Не думаю что муфтий самое большое зло в республике. Зло стоит выше. Муфтий как и многие просто напросто увидел, что в настоящее время Христиане не учат своей религии. Справедливо сказаны и слова о том что прослойка священнослужителей - сообщество, которое преградило людям дорогу к Богу. В РПЦ сегодня нужно платить за все, за покаяние, за исповедь, и самое ужасное- за крещение, что полностью противоречит учению Христа. Согласна с Таболом, что в беседе присутствует пренебрежение к осетинской традиции, обычаям. В горах уже понастроили мечетей, причем строят их на местах специально разрушенных исконно аланских святилищ. Это кощунство. Тем самым унижают людей соблюдающих агъдау. При этом многим невдомек что именно соблюдение агъдау делает осетина оcетином. А осетин мусульманином никогда прежде не был, как не был и христианином. В прошлом году на конференции посвященной разрешению конфессиональных споров священник заявил что ислам является истинно осетинской религией! Конечно, к христианству в осетинской среде отношение гораздо лучше, оно и ясно, все лучшее там взято из осетинской традиции. Пусть оставят нам наше, мы большего не просим. Пусть священники и муфтии сами выясняют отношения о том какая религия истинная. При этом они не осознают что это в корне противоречит сути самой истины. Злит то что и те и другие традиционалистов за людей не считают. Мол у вас даже Бога нет, т.к. нет священной книги. У осетин всегда БЫЛ И ЕСТЬ БОГ! И как себя вести все знали, это были негласные, неписанные законы. Допустим настоящему осетину никогда не надо было на лбу писать "не убей", "не укради"(библия), "не спи со своей матерью", "не спи со своей сестрой"(коран)... Одним словом чисто не там где убирают, чисто там где не сорят. Не надо убивать, красть, злословить, гневаться, и т.д. тогда отпадет надобность писать священные книги...То что сейчас осетины и крадут и убивают, и прочее, это просто следствие отступления от агъдау,т.е.- аенаегъдаудзинад. Агъдау дан всем людям Богом, но сохранился почему то только у нас. Позже Бог послал евреям Иисуса, т.к. те погрязли в грехе. Что интересно сегодня евреи христианство не исповедуют. Они с помощью него управляют другими людьми, которые следуя догматам христианства (некоторые из которых даже взяты не из библии) перестают мыслить и думать вообще.

А мне вот интересно спросить у неизвестного, в каком месте это Дагир "объективно" изъясняется? Учитывая то что самые смачные отзывы его об осетинах уже удалены. Это не травля, это возмущение в ответ на его откровенное вранье. Это пишет один и тот же, четко чувствую его стиль, подписывается всегда по разному, но смысл его сообщений один и тот же, какие мы осетины подлые и недружелюбные соседи, не хотим отдавать их земли. Повторяю, чаще его посты просто удаляются, т.к. бывают пронизаны откровенной ненавистью и злобой.

----------------------Фидаен аз аемае суинаг аз-------------------------- 

И как раз по теме - если фидын это платить( аез фидын, ды фидыс, уый фиды), то фидаен означает "платный", "к оплате". 

Например, "фидаенбынат" - платное место. 

"Фидаен бон" - день платы. "Фидаен аз" - год платы. "Фидаен афон" - время платы. То есть "фидыддаджы афон". Как будто мы собираемся платить дань кому-то каждый год. 

Аез маехаедаег дзурдзынаен "суинаг аз", уый тыххаей цы "фидаен" у "платный", "к оплате" аемае "фидаен аз" каей ахадындзинад у "аз цаемаей фидын", маен нал хъаеуы. 

Не удивлюсь, если фразеологизм "фидаен аз" сохранился со времен нашей зависимости от Грузии, когда мы ежегодно собирали для Грузии дань, и поэтому каждый следующий год мы называали не "суинаг аз", а именно "фидаен аз". 

Пока писал, маехаедаег мае цаестытае тымбылмае аескодтон с того,что написал. 

Аез та сагъаес кодтон цы Сочийы Олимпион стадиумы аразаегойтаен дзаебахдзаеф уыдзаен. 

Аез нал рахиз даен, куыд аез уынын. 

Цы та мах аенхъаелмае каесаем? 

Уынаеффон раестаеджы ныстуаентае цаерынц аемае Уынаеффон Цаедисы маелаеты фаестае. 

Ницы ивы дзаг маейы бын, ницы.

Уынаеффаеты баестае, Уынаеффон цаедис. 

Цаегат Ирон Уынаеффон Социалистикон Республикае.

Ирон аевзагыл "совет" у "уынаффае". 

Аендаердзаеф дзургаейае, "советон" у "уынаффон". 

Уынаффон Цаедисы заман.  

Афтае хуннуй дзаебаехдаер, куыд аез нымайын..

Советон, советон. 

Ирон аевзагыл "совет" цы у? 

Афгайнагтае дзурынц "шурави", уый тыххаей цы йае аевзагыл совет у "шура", фаелае мах дзураем "советон" аемае уырыссаг уидаег "совет" мах нал таелмац каенаем. Цаемаен та? 

Мае фаенд ис ацы дзырд "совет-он" ирон аевзагмае дзаг таелмац каенын. 

Фаелае аез нал зонын цы у "совет" аеви "советовать" ирон аевзагыл.

Аемае лидзын фарсаей-фарсмае.

Аемае нур махаен ирон аевзагмае хъуамае таелмац каенын, цы ирон лаег уырыссаг аевзагаей ныффыста, уый.  

Аемае, ацы каенгаейае, махаен хъуамае цинаей саерраетт каенын.

Интересно, а на каком языке осетины пишут друг другу фыстаегтае?

