Хороший материал - наводит на размышления - как начинать восстанавливать некоторые, не потерявшие своей актуальности, нормы æгъдау. Это равнозначно сохранению нас, как нации. Другими словами, нам надо, вероятно, не увлекаться перевариванием исторических коллизий, а твердо держаться за свое историческое достояние. А негативные явления растворяться, как уторенный туман, сами по себе.  

Одна реплика не принципиального значения. Слово «Бæркад», образовано от «бирæ кад», наподобие «бæрзонд» и не связано напрямую с понятием «изобилие», во всяком случае, – материального изобилия. Это противоречить всем духовно-нравственным представлениям наших предков. Это, конечно, не означает, чтобы гости не были благодарны хозяину за угощения. Только как ритуальный тост это неприемлемо. Мне так думается.

Эх, кто бы взялся перевести Авесту на осетинский язык! И составить осетино-авестийский словарь!

Уᴂздан Цгъойты Хазбийᴂн ᴂмбᴂлы зᴂгъын бузныг.  

Ном «Хетᴂг» бᴂлвырд у ирон ном. Чи зоны арᴂст у дзырд «хᴂтᴂг-ᴂй», кᴂнᴂ та «хᴂдтᴂг-ᴂй».  

Хетᴂджы къох куыд баст у динимᴂ, уый зын сбᴂрᴂггᴂнᴂн у. Чи зоны йᴂ йе фсымᴂртᴂ аххосджын кодтой кᴂй райста чырыстон дин уый тыххᴂй. Ирон адᴂм не уыдысты диныл хᴂст. Дин ᴂмᴂ динтᴂ арᴂзтой Гобийы цᴂрᴂг Ди-тᴂ. Ди-тᴂй равзᴂрдысты Дигорон-тᴂ дᴂр - родившиеся от Ди, или родившиеся как Ди. Ди ᴂмᴂ Динлинтᴂ - это поздные сарматы и скифы. Слово Дин кровно связано с именем Ди. Суть проблемы религиозности осетин заключается (по моим поискам истины) в том, что вся жизнь, и поведение, было тесно связано с Богом, и поэтому не было духовной потребности в создании каких-то религиозных систем. Не случайно все застолья у нас начинаются с обращения к Богу. Других таких народов на Земле нет. Бог дал право Атлантам обращаться напрямую к нему, к Святому Духу и к его наместникам на Земле.  

Все сказанное мной не есть истина в последней инстанции. Пусть исследователи выдают свои находки. Там море тем и проблем для исследователя. Единственная моя просьба, не кидаться на оппонента как обезглавленный петух. Это меня очень раздражает в нашем поведении.

Давид Сослан. Увидев Царицу тамару поотерял голову когбудто далбаеб бабу невыдел никогда. он повел войска свои могучие в грузию. Осетины один век, разщиряли грузию воевали завоевывая новые земли для грузии. это факт чистая правда. когда Сослан умер . осетины дальше воевали за грузию. но грузия когда понял что осетины уже стали менше и менше в бойях. они начали вытеснять их. отходя в горы в свояси осетии. образавалось южная осетия. как б небыло да осетины были великая расса д н э. вымерли в войнах. это первые кавказцы имеюший все культуру и войска и как нация. сегодня долбаебы незная кто вообще они по нацим и историю пиздят. осетины никогда неподчинялись никому. не принимали ничию веру. и даже сегодня если что война покажет. онм ничего некричат чтобы им духа придало. просто жизнь и факты реальны для всех кто интересуется. не один осетин преступление несовершал чтобы позорить нацию в чужбине. у каждого своя правда но всегда есть другая старана манеты.

хочу получить эл.вариант, буду очень благодарен

Фидæн от фидын и фидæн как глагол это разные слова. Омонимы.

никак не могу понять почему фидæн переводится как будущее.Ведь æто от глагола фидын то есть платить. Разве нельзя сказать Ирыстоны суинаг? 

Сæйраг хъуыды æви сæйраг нысаниуæг у махон националон оссонæвзагон (иронæвзагон æмæ дигоронæвзагон) универсум æмæ социум аразын. 

Махон националон дуне фæлдисын æмæ аразын - уый у махон националон сæйраг нысаниуæг. 

Иувæр Оссыстон!

Его звали Вано Рамонов. Это православный священник.

уоу! ингуши, а ну свалили от сюда, или этот сайт то же издавна вам принадлежал??

Кахпа — развратная, продажная женщина (брань 

Это тюркское слово - так азербайджанцы ругаются на женщин - гехбе - то есть шлюха.

Кто знает, как звали осетина на фотографии - ведь у него же были имя, фамилия?

Любителям Нартского эпоса! 

В свет вышли первая и вторая книги Болатова К. А. "Кто есть кто в Нартском эпосе". Спрашивайте в магазинах "Дом книги" - Джанаева 20, Революции 23. Спешите! Тираж ограничен!

Любителям Нартского эпоса! 

В свет вышли первая и вторая книги Болатова К. А. "Кто есть кто в Нартском эпосе". Спрашивайте в магазинах "Дом книги" - Джанаева 20, Революции 23. Спешите! Тираж ограничен!

Любителям Нартского эпоса! 

В свет вышли первая и вторая книги Болатова К. А. "Кто есть кто в Нартском эпосе". Спрашивайте в магазинах "Дом книги" - Джанаева 20, Революции 23. Спешите! Тираж ограничен!

Любителям Нартского эпоса! 

В свет вышли первая и вторая книги Болатова К. А. "Кто есть кто в Нартском эпосе". Спрашивайте в магазинах "Дом книги" - Джанаева 20, Революции 23. Спешите! Тираж ограничен! 

Любителям Нартского эпоса! 

В свет вышли первая и вторая книги Болатова К. А. "Кто есть кто в Нартском эпосе". Спрашивайте в магазинах "Дом книги" - Джанаева 20, Революции 23. Спешите! Тираж ограничен!

къниаз Иналы кӕстӕр фырт 

Къниаз цы у? Ирон æвзаджы хъæугæ дзырды нæй? 

Паддзах Инал, уоли Инал, æлдар Инал - цæмæн къниаз?

Хетаджы чырыстонад ныртакка бираты нал бауырндзан. Агар бира ис цаута ама историкон авдисанта, кацыта карадзиуыл на ныхасынц. Фала ма уыдонима ныртакка фазындис андар хуызы авдисан дар: ирон адамы генеалоги.  

Нары къуырфы цы мыггагта арцардис уыдонан са фылдар ацагдар карадзима хастаг сты: Хетагката, Гуыбата Дзидаханта Хасита, Мамиата, Дзапарта, Атарта, Джиуата, ..., но их возможный общий предок жил лет 1000 назад, Все эти фамилии относятся к одному суббкладу DYS438=7 гаплогруппы J2, к которой также относится четвертая часть всех осетин. Носителями того же субклада является целый ряд гаплотипов из Испании, Португалии и стран Латинской Америки, что явно свидетельствует в пользу их аланского происхождения.  

В настоящее время молодежь не очень станет ценить время, так как очень много ее сидит перед экранами мониторов или в социальных сетях, что не очень то отражается для них с положительной стороны.