Остается ворпос - какую территорию занимали хорезмоязычные аланы, а какую - ясоязычные? 

Иронцы занимали примерно те земли, что и сейчас, дигорцы занимали от своих ущелий до Кубани, ясы занимали земли Ясиаг и Стур Ясиаг к северу от иронцев, а хорезмоязыные аланы, судя по всему, концентрировались в крупных городах и Дагестане. 

Так же аланские деревни вперемешку с местными находились в Дигории и Иристоне вплоть до Мцхеты на далеком юге. В горах Ясиага и Стур Ясиага обитали дикие черкесы.

А то,что осетины называют бывшую Аланию не Аланией и не Иристон , а АЕсиаг или Стур АЕсиаг, говорит о том, что там когда-то обитали не осетины ни черта, а ясиаги. Яссиаг аемае Стур Яссиаг. 

Ясы там обитали. И осетины между ними и собой сами поставили разницу - они - ирон, а на север - асиаг.И что, теперь осетины заявят, что владели когда-то землей АЕсиаг или Стур АЕсиаг, то есть Ясией или Большой Ясией? Чего за вранье? 

Ясиаг и Стур Ясиаг - это бывшие земли венгерских ясиагов, обитавших к северу от иронцев, и теперь иронцы решили ясов обскакать и присвоить себе историческое право на эти земли. 

А крарачаевцев называли горскими татарами, так что они после ухода всех ясиагов в Венгрию в этих землях поселились, при Крым-Орде. 

И чего это осетинские историки пишут,что Алания звалась Иристон, когда сами ее называют Ясиаг или Стур Ясиаг? Как думаешь, истинный алан?

Истиныый алан, а балкарцы-то потомки иранеоидов получаются. Хоть они себя тюрками и зовут, а счет-то иранский не спрячешь никуда. А по происхождению счета племена тоже определять можно. И от иранского прошлого у балкарцев только счет остался, настолько они в тюркизме утонули. А у карачаевцев счет тюркский - так они чистые тюрки и к аланам-иранеоидам не относятся. 

Причем счет у балкарцев не осетинский, а именно иранский. Аланы тоже говорили не на осетинском, а на иранеоидном хорезмийском. Это означает, что балкарцы в древности были одним из хорезмоязычных аланских племен, позже отюрченных вплоть до изменения самосознания от иранеоидного к тюркеоидному.. 

Потому у Вас и к дигорцам историческое тяготение. Иранеоидный генотип дает о себе знать.

Прочитав все выше сказанное,могу от себя добавить:" Когда на Кавказе рождается мужчина,сажают дерево,а когда этот мужчина становится "немужчиной"дерево срубают. Так порадуемся с Вами за ГУСТЫЕ ЛЕСА ИНГУШЕТИИ и широкие степи осетии."

Исходя из всего ниже описанного, можно сказать. 

I.Аланы состояли из двух племенных групп - хорезмоязычной и ясоязычной.  

II. Хорезмоязычные аланы говорили на хорезмийском и были кочевыми единоплеменниками племени хорасми и родственниками парфян. В средневековье хорезмоязычные аланы попали под сильное влияние печенежского языка.  

III. Ясоязычные аланы - предки нынешних венгерских и румынских ясов, говорили на языке, отличном от хорезмийского и более близком к сарматскому языку восточного причерноморья. К ясо-сарматской группе языков относятся и дигорский, и иронский. Можно предполагать или отрицать многое, но это - факт. 

Примеры.  

I. У осетин есть имя "Тотор", у ясов для обозначения реки есть выражение "дан", а у сарматов восточного причерноморья ,по Ammianus Marcellinus, царство ему небесное, была река, называвшаяся "Тотордан", в переводе - "река Тотор". 

Таким образом получается ясское, сарматское и осетинское диалектическое родство. 

В чем было отличие хорезмийскоаланского от ясскоаланского? 

Примеры. 

I. Выражение "асп" в хорезмийскоаланском имеет соответствующий синоним "баех"' в ясскоаланском. 

II. Выражение "дар-и-алан" на хорезмийскоаланском на дигорском, относящемся к ясскоаланской группе, будет выглядеть как "алани дуар" а на иронском - "аланы дуар". 

ВСЕ МЫ ЧЬИТО ПОТОМКИ.

Фурд-возможно океан или может быть скандинавские фъерды. Нартские герои подходили фурды былмае. 

