Автору большое спасибо. Статья очень полезна, т.к. чем больше люди стремятся понять друг друга, тем больше у них шансов, таки, друг друга понять, я так думаю... 

На счет "Понаехали тут!" - господа, я русский и в Москве в отношении себя слышу тоже самое типа "Вот лимита понаехала!" или "покажите регистрацию" приходится показывать Ж/Д билет или нудно объясняться с ментами. Москва - вообще это отдельное от России государство. Ни кого ни защищаю, ни оправдываю, просто нужно различать людей и их недостатки, и их неведенье в отношении персонально вас. 

Упаковщиком за 50 000 р. в месяц( нормальная оплата, не назовешь маленькой) осетина не возьмут - проверено на практике.

 

И меня не возьмут, правда не скажут "потому, что Вы русский" скажут "НЕТ ПРОПИСКИ" или "вы нас не устраиваете", потому что дело не в национальности или " арийской" внешности, а в том что просто трудно устроить работодателя - проверено на практике. В России нет таких зарплат как в Москве и работы с достойной (подобной) зарплатой тоже нет.  

Я работаю высококвалифицированным рабочим на втором в мире металлургическом предприятии по размеру и 18-м по выпуску продукции, моя зарплата 20 000 рублей максимум, а у ребят 7-6 тысяч. Могу сказать, что найти достойную работу очень и очень трудно, как и доказать, что ты реализовался в чем-то, создав и отстояв своё дело (но это отдельная песня ) 

Видимо, русские на осетин взирают как на потенциальных дворников и разнорабочих

на оситин также, как на башкир или нененцев, или корейцев, как и осетины на русских. Есть люди, есть традиции, есть национальности - это всё разные понятия. Говоря так, можно сказать, что все русские алкаши (да, в России есть эта беда и она хуже войны) или все чеченцы радикальные ваххабиты (есть и это) но всех под одну гребёнку грести, да легко, но не правильно, также как хлеб сапогами месить. 

Единственный вопрос ко всем этим русским - вот у Вас есть термин славянская внешность.   А как и чем "славянская внешность" отличается от общеевропейской внешности, например?

Не знаю, может быть нос картошкой ))))))) Россия - не часть Европы, она не Европа вообще, и думаю, что никогда ей не станет и слава Богу. 

Он пишет что мы уже не нравимся русским...на мой взгляд это проблема русских а не наша. Они наверно думают что мы хотим им нравиться)))

Не нашел у автора, что кто-то кому-то ДОЛЖЕН нравится или наоборот, да и сам так не думаю т.к. считаю уважение и любовь можно только заслужить делами, а не по наследству. 

Я называю этот народ "постпотопным" у них никакой морали и разложение общества достигло просто предельных величин.

Со стороны виднее...  

(да и у англосаксов с америкосами тоже мнение. Авось протянем, как ни будь, а там посмотрим, так как народ без морали с разложившейся нравственностью долго не протянет) 

Всем крепкого здоровья

Хороший материал, основанный на фактах. Удручает другое. Это неистребимое коммуносознание, с идиотских классовых позиций. Не крестьяне ЮО, а просто население, народ. Главной состовляющей грузинской истории является не "князья, и поэтому разбойники". Причина в грузинском менталитете. В грузинском изощренном хитромышлении, и сопутствующему нацизму властпридержащих. Грузинский шовинизм, как явление, является пытательной средой грузинского национализма и фашизма и проявилось за долго до Гитлера. Надо знать предмет и учитывать. Худшими врагами нашими являются не грузины, а те осетины, которые действуют в интересах Грузии.

Tyng rast zahtai !

Allanus:-« Маенае афтае уый аемае рацаеуы - заеронд ирон аевзаг.» Кæд иронай не дзурыс, уæд дæхи цы лæмарыс?  

«Уы» дифтонг нæу. «Уы» у реликт, дзырд. Ис ын бæлвырд мидис. Нæ дын æй райхалдзынæн, уæддæр æй нæ бамбардзынæ. Ныууадз дæ дзæнгæда цæгъды ирон æвзаджы тыххæй. Кæм æмбарыс, æмæ кæм арæхсыс, уым - табуафси… 

Замечательный стих. Но надо смотрет шире. В царское время, да, погибали за правду. Но в королевстве кривых зеркал, когда правдой объявили кривду, праведников уничтожали массово. Носителей кривды считать жертвой "правды" - большая натяжка, мягко говоря. Всю осетинскую интеллигенцию Сталин уничтожил. Выжили только те, которые стали сотрудничать с КГБ. Осетин, превознсящий Сталина - человек больной на голову и правда от такого человека - мираж. У таких людей в закромах души - эгоизм, которую они скрывают от окружающих.

