А "скифы" или "skythai", по Геродоту, эллинское название сколотов. 

Их так эллины назвали. А самоназвание сколотов - "scolotoi". 

Поэтому "скудаи", "скуфаи" или "скифаи" - нескифское выражение.

Инаугурация - латинское. Ин-аугур-ация. Аугурус - священный, священник, авгур. Ин-аугураре - посвящать. Инаугурация - посвящение.Корень - "аугур". Inauguratia, inaugurare, augurus. 

"Табу" и "мендар" могут быть заимствованиями из каких-нибудь древних недигорских диалектов.  

Но можно, вероятно, обойтись и без "табу". Есть же глагол "стауын" - хвалить, можно и от него произвести выражение "хвала".

Штедер, царство ему небесное, был не только наблюдателем и исследователем. Он так же проявил себя как смелый адаеймаг и принял деятельное участие в примирении дигорцев и Бадилатов. Он - часть дигорской и вообще кавказской истории, а не сторонний наблюдатель. 

Таких исследователей стоит уважать.

Славяне никогда не были степными жителями - они либо земледельцы на полях, либо охотники в лесах. Степными скотоводами они не были никогда.

Штедер, царство ему небесное, причислял балкарцев к татарским народам. А они еще пытаются доказать свое аланство.

Нет, но дело в том, аланы Кавказа везде именовались ясами или d.hsas, и возникла мысль, что кавказские аланы и были в основном из племени ясов, единоплеменных венгерским ясам. Часть ясов ушда с монголами на восток, часть ушла от монголов на запад, а третья часть осталась, и обитала на горе Эльбрус. Ахсах - Темур ясов вырезал поголовно, и последняя диаспора кавказских ясов прекратила существование. а сказка о том, что ясоами называли остеин - бред. Ясами называли кавказских яссов, пока они были еще живы. А как они все погибли от Ахсах-Темуровского геноцида, так называть ясами на Кавказе стало некого. Вот и придумали историки сказку о том, что ясами называли осетин. Ведь до иного вывода их способностей явно не хватило. Тем более, когда осетины и черкесы были союзниками в истории - никогда. А ясы с черкесами всегда упоминаются вместе как союзники.

Получается, что в 1955 году н.э. преподавание на осетинском официально отменили. Это было при Н.С. Хрущеве. С тех пор прошло 54 года. Половина столетия.Два поколения. 

Неудивительно, что сейчас у нас 40 000 осетинов забыли родной язык. Если и дальше так пойдет, то количество таких осетин будет увеличиваться.И каждые 54 года 40 000 осетин будут забывать родной язык,если не больше.

Чаби, вот статья из этимологического словаря Абаева, дочитай ее до конца: 

biræğ | beræğ 'волк'.—-Iw biræğ nard xædmæl xordta „один волк ел жирную дохлятину" (Коста 85); д. beræğ-bal ærbacudæncæ „пришла стая волков" (СОПам. II 39); biræğæj xæjræg dær tærsy „волка даже чорт боится" (ЮОПам. III 195). 

~ В то время как осетинские названия медведя и лисицы точно соответствуют древнеиранским и общеиндоевропейским (см. ars и ruvas), название третьего хорошо известного древним иранцам хищника, волка, не может по своей форме рассматриваться как исконное иранское наследие. Древнеосетинское название волка должно было звучать *vrka-, *varka- (ср. др.иид. vrka-, ав. vahrka-), что на новоосетинской почве должно было дать *wærg или *wærx-, с наращением -æg — wærxæg. Эта последняя фэрма действительно и существовала в осетинском, но была вытеснена под действием словесного запрета (табу), что было естественным следствием тотемических воззрений (см. нашу работу: Опыт сравнительного анализа легенд о происхождении Нар-тов и римлян. Сб. памяти Н. Я. Марра, 1938, стр. 317—337). Взамен табуированного wærxæg, сохранившегося только в эпосе как собственное имя, мы находим теперь в осетинском biræğ. Откуда идет это слово? Вс. Миллер (ОЭ III 13) и Штакельберг (MSt. 47) указывают на сев.тюрк, (чагат., уйгур.) büri, bürü 'волк'. Приведем более полные соответствия по тюркским диалектам: узб. büri, кирг. bürü, каз., башк., казан, börü, алт. börü, телеут. pörü, карач. bür, pur, урянх. burö, bore, якут, börö (сюда же относят русск. бирюк). При всей близости этих форм к ос. biræğ, они не дают объяснения конечному -g. С этой стороны более ценными для нас оказываются не тюркские, а некоторые восточнофинские формы: мари pirägy, морд, эрзя virgez, морд, мокша virgas. С этими финскими названиями и следует в первую очередь связывать ос. biræğ. Не исключена в то же время возможность, что все приведенные севернотюркские и восточнофинские названия 'волка' стоят в тесной первоначальной связи с иранским. В одном из восточноиранских наречий, которому присвоено название сакского, волк зовется birgga (произносилось birğa). Очевидная близость этого слова к приведенным выше может быть объяснена как результат древних сношений восточнофинских и северно-тюркских народов с иранскими. В пользу этого говорит и то, что западнофинские и южнотюркские языки имеют для волка другое название (фин. susi, тур. qašqyr). Вполне возможно, стало быть, что biræğ — иранское (сакское) слово, взамен табуированного wærxæg. Ср. Wærxæg, Wærgon. 