На глаз не определить океан(фурд) это или море(денджыж),а фъерд зрительно обозрим и произношение фонетически сходно(фурд-фъерд). 

Валгалла-Вальхаеллае(нормайнаг дзаенает-Одины падзахад)-Уаелгалуан(небесный дворец)--суть одинакова и схожесть фонетики. Один спустился верхом на диком вепрье. 

АЕхсаертаег уыди донбеттырты сйахс. Самые первые упоминания о русалках(и очень часто) было у скандинавских народов. Сушествует также мнение о наличии разумной жизни(каких то существ в глубинах океана) под водой. 

Отрывок из трагедии "Фиест" Л. А. Сенеки(ок.4г. до н. э.-65г.н. э.): " Что это за страна? Аргос? Или Спарта,выпавшая на жребий благочестивых братьев? Коринф, стесненный на перешейке меж двумя морями, или же Истр, представляющий пути к бегству свирепым аланам, или покрытая вечными снегами Гирканская земля, или (страна) всюду блуждающих скифов?..."

А если у грузин в Осетии есть своя национальная школа, почему у осетин в Осетии нет своей национальной школы?

 

Вопрос не по адресу. Задай его Мамсурову.

Печенеги были тюрками, единоплеменными узам, кипчакам и сельджукам.Но аланы издревле говорили на хорезмийском, а то, что в их языке к IX-X веку было много заимствований из печенежского языка, их ираноидности не отменяет. Например, в ираноидном осетинском есть тюркское выражение "мин", но от этого осетины тюрками не становятся. А ясы, родственные хорезмоязычным аланам, говорили на ясском. На почти таком же языке говорят и дигорцы.

Скорее всего, аланы были единоплеменны хорезмийцам, переселенцам из древней Персии. Вот почему названия "Эль-Бурз", "Дар-и-алан", "Алан-боз" и"Asasp" так напоминают персидский!  

Хорезмийский же был близок к фарси, и аланский был близок к фарси. Лучше хорезмийца Аль -Бируни о языках, родственных хорезмийскому, не знал никто. 

Аланы были кочевые ираноиды, единоплеменные хорезмийцам. 

А с тюрками их путали из-за того, что среди них было много печенегов и кипчаков. Если любое ираноидное племя будет дружить с тюрками и смешиваться с ними, то и это племя спутают с этими самыми тюрками какие-нибудь арабские авторы. 

Арабские лингвологи древности ошибочно именовали ясов тюрками. 

Как же ясы - тюрки! Ведь венгерских ираноидных ясов тюрками не назовешь. 

Так и остальные ясы были по языку подобны венгерским ясам, но из- за дружбы с кипчаками и печенегами их именовали тюрками. 

И вообще, были ли тюрками сами печенеги, ведь они носили, по Н. М. Карамзину, персидские одежды. Какой тюрк оденет персидские одежды?

Все эти мысли сведены к одному - собственно аланов на Кавказе не осталось. 

Чем доказать? 

Есть у историка СА Плетневой книга "Хазары". В ней есть ссылка на Бируни, арабского историка средневековья. И Бируни пишет, что аланы, обитавшие в его время на Итиле, говорили на смешанном хорезмийско-печенежском языке. 

Хорезмийско - печенежских языков нет на Кавказе, и поэтому и аланов на Кавказе тоже нет. 

А если у грузин в Осетии есть своя национальная школа, почему у осетин в Осетии нет своей национальной школы?

маехъаелаеттае цы фыссынц, уый куы фехъусын, уаед маем афтае каесын байдайы, цыма аецаегаей даер мах аххосджын стаем

 

Уæды хабæрттæ æрмæст коййæ зоныс, уый бæрæг у. Уыцы хабæррты чи бахауд, уыдон бæлвырд зонынц, аххосджын чи у, уый. Æви дын де 'зноны сыхаг дæ хæдзарыл куы бандзара, уæд ын хъуамæ хъæбыс акæнай? Æви знагæн ныхкъуырд раттын худинаджы хабар у? Уыууыл ма ахъуыды кæн, æмæ, зæгъæм, мæхъæл фæуæлахиз ысты, уæд уыцы хъæуты, стод Дзæуыджыхъæуы дæр, абон цал ироны цæрид? Стод ма ноджы ахъуыды кæн, абон мæхъæлы цал ироны цæры, Ирыстоны та цал мæхъæлоны?

