О! Вот еще один комментарий от этого «знатока» истории и этнографии. Тоже оставляю.

В предыдущем комментарии столько ошибок, в том числе и орфографических, что решил оставить его ради смеха.

Обидно, но как только осетины узнали (с распадом СССР, хотя очень об этом жалеют и вспоминают, ну кто же ИХ сейчас будет кормить: в Республике живут одни пенсионеры и инвалиды!!!), что они потомки аланов, сразу стали "творить чудеса" и полностью под видом реставрации УНИЧТОЖИЛИ Татартупский минарет!!!!! Это их внутреннее состояние ДУШИ (сломай, укради и унеси домой, у них в этих вопросах нет ничего СВЯТОГО!!! Писать можно всё - Васо Абаев - "сказочник АЛАНОВ", а на деле ПУСТОТА (не верите - ПОЕЗЖАЙТЕ и сами УВИДЕТЕ, лучше всяких сказок!!!!)

Осетины готовы присвоить всё, что бы хоть как то поднять свой народ. Когда они получили письменность? Великий Коста (родился не в Осетии, а ему ВСЕГО полтора века!!! Так откуда же доказательства, что они потомки алан? Они умудрились присвоить себе и СОРМАТОВ, а как же тогда КАЗАКИ?). Вы, пожалуйста, побеседуйте со своей молодежью (в основном они инвалиды - получают бабло из РОСИИ и плевать им на всё). Будущее нации НЕЗНАЕТ: Кто такой Коста, Плиев, и даже Васо Абаев, а Тхапсаева считает борцом вольного стиля!!!! ДОЖИЛИ ВРАНЬЁМ на каждом шагу!!! Это Ваши проблемы-успехи!!!

http://vkontakte.ru/board.php?act=topic&tid=348297 

1.  

mraot ahurô mazdå spitamâi zarathushtrâi, âat ýat asha vahishta fradaithîsha spitama zarathushtra staotareca zaotareca zbâtareca mãthranaca ýashtareca âfrîtareca aibijaretareca vanghâna xshaêta raocå hvanvaitîshca verezô ahmâkem ýasnâica vahmâica ýat ameshanãm speñtanãm. 

Язык Авесты: 

http://avesta.org/ -- здесь есть также Авестийские тексты; 

http://www.auditorium.ru/books/1312/

Уважаемый Рустам. Спасибо за подробные взвешенные пояснения. Вступать в дискуссии - нет времени, пока. Хотел было, перенести к себе Вашу интереснейшую ссылку, но, увы – выскакивает лапа вместо стрелки и все .

Уважаемый ингуш, Вам никто не мешает «считать» все что заблагорассудиться. Это Ваш дел, так же как и Ваше право работать над своим образованием. 

smeshno.... Убедительная просьба, укажите источник публикации от имени Б. Алборова, якобы из «неопубликованного». Кто и где опубликовал и где хранится первоисточник?. Если Вы распологаете этим первоисточником, то приведите его в оригинале. Я полагаю, что эта публикация есть подделка и провакация – одна из многочисленных, где герев нартиады изображают в качестве невежественных людей. Не Вы ли один из этих провокаторов? Не поэтому ли Вы ратуете за разжигание осетинско-ингушского конфликта? О другом провокаторе – борьце с сионизмом –не охота даже говорить. 

Потрясающая "ирония" - можно позавидовать.

ДЕЛО ГОВОРИТЕ!!

дае цаераенбон бирае аемае арфаегонд у.