Хорз. Банымай афтæ, мæ ныхæстæ фæстæмæ исын. Фæлæ цæмæй мæ рæдыд , каркдав рувасау, ма æмбæхсон, уый тыххæй фыст нал айстон. Мæ мæцъæлтæ мæхи. Шамил куыстуарзаг уыди. Бирæ йын бантысти. Бирæ хорздзинæдтæ –йæ фæндыди. Фæлæ йæ комкоммæ ныхæсты уыдис рæдыдтытæ, мæнг хъуыдытæ дæр. Уцы аипп хъуыдытæ нæ гуырдысты йæхи сурæтæй. Уыдон уыдысты йæ идеологин зондахастæй. Мæнмæ гæсгæ ам у æмбæхст ызнæгтæ кæй арызта йæхицæн уый. Йæ уды цыдис мидтох, æмæ иу арæх фæуæлахиз ис коммунистон зыгъуыммæ зондахаст. Цы стыр курдиат æм уыдис, уый дæр йæ рæстæджы сбæлвырддæр уыдзæн. 

Абоны зыгъуыммæ рæстæджы нæй бар махæн æрмæстдæр кæрæдзийæ æппæлын. Нæ фыдбылызты 90% цæуынц нæхи коммунистон зондахастæй. Æцæг ирон йæхи чи хоны, уый æппæты фыццагдæр хъуамæ райса нæ рагон фыдæлты зондахаст. Ахæм лæгдзинад кæмæ нæй фаг, уый æнцад бадæт, ма хъыгдарæт иннæты , ма ызмæнтæт кæстæрты зондахаст.  

За правду гибнут и поэты, 

В наш просвещённый век. 

Не созерцать, ему рассветы, 

Ушёл прекрасный человек. 

Поэта лира замолчала, 

Но сила слова, взяла верх. 

Он понял с самого начала, 

Пером и словом всех поверг. 

Дмитрий Кокаев,  

город Лермонтов.

Вы меня не поняли. Прочитайте еще раз и внимательней. Разглядите пожалуйста в моем стихотворении 3 лица: Шакала, Шамиля, и нас - глубокую семью. Та примитивная лексика о которой вы упомянули как раз таки очень уместна по отношению к этому шакалью. То, что в кавычках о "шакалах", а не смысле жизни Шамиля. Будьте внимательней прежде, чем делать выводы.

Несмотря на то, что идеологически мы с Шамилем разнимся, но он заслуживает более пристального осмысления, а не просто «шакалийного оскала». Хотя под напором отряда шакалов львы и тигры тоже отступают. Неужели Поэт заслужил такую примитивную лексику: -«агрессивно»; «борюсь»; «зловонно»; «смерти»; «оскал шакала»; «война»; «подавиться щенками»; «точкой тьмы»; «капля крови». Не пора ли начинать лечение?

Капля крови. 

«Агрессивно, рефлекторно  

за религию борюсь!» 

О тебе шептать зловонно… 

Смерти я не побоюсь! 

Пусть сверкнет оскал шакала 

Возле светлого окна. 

Жаль, что зрячих очень мало… 

Между мной и ним война! 

Пусть подавиться щенками! 

Комом в горле встанем мы! 

Не насытиться он нами –  

Болевою точкой тьмы! 

Пусть прольется капля крови,  

И пусть буду ею я! 

Не сковать им нашей воли! 

Мы – глубокая семья! 

(Посвящаю Шамилю Джигкаеву) 

Кæмдæр бакасттæн Сотиты Риммæйы фыст. Ис дам иу къам, кæцыйы иумæ ист ысты нæ интеллигенции уцы змæст, сæрхъæнты, рæстæджы. Уцы къам рапарахат кæнын хъæуы. Кæд гæнæн ис, уæд æй саразын хъæуы ыстырæй. Ахæм хæзна хъуамæ ма фесæфа. Табол, æркæс ма ацы фарстамæ лæмбынæг! Кæд æххуыс бахъæуа – æз дæ фарсмæ.

Культурæйы кусæг, уæлдай дæр, поэт, йæхи хъуыдытæ куы дзура, хицауадæй куы нæ æппæла, уæд ысвæййы æнæуынон чиновниктæн. Афтæ уыди Къостайы, æмæ иннæты уавæр дæр. Уый, уæлæнгай цæстæнгасæй, ис банымайæн рæстдзинадыл. Фæлæ ма дзы ис мах кæй нæ æмбарæм ахæм æууæлтæ дæр. Раст цыма, иуæй -иу поэттæ сæхæдæг æрсайынц фыдбылыз , афтæ дæр фæкæсы… 

Мæнæ ацы цитататæтæ Шамилы æмдзæвгæтæй дисы æфтауынц:  

-« Кæд мын цæрæн дæ риуыл нæй…» 

-«… Мæ фæдыл гамхудты хъуызынц…» 

-«… Уæдæ кæдæм сафон мæ сæр…» 

-«… Цард йæ мæты аргъ нæу…» 

-«… Ныр тыхсаст дæн, — мæ фæд…»  

-… «Мæн фурды баппарæд, уæддæр сын …» 

-«… Рацыд мыл гадзрахатæй æмгар…» 

-«… Хæрам мыл сагъуыд, æмæ уымæй…» 

-«… Уынын мæ удхæссæг уæййагæй,  

Тæппуд — æлгъаг æмæ гæбæр!...» 

