Табол! Иу хатт ма дын бузныг дæ лæггады тыххæй. Размæ фæстæмæ нæ рагон культурæйы ывæрæнтæм. Валены кæсын дæтты ныфс, разынгард кæны рæствæндаг агурынмæ.  

Нæ культурæйы бындуры ис æнæмæлгæ ывæрæн – не взаг, нæ этимологи.  

Валены рæстæджы дæр Абайты Никъала тох кодта иунæгæй нæ Ирыстоны, нæ адæмы сæраппондыл. Рухсфæндагагургæйæ схызти наукæты тæккæ цуппмæ. Евклиды теории систа бæрзонддæр. Евклиды логикæ нæ уыдис фаг. Уыдис ма дзы иу фарста, кæцыйæн Евклид не ссардта дзуапп. Уцы фарста райхæлдта Никъала, йæхæдæг та уыди мæгуыргур. Уый йын фаг нæ уыдис. Сардыдтой ма йыл кæйдæрты. Нал сын кæнын сæ чъиззи нæмдты кой. Ардауджыты кой дæр ма цы пайда у – зонæм сæ. Нæ културæйы цыфыддæр знаг уыдис «советон» цы рæстæг хонынц уый. Уый размæ та мæсгуыйы чиновниктæ, наместниктæ. Æмæ арæх куыд вæййы афтæ, нæ ирон къуыдипп чиновниктæ мæсгуыйæгты разæй фесты - «бахордтой» Къостайы. «Аныхъуырдтой» Валены дæр цæрдудыгасæй.  

Иу рæстæджы не æвзаджы дæснытæ загътой – ирон дзырды разæй хъуамæ мауа мыр «ы». 

Уцы сæрхъæн хъуыды сфидар. Чи-чи, фæлæ- ма Вален дæр фæхъæстæ уцы маргæй.  

Æркæсæм-ма этимологыйы цæстæнгасæй дзырдмæ «æвæрд», æмæ уыимæ баст дзырдтæм -«æвæрцон», «æвæрццæг», æмæ сæ абарæм дзырдтимæ «æвæсмон» æмæ «æвæстауæрцимæ». Фæстаг дыууæ дзырды не сты дызæрдыггаг арæзт. «Фæсмон» - «æвæсмон»; «фæстауæрц» - «æвæстауæрц». Кæнæ-та «фадат» - «æвадат». 

Куыд арæзт у дзырд «æвæрд»? «Фæрд» -ма баззади дзырды «фæрдыг, фæрдуг» -ы. Йæ сусæг мидис «фæрд» -æн у фæстауæрцтæ кæнын хойрæгтæ дзауматтæ æ.а.д. Уцы мидисмæ разæй куы бафтауæм «æ», уæд йæ мидис хъуамæ уа ныхмæвæрд - « æнæфæстауæрц, æнæ æвæрд».  

Цы хатдзæгмæ æрцыдыстæм? Раст у «ывæрд»; «ывæрцон»; «ывæрццæг». Расту у: - ывæлхас уазæг; ывæрæн; ывæринаг; ывæрын; ывæрынад; æвæстауæрц; æвæстиат; ывæццæгæн; ывварс; ыввахс; ывгъæд; ыввонгхор; æвидар; æвидауц; æ.а.д. 

Рæдыд ныхæстæй гуырынц рæдыд хъуыдытæ.  

Текст подкорректировать бы надо. Много ошибок в написании.  

Например, вместо "когда' написано "кора'. 

А вообще - побольше бы таких вот достоверных,оточевидца, воспоминаний о прошлом Осетии. 

Кулер - заимствование из русского,как и суды бон. 

Семаргл, русские воевали с ясами - и Святославв ходил на ясов, и все русские князья ходили на ясов. И в период Орды русские и монголы совместно уничтожили государство ясов. 

О каком мирном сосуществовании ты говоришь - разве русские не воинственный народ, разве они не желали всегда новых земель и новых рабынь - желали. А русколань и тому подобные выдержки из Велесовой книги - придумки князей Шереметевых, кажется, их историко-литературные упражнения на тему "как придумать славянам неваряжскую историю государственности". 

Если честно, я не верю в единоверие между разными народами. 

Мировая история говорит о том, что единоверие - это зачастую повод для обмана одних народов другими народами, не более того. 

У каждого свой путь к Богу, и тут единоверие даже и не нужно. 