Вс. Миллер. ОЭ II 56, III 13; Gr. 41. —ОЯФ I 35, 49, 70, 593.

Но в том -то и дело, что бывшие земли царства Алания поделили между собой многие неаланские лпемена - ингуши, карачаевцы, балкарцы, кабардинцы, ироны и вернуть ее уже невозможно.

 

Еще один претендент на коренной пересмотр основных положений ирановедения, претендующий на абсолютную истину в конечной инстанции?

да уж негры нервно курят в сторонке. 

ещё ведь совсем недавно осетины были ничтожным отсталым народом 

впрочем " традиции))" успешно возраждаются))))))))))))))))

По старому осетинскому волк это уархаг а бирагь взято как раз у монголов. 

Нашей молодежи больше надо уделят внимание изучению историй своего народа в место того чтобы быт "продвинутим",Бог не ведает куда.Надо учится ин.языкам чтоби в оригинале изучат евролейские источники. 

Я как выходец из грузии знаю как воруют чужую историю!

А кавказские аланы - то ясы были, и обитали в Черкесии. В составе Золотой Орды хана Мамая накануне битвы с Дмитрием Донским упоминаются ясы и косоги. До конца XIV века н.э., пока ясов на Эльбрусе полностью не вырезал Ахсах-Темур за их самоотверженную верность христианству, они там обитали. 

А сейчас , когда ясов на Кавказе нет, карачаи, ингуши, те же ироны и балкарцы с кабардинцами делят ясское наследие. 

Пишут, что "ясы" - это по-венгерски, по-русски, еще по-какому. Это - их национальное самоназвание - "яс". А аланами их называют потому, что они вместе с другим племенем d.hsas составляли этнический костяк царства Алания. по сути, после гибели племени d.hsas, или "царских" аланов, Аланию им наследовали кавказские ясы, а после геноцида кавказских ясов в XIV веке н.э. Аланию наследуют венгерские и румынскме ясы, как соплеменники. 

Но в том -то и дело, что бывшие земли царства Алания поделили между собой многие неаланские лпемена - ингуши, карачаевцы, балкарцы, кабардинцы, ироны и вернуть ее уже невозможно. 

Еще раз - аланы Кавказа были ясы, единоплеменные венгерским ясам, и царские аланы - племя d.hsas.

Интересная статья. С нами Бог.

А есть книги по математике на осетинском? Хотя бы о начальной математической теории? Или геометрии?

 

Есть. До 1955 года все предметы в школах Осетии (хотя про Владикавказ точно не знаю), изучались на осетинском языке. Так что учебники есть.

Ханаанеи - финикийцы, обитатели Ханаана. Аморреи - племена амурру. Хеттеи - потомки хеттов. Гергеесеи - неизвестно, но явно не Гергиевы, потому что Гергиевы - это от "Гергий", то есть "Георгий". 

Вообще, племена Библии - семиты и хамиты, потомки Сема и потомки Хама. К семитам относятся арабы, иудеи, арамеи. К хамитам относятся финикийцы, карфагинцы. И Библия описывает древнюю историю этих семито-хамитских племен с точки зрения арамеев или иудеев. 

Все зависит от того, кто конкретно писал ту или иную часть Библии - арамеи или иудеи. 

Есть очень много семитологических и хамитологических книг об арабах, иудеях, финикийцах, шумерах, аккадцах.

А есть книги по математике на осетинском? Хотя бы о начальной математической теории? Или геометрии? 

Осетинский язык может исчезнуть, говорят в Европе. А что мы делаем для того, чтобы он не исчез? Мы даже не знаем, что именно делать.

 

Когда осетинский язык в Осетии станет государственным не на бумаге, а на деле, тогда опасность его исчезновения значительно снизится.

Интересно одно, каким же источником пользовались авторы БСЭ

 

В конце каждой статьи в БСЭ приведен список использованной литературы и авторы.

Осетинский язык может исчезнуть, говорят в Европе. А что мы делаем для того, чтобы он не исчез? Мы даже не знаем, что именно делать. 

Некоторые даже подвизались ускорить его исчезновение, например, Ирлан Хугаев, который в своем филологическом труде предлагает отстаивать неосетиноязычные виды осетинской литературы. Это ли не шаг к исчезновению осетинского языка в осетинской литературе?

Афакоспросил - а как же тогда казаки. А что, казаки утверждают, что происходят от сарматов? Последнее упоминание о сарматах вообще - это не тоIV, не то V век н.э. и все, больше сарматы нигде не упоминаются. А казаки, появившиеся лишь в XVI веке утверждают, что от них произошли? А, знаю, эпоха Киевской Руси! 

Так в ту эпоху сарматов уже не было давно, и печенеги с половцами выгнали аланов с Дона, и угорская орда осела в Венгрии, и булгары с Аспарухом - в Болгарии. На Дону обитали торки, берендеи, печенеги и половцы в киевскую эпоху.Потом татаро-монгольские улусы. Потом разгром Золотой Орды и ослабление татаро-монголов. Бассейн Дона оказывается слабо защищен. И в XVI веке н.э. появляются первые рязанские казаки, называемые черкасы. Поэтому данные о сарматском происхождении казаков - досужие домыслы, не более того.