-«… Уарзт мын цардау сæнад…» 

-«… Систа мæм зыстæй мæцъис  

Ардыдæй мæ марæг…». 

-«… Ныр йæ поэтæн Ирыстон  

Самайдзæни цырт.» 

Абон митинджы, адæмæн удис тынг æхсызгон , «Весенный» уынджы ном кæй райивдзысты, æмæ йæ схондзысты «Джыкайты Шамилы уынг». Йæхæдæг дæр ацы уынджы царди… 

Добротное исследование. Чтение полезно. В отношении депортации последнее слово еще не сказано. Архивы КГБ еще не открыты. О причинах депортации можно сказать однозначно – 1944 год указывает, что объективных оснований уже не было. Остается одна версия - освобождение территории для создания Великой Грузии. Сталин в этом был заинтересован всегда – Грузия была его козырной картой, его форпостом. Хотя грузины никогда не принимали всерьез сталинский стиль мышления. Сталин был зомби коммунизма. Среди грузин таких почти не было.

Дзасохты Музафер. Цæмæндæр мæм афтæ касти, æмæ мæнæ ацы коммунисты астæу ды бахаудтæ æнæнхъæлæджы. «Æцæг ирон лæгтыл» намайыс иуæй- иуты. Иннæтæ-та ысты мæнг ирон лæгтæ. Ма фæрæди ахæм дихтæ кæнынæй адæмы. Уый равзаргæ у, чи у æцæг æмæ мæнг. Уыдис нæм ахæм идеологии: - æцæг адæймаг дам хауы рабоче-крестянский кълассмæ. Афон нæма у уцы сæрхъæн зондахастыл хъоды бакæнын? Советон диктатурæ нын сызмæста нæ ирон-дыгурон зондахаст. Ацы уавæр цæмæй хуыздæр кæна, уый тыххæй фысджытæн сæ бон бирæ у. Æцæг ирæттæй зонын иу цалдæры – Уарзиаты Вилен, Малиты Васо, Гусалты Барис, Хъодзаты Æхсар, Бестауты Георги, Гаглойты Рутен, Дзесты Куыдзæг, Цæрукъаты Александр æ а.д. Иу ныхасæй бирæ сты. Бынтон æгуыдзæг нæу нæ адæм.

Allanus :-«Ирон аевзагыл уый куыд уыдзаен - between the hammer and the anvil?» 

Уымæн ис мин хуызы зæгъын: -1.Цъысыма бахауд; 2. Æнæсæрфæт ран; 3. Къæпхæны уавæр; 4. Мыст дам къахта, æмæ гæдыйы сæр скъахта; 5. Ныфссаст ран; 6. Æнæджелбет митæ æ а.д. Переводить надо не подстрочно, а по смыслу, с учетом понимания языка и менталитета. Надеюсь, что с этой перводческой болезню наша интеллигенция справиться. 

вкуснее ОСЕТИНСКИХ пирогов нет ничего!!!))просто некоторые забывают об их символике...это же не просто харинаг...многих женщин когда спрашивала для чего дырку по середине делают,отвечали чтобы пирог не вздулся...мана диссаг,элементарных вещей как эта, ОСЕТИНКЕ, которая приготавливает  

пищу которой обращаются к Богу нельзя просто!!!!  

http://www.assdin.ru/articles/19-tri-piroga.html  

кому интересно можете почитать как,что и почему... 

в тебе есть сила и грация ОСЕТИНСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ)))))))

Табол! Иу хатт ма дын бузныг дæ лæггады тыххæй. Размæ фæстæмæ нæ рагон культурæйы ывæрæнтæм. Валены кæсын дæтты ныфс, разынгард кæны рæствæндаг агурынмæ.  

Нæ культурæйы бындуры ис æнæмæлгæ ывæрæн – не взаг, нæ этимологи.  

