧТО С НИМ ТУТ В ОСЕТИИ ПРОИЗОШЛО, ЗА ЧТО ОН ДЕРЖАЛ ОБИДУ НА ОСЕТИН! НЕ НАДО ОБОБЩАТЬ НАРОД ПО НЕСКОЛЬКИМ ЕГО ИДИОТАМ! НЕТ ПЛОХИХ НАЦИЙ, ЕСТЬ ЛЮДИ - НЕГОДЯИ!  

ИНГУШИ ЧАСТО ПИШУТ ЧТО ОНИ ИМЕЮТ ДЕВУШЕК-ОСЕТИНОК, НИЧЕГО ЧТО ИНГУШКИ В НАШИХ ЖЕ САУНАХ ОБСЛУЖИВАЮТ НАШИХ ЖЕ РЕБЯТ?! ЭТО ЗНАЮТ ВСЕ! Я ЛИЧНО ЗНАЮ ОДНУ ИНГУШКУ, КОТОРАЯ ВЫРВАЛАСЬ ИЗ ИНГУШЕТИИ ЗА УДОВОЛЬСТВИЕМ, КОТОРОГО ОНА ТАМ НЕ ПОЛУЧАЛА. О ЧЕМ ЭТО ГОВОРИТ? ДА О ТОМ, ЧТО НЕ ВСЕ НАЦИИ ИДЕАЛЬНЫ. ОСЕТИНЫ, ИНГУШИ, ПОСМОТРИТЕ НА СЕБЯ - В КОГО ВЫ ПРЕВРАТИЛИСЬ! МНЕ СТЫДНО ЗА ОБЕ НАЦИИ!  

НЕДАВНО Я ВЫСТУПАЛА С ДОКЛАДОМ В ПЯТИГОРСКЕ И СО МНОЙ В ОДНУ СЕКЦИЮ ПОПАЛ ИНГУШ, КОТОРЫЙ РАССКАЗЫВАЛ О ЦЕННОСТЯХ И ТРАДИЦИЯХ ИНГУШЕЙ. КОГДА ОН УЗНАЛ ЧТО Я ОСЕТИНКА (ИЗ МОЕГО ДОКЛАДА) ОН НАЧАЛ НЕРВНИЧАТЬ И НЕ МОГ ДАЖЕ ГЛАЗА ПОДНЯТЬ!  

ДА БЫЛА ВОЙНА С ИНГУШЕТИЕЙ, БЫЛА ВОЙНА И С ГРУЗИЕЙ! Я НЕ СЧИТАЮ НИ ТУ, НИ ДРУГУЮ НАЦИЮ ГНИЛОЙ! ГНИЛЫМИ В ЭТОМ МИРЕ БУДУТ ТЕ, В КОМ РАСТЯТ НЕНАВИСТЬ К ДРУГИМ ЛЮДЯМ! И ПУСТЬ БОГ ВСЕХ НАКАЖЕТ! КОГО ИИСУС, А КОГО АЛЛАХ! СТЫДНО ДОЛЖНО БЫТЬ И ОСЕТИНАМ И ИНГУШАМ! от >>>DI KEY