Скифо-сарматские языки -- это древнеИранские языки северо-восточной группы. Они происходят от древнего Арийского древнеИранского Языка. Самый ранний из известных Арийских языков -- это Авестийский Язык. Он очень близок к Скифским и Сарматским. Современные Иронские -- Дигорон и Хурыскаесаены Ирон -- тоже -- северовосточноИранские, вместе с Ягнобским Языком. Северо-восточные Иранские языки во многих словах имеют звонкие согласные между гласными. Начиная с 1-го тысячелетия н. э., северовосточные Иранские языки (конечно, кроме Авестийского, сохраняющего древнейшее состояние) производят инверсию сочетаний согласных: согласные в сочетаниях меняются местами, например: ХшаТР-а- переходит в ХсаРТ-, ТР-айа- переходит в аРТ-а (означающее "три"), БРата- переходит в аРВад ("брат"), аБРа- переходит в аРВа- и т. п. Современные Иронские отличаются от древних:  

в фонетике: 

переходом звука П в звук Ф, во многих словах -- переходом звукосочетания РИ в ЛИ, а затем в ЛЛ, исчезновением начального h и конечных гласных в морфемах, и другими переходами, 

переходом от музыкального разноместного ударения к силовому фиксированному, 

и другими переходами, 

в морфологии: 

в склонении существительных, прилагательных и местоимений -- переходом от флективного склонения (сохраняющегося во всех славянских, кроме болгарского и македонского) к агглюнативному склонению -- этот переход -- частичный, как и большинство языковых процессов, 

в глаголах -- исчезновением некоторых видов основ глаголов, выработкой из древнеИранских морфем новых систем спряжения, 

и другими изменениями. 

Переходы фонем описаны в книгах Оранского "Иранские языки в историческом освещении" и "Основы иранского языкознания. Том 1-ый. Древнеиранские языки." Вопросы историко-диалектологической классификации иранских языков http://www.auditorium.ru/books/1312/vved.pdf 

О морфологических отличиях современных Иронских от древних написано в книге "Основы древнеиранского языкознания. Новоиранские языки. Восточная группа". Осетинский язык. Автор -- Исаев. 

Имя Батрадз также выводят из Батыр-Ас -- Богатырь Асский. БОГАТЫРЬ происходит от древнеИранского БАГА-ТУРА-, БАГА- -- Добрый, ТУРА- -- Сильный, Быстрый, Творящий.

Нехорошо как-то выходит у нас танки,самолеты,вертолеты, так может у нас есть оружие массового уничтожения?Осетины такие трусливые что не могут даже свои дома защитить от горстки ИНГУШЕЙ.Ни хрена не верю ни одному вашему слову,подлые смерды,сучье отродье,гнать бы вас взашей вообще с нашей ИНГУШСКОЙ земли.Когда-нибудь, но чужое нужно вернуть.Никто не останется безнаказанным за свои грехи. ИНШАЛЛХI

Я ИНГУШ.Я много читал работы осетинских ученых, которые утверждают, что они потомки аланов.Иной раз читаешь и хочется смеяться,до того абсурдны бывают некоторые приводимые доводы.Меня даже не беспокоит сколько этих работ написано и ещё напишут.Потому как Я считаю,что аланы были, до того как предки осетин появились на территории современной осетии.

http://ierenburg.narod.ru

Уважаемый Рустам Арин! Извиняюсь за задержку с реакцией на Вашу ссылку. Я был занять чрезвычайно, и в добавок моя почта зациклилась. Кое-что можете посмотреть на моем необустроенном сайте  

ir-di.ru. Я,конечно, не занимаюсь академически "авестийским", но оно меня очень интересует. Если можете удовлетворить мое любопытство, то меня интересует орфография и язык Авесты, а так же фонетика. Хотел бы посмотреть небольшие куски текстов в оригинале с переводами. Какими языками Вы лично владеете, хотя бы со словарем. Заранее благодарю за любую достоверную информацию.Заур (бакар). Ваша почтовая ссылка мнимая, что-ли? Как отпровлять Вам свои вопросы?

Ингушу! Я много ингушей знал, но такого мраза сроеди них не встречал. Поэтому, очевтидно, что ты не ингуш, а обыкновеннный провокатор из известных структур, работающих против ингушей, осетин и просто росстиян. Если это не так, то скажи, где живеш и чем занимаешся, кт о по профессии - конекрад что-ли. Ворышки не имеют национальности.