Валены рæстæджы дæр Абайты Никъала тох кодта иунæгæй нæ Ирыстоны, нæ адæмы сæраппондыл. Рухсфæндагагургæйæ схызти наукæты тæккæ цуппмæ. Евклиды теории систа бæрзонддæр. Евклиды логикæ нæ уыдис фаг. Уыдис ма дзы иу фарста, кæцыйæн Евклид не ссардта дзуапп. Уцы фарста райхæлдта Никъала, йæхæдæг та уыди мæгуыргур. Уый йын фаг нæ уыдис. Сардыдтой ма йыл кæйдæрты. Нал сын кæнын сæ чъиззи нæмдты кой. Ардауджыты кой дæр ма цы пайда у – зонæм сæ. Нæ културæйы цыфыддæр знаг уыдис «советон» цы рæстæг хонынц уый. Уый размæ та мæсгуыйы чиновниктæ, наместниктæ. Æмæ арæх куыд вæййы афтæ, нæ ирон къуыдипп чиновниктæ мæсгуыйæгты разæй фесты - «бахордтой» Къостайы. «Аныхъуырдтой» Валены дæр цæрдудыгасæй.  

Иу рæстæджы не æвзаджы дæснытæ загътой – ирон дзырды разæй хъуамæ мауа мыр «ы». 

Уцы сæрхъæн хъуыды сфидар. Чи-чи, фæлæ- ма Вален дæр фæхъæстæ уцы маргæй.  

Æркæсæм-ма этимологыйы цæстæнгасæй дзырдмæ «æвæрд», æмæ уыимæ баст дзырдтæм -«æвæрцон», «æвæрццæг», æмæ сæ абарæм дзырдтимæ «æвæсмон» æмæ «æвæстауæрцимæ». Фæстаг дыууæ дзырды не сты дызæрдыггаг арæзт. «Фæсмон» - «æвæсмон»; «фæстауæрц» - «æвæстауæрц». Кæнæ-та «фадат» - «æвадат». 

Куыд арæзт у дзырд «æвæрд»? «Фæрд» -ма баззади дзырды «фæрдыг, фæрдуг» -ы. Йæ сусæг мидис «фæрд» -æн у фæстауæрцтæ кæнын хойрæгтæ дзауматтæ æ.а.д. Уцы мидисмæ разæй куы бафтауæм «æ», уæд йæ мидис хъуамæ уа ныхмæвæрд - « æнæфæстауæрц, æнæ æвæрд».  

Цы хатдзæгмæ æрцыдыстæм? Раст у «ывæрд»; «ывæрцон»; «ывæрццæг». Расту у: - ывæлхас уазæг; ывæрæн; ывæринаг; ывæрын; ывæрынад; æвæстауæрц; æвæстиат; ывæццæгæн; ывварс; ыввахс; ывгъæд; ыввонгхор; æвидар; æвидауц; æ.а.д. 

Рæдыд ныхæстæй гуырынц рæдыд хъуыдытæ.  

Текст подкорректировать бы надо. Много ошибок в написании.  

Например, вместо "когда' написано "кора'. 

А вообще - побольше бы таких вот достоверных,оточевидца, воспоминаний о прошлом Осетии. 

Кулер - заимствование из русского,как и суды бон. 

Семаргл, русские воевали с ясами - и Святославв ходил на ясов, и все русские князья ходили на ясов. И в период Орды русские и монголы совместно уничтожили государство ясов. 

О каком мирном сосуществовании ты говоришь - разве русские не воинственный народ, разве они не желали всегда новых земель и новых рабынь - желали. А русколань и тому подобные выдержки из Велесовой книги - придумки князей Шереметевых, кажется, их историко-литературные упражнения на тему "как придумать славянам неваряжскую историю государственности". 

Если честно, я не верю в единоверие между разными народами. 

Мировая история говорит о том, что единоверие - это зачастую повод для обмана одних народов другими народами, не более того. 

У каждого свой путь к Богу, и тут единоверие даже и не нужно. 

_______ 

Вот как надо называть Св.Георгия - Уац Георги. А Св.Илью - Уац Елиа. Пототму что "сыгъдаег" как -то не совсем отражает суть уацдзинады.  

Багратиони почему-то сам отождествляет Уациллу и Св.Илью. 

А есть ли в осетинском пантеоне боги,которые на 100% не отождествляются с христианством? 

А как кто оценивает содержание статьи? 

Особенно об Уастырджи и Святом Георгие. 

Вахушти Баргратиони пишет,что овсы и двалы, уйдя от христианства в язычество поклонялись Уацилле ,а его символом была козлиная шкура, натянутая на деревянный каркас. 

А Уасгерги, Уасджырджы и Уастырджи - мне кажется, что все таки это Святой Георгий в осетинском произношении, но заимствованный не у русских, а еще раньше ,у грузинов в IV веке. 

Самое интересное, что в IV веке погиб Святой Геогий, и в этом же веке грузины, осетины и двалы приняли христианство. 

Кстати, а почему Св.Георгия изображают с копьем и на лошади - если его казнили через колесование, то,по идее, он должен быть изображен с колесом, которое будет напоминать о трудной судьбе раннего христианства..