_______ 

Вот как надо называть Св.Георгия - Уац Георги. А Св.Илью - Уац Елиа. Пототму что "сыгъдаег" как -то не совсем отражает суть уацдзинады.  

Багратиони почему-то сам отождествляет Уациллу и Св.Илью. 

А есть ли в осетинском пантеоне боги,которые на 100% не отождествляются с христианством? 

А как кто оценивает содержание статьи? 

Особенно об Уастырджи и Святом Георгие. 

Вахушти Баргратиони пишет,что овсы и двалы, уйдя от христианства в язычество поклонялись Уацилле ,а его символом была козлиная шкура, натянутая на деревянный каркас. 

А Уасгерги, Уасджырджы и Уастырджи - мне кажется, что все таки это Святой Георгий в осетинском произношении, но заимствованный не у русских, а еще раньше ,у грузинов в IV веке. 

Самое интересное, что в IV веке погиб Святой Геогий, и в этом же веке грузины, осетины и двалы приняли христианство. 

Кстати, а почему Св.Георгия изображают с копьем и на лошади - если его казнили через колесование, то,по идее, он должен быть изображен с колесом, которое будет напоминать о трудной судьбе раннего христианства..

К.С.Челехсаев во втором издании своей книги приводит некоторые цитаты из иронских газет начала века - и там современного "ахуыр каенын", к примеру,нет. 

Там это звучит как "ахур каенын". 

Современное произношение иронских выражений с дифтонгом 'уы' стало таким уже в XX веке, а в дореволюционных газетах,по крайней мере, этого дифтонга "уы" не было. 

Вот и получается староиронский язык без дифтонга "уы". 

А если еще учесть и наличие в староиронских диалектах и наречиях устаревших и неиспользуемых ныне слов и выражений, то староиронский вообще будет звучать иначе, чем современноиронский. 

Маенае афтае уый аемае рацаеуы - заеронд ирон аевзаг. 

Ирон аевзагыл уый куыд уыдзаен - between the hammer and the anvil? 

Дзаебуджы аемае хъаесдараеджы астаеу? 

А коваль - цаегъдаегой. 

Мах наехаедаег стаем наехион амонды цаегъдаегойтае. 

__________________ 

Таегъддаер хи аехс.

Вилен уыди нæ культурæйы генитæй иу. Æмæ йын йæ улæфæнтæ ыхгæттой чиззи уды хицæуттæ, нымудзджытæ, дзырдхæсджытæ. Уымæн æмæ йæ куыстытæй иста берзонд ирон истории, ирон зондахаст, ирон культурæ. Ахæм фæтк уыди дызæрдыггаг КГБ кусджытæн. Уыдон куыстой коммунистон зондахастыл, хъахъæттой йæ. Алы куырыхон адæймаг дæр уыдис уыдонæн «объект наблюдения и преследования, если такой человек давал поводов к сомнению в правильности марксисзма, сталинизма". КГБ-та нымадтта йæхицæн хæсыл, тырысайыл, алыхуызон адæмтæ дам хъуамæ фесæфой æмæ сывзæра иу адæм, иу æвзагыл дзурæг. Æмæ дзы цæмæн хъыди ирондзинадыл размæ хæцын. Уцы сæрхъæн зондахастыл чи разы кодтта, ирон адæмы чи ауæй кодтта , уыдонæй чидæртæ тæрсынц Интернетæй ( в связи с исчезновением цензуры от КПСС), æмæ цыф калынц. Чиззи уды хицауæй, уæдæ цы хъамæ райгыра. Дзигло-Къогъо, æрбацу ма мах сайтмæ, æмæ уым аныхас кæнæм. Не рбацæудзынæ, уымæн æмæ дæ уæд равдисын хъæуы дæ цæсгом. Ананимты нæхимæ нæ уадзæм.  

Уцы сæрхъæн зондахасты фæстыуæгтæй мæнæ иу æвдисæн. Горæты-иу, ног хæдзары квартирæтæ куы уæрстой, уæд-иу алы подъезды дæр, æмæ алы секцийы дæр бауыгътой хæццæйæ. Сæ коммунистон зондахаст уыдис ахæм. Абон дæр ма ыссарут иу секции дæр, кæцыран цæрынц армæстдæр кæнæ ирæттæ, кæнæ урыссæгтæ. Сæрхъæнты власть нæма фæци, хъыгагæн.