Большое спасибо за статью! В интернете всё залито антиосетинской пропагандой , мы действительно проигрываем в этой информационной войне.  

Хочу поделиться с вами одной мыслью: иуаей-иу хатт, интернеты маехъаелаеттае цы фыссынц, уый куы фехъусын, уаед маем афтае каесын байдайы, цыма аецаегаей даер мах аххосджын стаем. Никаемае уае ваеййы ахаем хъуыдытае?(((

Есть же такие которые хотять иметь друга Осетина?

Дорогой многоликий посетитель. 

Изложены какие-то обрывки мыслей. Никакой системы пока не вижу. Если есть какая-то концепция, попробуй ее сформулировать. Может тогда что-то станет понятно. А так, пока не пойму, о чем вообще речь. Говорить пока дальше не о чем.

О кровожадности или некровожадности горцев. 

Возьмем, к примеру, ингушей. В древности они были еще свирепее, чем сейчас, и неужели они отказались бы напасть на небольшой отряд полуразгромленных аланов, окажись тот в их владениях, и разграбить его, отобрав оружие, доспехи, коней, украшенную сбрую? И спрашивать бы не пришлось! 

Это когда Алания сильная была, на аланов нападать боялись, а когда их разгромили, кто мог отомстить за нападение на разрозненные аланские отряды? Никто. Или аланство было оберегом в горах? Нет. 

Еще в XIX веке Бларамберг и другие исследователи описывали бесконечные войны горных племен Кавказа друг с другом и со всеми подряд, а что же тогда творилось на Кавказе в древности? 

поэтому и возникает мысль, что разбитые одними на равнинах, аланы были окончательно вырезаны другими в горах. 

А племена, возникшие в результате смешения алан-равнинцев и кавказцев-горцев, сохранились, и, будучи на Кавказе, мы можем их лицезреть.

Я тут посмотрел о Диодоре Сицилийском немного. Он пишет , что савроматы - потомки мидийских переселенцев. Непохоже на геродотовскую версию прооисхождения савроматов. 

Но самое интересное, что река Алазани в древности называлась Абанта, и были древнее царство эров Эрети со столицей Хоранта. 

Так вот, Названия Абанта и Хоранта похожи на наши именные названия - Абантае, Хорантае. 

Быть может, одни южные ироны обитали на реке Алазани еще до прихода скифов и при них она называлась Абантае по имени династии их вождей, и скифы по приходе своем вытеснили эту часть иронцев на север в горы Кавказа или уничтожили прямо на реке, а другое южноиронское царство Эрети вплоть до поздних средних веков со столичным городом Хорантае. Ведь фамилия Хорантае у нас есть до сих пор. 

А эры - от "ир". Они называли себя "ир", искаженно "эр" или ""Эрети", то есть "Ирети",а столица их называлась по имени царствующей династии-основателя Хорантае. 

Царство Эрети растворилось в составе Грузии где-то около XVI века н.э. ввиду неизвестных пока что причин. 

Потомки этих южных иронцев есть у нас до сих пор - Хорантае. 

Например, Созырыко Хоранты из фамилии Хорантае. 

А Абантае отсутствуют, вероятно они были истреблены скифами на Алазани.

Инересная вещь - генетика. Но одни имеют один результат, другие - другой. 

На форуме некий Алекс рассуждал о дигорских и ардонских генотипах. 

Из выводов Алекса выходит, что ардонские ироны как этнос сформировались в Средних веках, примерно в XIII-XV веках н.э., отделившись по генотипу G* от дигорцев, и смешавшись с носителями генотипов J2* и R1b*.А дигорцы по генотипу G* существуют с I-V веков н.э. 

Интерсно, а какой генотип доминирует у ясов?  

Если G*, то ясы и дигорцы - аланы по доминирующему генотипу. R1b* - врядли аланский, так как он присущ кельтам и германцам. J2*- вообще еврейский или грузинский. 

В любом случае выходит, что иронский язык - диалект дигорского, а не наоборот, так как дигорский древнее и генетически от него происходит иронский. То же самое видно и чисто визуально при изучении фразеологизмов.

Получается, обитавие в древнем Иристоне аланы и диалект их растворились среди древних осетин, и от них остались только воспоминания дагомцев о царциатах и область Аланбоз.