Национальные имена - часть нашей культуры. 

Лично я могу уважать различных святых, но их именем никогда не назовусь, потому что ими мне не стать! 

А национальное имя - кусок древней истории моего народа. 

Тем более, у русских даются также и варяжские(Олег,Игорь), и древнесловенские (Вадим) имена, совершенно не связанные с какими-то святыми.

Имена святых? 

Был такой Николоз Двали,убитый в Иерусалиме за проповедь христианства и причисленный к лику святых - но таким именем в православии никто никого не назовет! 

Назовут не Николоз, а Николай - по ославяненному,так?

Бог любит нас, господа аланы, сарматы, скифы и осетины. 

ОН ПОМОГАЕТ НАМ! 

Христианство - это наша конфессия. Давайте хранить то,что подарено нам свыше. Да защитит и помилует нас Всевышний!

И больше всего бесит не христианизация, нет! 

Больше всего бесит искусственное ославянивание под лозунгом христианизации! 

КАк будто не могут быть христиане Батрадзы, Аланы, Сосланы - они почему-то обязательно должны стать сначала Васями и Петями, и только тогда - христианами! 

Ведь таким образом получается не только христианизация, но и искусственное ославянивание! 

Или христианство - прерогатива исключительно славянства? 

Лично я признаю только то христианство, которое не отбирает у нас национальной и культурной идентичности. 

А славянское христианство забирает у нас наши исконные имена! 

Я сам став старше, задавал себе( только себе) вопрос - почему мои родственники в России изменили имена или отчества ради соответствия русскому окружению, и почему меня назвали не иронгай, а (знаю происхождение моего имени) одним из древнемакедонских имен( но в русской вариации)? 

Батрадз, брат, ды рахиз дае - никуыау. 

Христианизация в Руссии проходила не сразу - позже всех приняла христианство Белоруссия. 

Раньше всех - Киев. Там князь и его дружина торжественно приняли православие, а потом насильно крестили народ, разрушая капища и бросая идолов в реку. 

Если почитать историю, то в Руссии многое происходило насильно. 

Есть данные о том, что русские князья принялми православие под влиянием своих друзей варягов. 

И до сих пор в России большинство новшеств происходит под влиянием Европы и Скандинавии, да и вообще запада.

Осетины, а представляете, что здесь написана правда. 

Кто не желает каяться, тот не должен грешить - и тогда ему не придется каяться. 

А то некоторые поступают хитро: знают, что за покаяние им простится грех, и поэтому смело грешат. 

Так у них и выходит - грех, потом покаяние, еще один грех - опять покаяние. Как -то легко у них все это получается. 

А есть христианские святые среди осетин?

Главное в христианстве - идея самопожертвования ради других. 

У меня вопрос, господа осетины: а как Вы относитесь к католичеству( не к православию, а именно к католичеству)? 

Можете ли Вы сравнить католичество и православие и назвать какие-либо положительные либо отрицательные отличия?

Ветхий Завет - история евреев. А ранняя история не было курортом -там властвовал закон "или ты, или тебя". 

Выживало более предприимчивое и агрессивное племя, и именно этому учит Ветхий Завет. 

Новый Завет направлен более на неиудеев,чем на самих иудеев, и поэтому там всех призывают молиться и повиноваться, и самыми богоугодными народами,как ни странно, называют иудеев и греков. 

Хотя что богоугодного может быть в иудеях,которые сами распяли Иисуса на кресте, а потом называют себя самым богоугодным народом христианства? 

То есть богоугодность иудеев должна запечатлеться в мышлении христианина. Тем не менее средневековые христиане иудеев как-то не любили и сейчас к ним не очень хорошо относятся. 

Моргоев Хетаг, ВЫ напечатали очень хорошую статью! 

Особенно мне понравилсоь об Уастырджи и Святом Георгии(я и сам также думал, что это - разные вещи), и об Анахарсисе(ибо я, после того, как прочитал Геродота об убийстве Анахарсиса, начал считать Савлия даже большим философом, чем сам Анахарсис). 

Ваша статья - критический шаг против лицемерия, царящего в наших кругах.

Салам всем! 

Судя по труду грузинского историка Вахушти Багратиони, Осетия и Алания в его времена были разными областями Кавказа. 

Он описывает Аланию как маленькую область к западу от Сванетии и северу от Бедии( это где-то рядом с Абхазией). 

Осетию с Аланией он не связывает ни территориально, ни как либо иначе. 

И в свете этих данных можно сказать, что аланы были вырезаны только на Северном Кавказе при Тамерлане( их последним оплотом была гора Эльбрус), но на западном побережьем Кавказа они сохранились как маленькая область Алания вплоть до времен Вахушти Багратиони. 

Это еще раз доказывает,что аланы и осетины были разными племенами, а в поздние времена даже разными областями Кавказа. 

И поздняя Алания ныне, скорее всего, является частью Абхазии. 

___________________________________________________ 

Как хорошо, что труды Вахушти Багратиони дошли до наших дней!

вы суки ещё раз про руских слово и русские вас порвут

я сама живу в осетии и не могу сказать что всё мне нравится . Но насчёт Беслана давайте не будем пожалуйста кто бы не был виноват дети не причем. но их нет и не надо друг на друга волками смотреть надо жить мирно мы одна кровь мы один народ нас и так мало очень мало живите пожалуйста в мире люди !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

слушайте сколоко можно спорить у каждой нации свои плюсы и минусы но не стоит мешать всех в одну кучу и среди осетин тоже очень даже немало придурков которые ничего не понимают но не надо опускать и ингушей тоже потомучто они тоже люди

ХУЫЦАУ ЗАЕГЪАЕД....

И арамейское письмо с верховьев Иртыша приводит нас в Тырское ущелье . Получается, именно тырсыгомцы и были носителями арамейской письменности в древности. 

А это неудивительно - арамейская письменность была изобретена где-то в 9 веке до н.э., и очень быстро распространилась по всей Азии от Малой Азии вплоть до Аральского бассейна. И древние осетины, обитавшие тогда на верховьях Иртыша, ее тоже заимствовали. 

Заур, это ты навязываешь тюркизм посетителям этого сайта? 

Письменность осетин может показать нам миграционные пути осетин в древности, так как самые ранние памятники письма означают наиболее ранние стоянки, а самые поздние памятники письма - наиболее поздние стоянки. 

И получается, что осетины мигрировали, оставляя на каждой своей более-иенее продолжительной стоянке остатки поселений, погребения и сосуды с надписями. 

И по этим надписям можно отследить , откуда и каким путем осетины пишли на Кавказ и в Причерноморье. 

Сразу скажу, что в III веке н.э. на Причерноморье, на царство Боспор и эллинские города Причерноморья напали готы и всех там вырезали. 

И, как мне кажется, поэтому, осетинская письменность Причерноморья встречается только до III века н.э., а после - нет. То есть я имею ввиду, что готы вырезали в тот период и осетин, обитающих в причерноморье. 

Здравствуйте! 

Очень интересная дискуссия. 

Франц Кафка, то,что осетины(Оссети) были покорены Грузией при Амзаспе, а позже приняли христианство грузинского толка( ибо другого источника христианства поблизости не было), и объясняет совпадение осетинских праздников и религиозных терминов с грузинскими. 

А осетины были под грузинской зависимостью вплоть до нашествия монголов, то сть около 200-300 лет. 

Однако же осетины сохраняют некоторые черты древнего тотемистического культа, при первой же возможности подавляется господствующей ныне у нас православной церковью. 

И что Вы желаете доказать - то,что осетины привыкли справлять православные праздники грузинского толка, но при этом называют их своими праздниками?