Кæд дын Вилены иртасæн куысты фæдыл æндæр зæгъинæгтæ нæй, уæд фæлтау ныхъхъус у æмæ æнцад бад.

Уарзиаты Вилены тыххæй мын иу адæйиаг радзырдта ахæм хабар. Хъыззы-хъызыйæ кодтой йе æмкусджтæй чидæртæ. Сæ тæригъæдтæ сæхи. Ахæм бирæ æмбараг æмæ бирæ зонагæн йæ адæмы сурæты æмæ историйы тыххæй, зын куыннæ уыдаит, йæ куыстытæ йын размæ куы нæ уагътаиккой, уый. Ахæм тыхст рæстæджы йын иу хицаугонд Унивеститеты, кард йæ зæрдæйы ныццавтв, æмæ йæ зæрдæ атыдта. Ома æцæг кард нæ, фæлæ ныфсмарæн кард. Уцы хуы абон дæр æгас у. Баст уыдис КГБ-имæ, хицауадимæ. Чи уыди уый? КГБ-йы хæс куы сыххæст кодта, уæд уый дæр чингуытæ фыссын райдыдта. æз дæр дам патриот дæн. Йæ мæгуыр æмæ æлгъаг зæрдæйæн агуры ыфсæндтæ. Цымæ кæй асайынмæ хъавы?

Куыд дзаебаехдаер уыдзаен "геополитикон" аеви "геополитикаеон"? Аез хъуыды каенын "геополитикон" у "геополитиктаей", фаелае "геополитикаеон" у "геополитикаейае". 

А почему "Азаемаеты писмо", а не "Азаемаеты фыстаег"? 

"Ян-Цай" и "Аланья" лучше в кавычки - все чуждые осетинской речи термины нужно в кавычки. 

интересный текст, но к чему ведет линию своих мыслей автор, я никак не могу уразуметь. 

Переименовывать «Джеоргуыба», нет резона. Это часть истории. Были определенные культурно-духовные связи. В таком случае, грузинам надо создавать новый язык – там масса осетинских реликтов. Это уже принятая, народом слово. Зачем от него отказываться? В таком разе надо отказаться и от термина "къуыдар" - разве оно не произошло от грузинского языка?

Allanus: -«Ведь мы же, по сути, в глубокой древности произошли из тех же краев». Ложь. Фальсификация. Мы произошли там, где и живем сегодня – центральный Кавказ. Поэтому и слово «Кавказ» является исконно осетинским от сочетания «каф , хъаз». Осетинский звук в других языках редко присутствует и заменяется звуком «к». А «ф» в таком сочетании начинает звучать как «в». Вот и получили Кавказ. Например, вместо Хъæдгæрон, произноситься на русском Кадгарон.

Ненароком обнаружил твои суждения о «Мæнг дуне». Жалкое создание - со своим материализмом и узколобым мышлением. это Вам не посильная проблема. Поймешь когда Бог призовет на тот свет и окажешся в Аду. Там места хватить всем негодяям.

Кажется разглядел автора. Он женат на осетинке. Его миссия обливать грязью великую историю Атлантов -осетин. Его ложный язык не имеет пределов. Его сочинителство является фальсификацией истории. Кто и что его зарядило на все это - тайна. Его приютили в НИИ такие же предатели, как он сам, но осетины по паспорту.

"...до жути напоминает...до жути напоминает...".  

Да, Вы не напрягайтесь так жутко - ...

-"Аемае заегъын хъаеуы, заеронд ирон аевзаг у тынг интересон дзураентемае."  

Æмæ ды та цы «отношении иметь» кæныс ирон адæммæ æмæ ирон æвзагмæ? Æрхæсс- ма иу цалдæр «страоосетинских слов» æмæ сæ кæцæй райстай уый дæр! Уый фæстæ поговорить скæндзыстæм.

"капекк" - напоминает русское "копейка'/Также как "къабуска" до жути напоминает русское "капуста'. 

Оно и понятно - на Кавказе капуста изначально не росла, и поэтому названия для нее не было. 

В осетинском есть куча заимствований из руссского языка. 

И еще один вопрос - осетинское "гъаеды" до жути напоминает турецкое "кеди". Плотно, видать, древние иронцы общались с тюрками, если их название кошки у них родственно тюркскому названию кошки. 

А вот дигорское "тикис" ничего не напоминает.