Очень бы хотелось понять, что из себя представляют «староосетинский, скифский, сарматские» языки и в чем их отличие от современных иронского и дигорского. Не голословные ли это гипотезы? Буду признателен за внесение ясности в этот вопрос. 

Этимология имени «Батрадз» означает буквально «хъаебатыр + адзураег», - мужественный + командующий.  

В целом имеем смысл «славный полководец» вообще и оно не привязано к термину «аорсы». Звук «дз» имеет смысл (по моим анализам) «расорядитель, руководитель, командующий» осуществляемой посредством речи. Поэтому, между словами «дзурын», «заегъын» и «ныхас каенын» имеется существенная разница. «Дзырд» (слово, выступление) подлежит к исполнению, тогда как «заегъын»(сказать) и «ныхас каенын» (высказываться, выступать) носят информативную функцию, которую слушатель может принимать к сведению, а может и отвергать. Сравните «Арфаейы дзырд» (Къоста) с «арфаейы ныхас», «арфае заегъын», «арфае каенын».  

Фамилии и имена, как и вся лексика, являются сгущением смысловых предложений. Они содержательны. Их расшифровка не так проста, , но и не так сложно, как думается с позиции ложной теории «сравнительного языкознания». Например, в основе осетинской фамилии – мыггаг- лежит слово «мыг» - мужская сперма. Это указывает, как на древность происхождения самого слова «мыггаг», так и на то какое первостепенное значение придавалось качествам «производителя» рода, и соответственно качеству рода, фамилии. Можно посмотреть этот феномен в культуре других народов. В английском и семья и фамилия не содержит понятия «спермы, семени». То же самое наблюдается и в других европейских языках. В французском и фамилия и имя вообще имеют осетинское название «ном» (имя). Только в русском языке имеется указание на мужское начало – «семья», а слово «фамилия» является заимствованным из европейских языков. Тоже самое касается и турецкого языка. Возникает вопрос – кто же является основоположником атрибута фамилий? Ответ очевиден. И поэтому искать заимствования из тюркских и других языков возможно только в виде возврата видоизменённых форм. ранее заимствованных ими из осетинской культуры лексики. 

В отношении «ху» и «хуы» в ссылке http://aors.narod.ru/Texty/O-familii.htm близко к истине. Но не в прямом смысле «хорошо , хороший». Свинья прозван «хуы» из-за своей продуктивности и плодовитости, составлявшей основу мясной пищи. Поэтому свинью прозвали не по его характерным внешным особенностьям, а из-за указанных качеств.  

«Х+уы» означает буквально (по смыслу) «моя безраздельная собственность». Косвенно это можно трактовать как «хорошо». Поэтому в приведенных осетинских фамилиях, начинающихся с «хуы» и «ху» надо подразумевать не «хороший», а вариации понятия «собственности, свое дело и т.д. 

« Хуыгатае» - «живущие своим трудом, за свой счет»: «Хуы+батае» - радушные, гостеприимные: «Ху+ад+онтае или Ху+адонтае, или Ху+а+донтае» - Знающие себе цену,; дающие в долг: владеющие рекой, коренные. 

Не исключено, что некоторые поздние фамилии имеют намек на свинью. 

Ранее уже писал, что слово «Хуыцау» является косвенным указанием на Творца, но это не имя Творца. «Хуы+цау» - возможно означает буквально «события принадлежащие мне, происходящие со мной» и указывают на признание и понимание безраздельного господства Творца над судьбой каждого человека. 

что конкретно не соответствует действительности? Специалист с высшим образованием не имеющий никаких предс тавлений о мире - это же уродство, состояние родственное животному. Промышленное развитие в сочетании с аполитичным населенеием - явление аномальное. Отказ от этнокультуры и насаждение унифицированной субкультуры Вы считате идеалом? Грошь цена такой культуре и такому экономическому развитию.