А чем нас убивают евреи? Нас они пока что ничем не убивают, разве что духовно. 

Вот хамасовцев, которые в 2008 поддержали РЮО, евреи действительно убивают, причем физически. 

Мы действительно должны попытаться жить дружно. 

Это нужно всему Кавказу. 

Потому что обострение в одной части кавказа непременно вызывает обострение во всем Кавказе. 

Чтобы наши народы процветали ,мы должны жить дружно. 

Конфикт 1992 года был вызван политическими заблуждениями правителей того времени. 

Сейчас мы должны взять курс на примирение. 

Никто Вас не призывает кидаться к ингушам с объятиями, но дружно жить мы все равно должны. 

Все обострения в наших отношениях с ингушами должны становиться все реже и реже. 

Все мы прямо или косвенно пострадали в этом конфликте - и мои дальние родственники там тоже воевали и получали тяжелые ранения. 

Но этот конфликт должен стать ступенью на пути к нашему примирению и уроком будущим поколениям. 

Никому из нас не дано жить в Пригороде изолированно - там живут и ингуши, и осетины. 

И мы должны попытаться жить там дружно. 

Да, среди ингушей много экстремистов, но не все же ингуши - поголовно экстремисты и террористы, которые только и мечтают о том, как бы чего-нибудь взорвать. 

Я не говорю о том, чтобы слепо доверять всем подряд ингушам - это была бы ошибка. Многочисленные уступки ингушам со стороны нашего тогдашнего правительства накануне 1992 тоже были ошибкой нашего правительства. 

Оно должно было придерживаться принципа равенства в парвах и возможностях между ингушами и осетинами. 

Если бы оно твердо и неуклонно придерживалось этого принципа, то последствия конфликта были бы менее плачевные. 

Я говорю о том, чтобы поддерживать с ингушами ровные мирные отношения, не раскачивая осетино-ингушскую лодку в ту или иную сторону. Иначе мы до берега на этой лодке не доплывем. 

И вообще, осетины! 

Если кто-то под именем осетина на наших ветках начнет толкать идеи о том, что якобы "война России и Грузии неизбежна", что "Осетии нужно воспользоваться ситуацией и отобрать у Грузии Поти" или любой другой черноморский портовый город, знайте, что это запросто могут быть грузинские провокаторы, котороые пытаются накопать на Осетию компромат, обвиняющий Осетию в агрессивных намерениях по отношению к Грузии.

"Рискнем?", а ты часом не грузинский провокатор, а? 

предлагаешь заведомо незаконные идеи, чтобы потом сказать - ".вот осетины все высказываются за нападение на грузинскую территорию". 

На той ветке я уже написал, что это провокационнаяидея - а ты не внемлешь. 

Значит, провоцируешь намеренно, но уже на другой ветке, типа меня там не будет и тебя с одной и той же провокацией засечь дважды не выйдет. 

А память-то у меня хорошая, и особенно на всякие сомнительные предложения. 

Аемае аез дзурын ууыл.  

Единственное, что мне не понравилось, это разговоры о раннем исламе в Осетии (эту деталь нашей истории надо проверить), а в остальном ничего такого нету.  

И то,что муфтий положительно говорит о своей религии, тоже нормально - он же муфтий. 

Прямых призывов к каким-то дейвтиям у него нету. 

Дело в том, что в Осетии публичные выступления муфтиев пока что в нове - раньше на ислам были такие гонения, что не только муфтию - обычному мусульманину слово сказать не давали. 

Ничего - привыкнем.

АVA, что то мне подсказывает что с подобной нечестью невозможно беседовать на таком благочестивом уровне разговора. Ему без разницы, он раб. Скоро явится и наведет здесь опять тень наплетень.... Я даже не удивлюсь если ему за это платят, есть инфа что свингушей сюда специально подсылают, для провокации, чтобы вонь разводить на форумах.

Не, ну это ведь уже и вправду забавно)) Дагир, к твоему сведению у меня нет привычки писать ингушаткам из под чужих ников, в отличие от тебя до этого не опустилась. Что больше "рабом божиим" не подписываешься? А вот лаять как раз твое амплуа, ну если ты конечно знаешь что это такое. Ирон Чызг, видимо с такими подлыми тварями не имеет смысла о чем то вести беседу даже такого уровня. Хотя в последнее время я захожу чтоб чисто поржать над ингушскими "профессиональными историками." Удаляюсь, не потрачу больше не минуты свого драгоценного времени на речи с подобными шизо.

Давайте по теме говорить! Чем бред какой-то нести здесь!

дагиреныш, тебя твоя интуиция подвела я не Заринхур, так что обломись... Ты не перестаешь удивлять меня здесь, и откуда у таких пустышек столько гонору и тупости? о, а ты оказывается слон? Или моська?Детский сад, одни нелепые "фразочки", пора бы поумнеть пора или прикидываться, что ты довольно таки взрослый и можешь выражаться как взрослый парень, то бышь мужчина...Но как я поняла, в тебе нет ничего мужского, а я думала хоть есть в тебе немножко достоинства и ты не будешь тявкать больше здесь, ан нет...на Каказе есть скромные девушки, да, я в этом уверенна, кто бы отрицал, также на Кавказе есть достойные парни-однозначно, но к сожалению ты к ним не относишься...ты также продолжаешь спорить с девчонками..."похвально", в моих глазах ты стал "намного" ниже еще..Какая те разница, в кого я верю? Какое твое дело?А вот еще что, ты говоришь что ты не видел ни одного логичного поста...ты не заслуживаешь нормального поста и к тому же логичного, тебе нечего мне доказывать-так как ты для меня ничи, то есть-НИКТО...не пиши здесь ерунду и не разжигай межнациональную рознь... живи по совести...