dziglo . Мае фыстытае аемае ам цы аермаег ис уыдоны бастдзинад даеуаен зын бамбараен ис. Аемае уый нымайгаейае, фаекаенон даеу ноджы дарддаер Иристоны баеллаехтаей. Маенае даеу хуызаен "фыдбылызтаей". Ардаем аерхастон мае аермаег Президенты сайтаей. Ма та смаесты у. Ирыстоны уаегаенджыты раестаег фаеци. Каес ацы аермаег аемае дае заердае атаепп уаент.: "Уважамый, С. М. Шебзухов, поднял очень важный вопрос. Вопрос о национальной политике В РФ. К великому сожалению руководство России не готово осознать остроту проблемы, так же, как это недопонимали и Царские наместники. В СССР нас воспитывали в интернациональном духе. Исторические нормы и культуру объявили «социалистическим по содержанию и национальным по форме». Такой идиотский подход до сих пор не осужден, не понять. Руководство России не понимает, что сила России в национальном разнообразии. Поэтому надо развивать все национальное, язык и с территориями то же надо определяться. Обрусение осетинского народа подрывает его дух и силу. Это ослабляет Россию. Дело находиться в крайне запущенном состоянии. На русских территориях надо развивать русскую культуру, на национальных территориях развивать национальную культуру этих территории. Пусть идет процесс взаимного обогащения культур. Это естественный процесс и его никтотне может отменить. Речь о государственной политике по национальному вопросу. Вот в Осетии, когда-то решили, что центральная Республиканская газета «СО» должна возглавляться русским. Фактически –евреи. И я вижу завуалированную антиосетинскую политику этого издания. Статьи с освещением национальных проблем там не печатаются. Русские и евреи вообще плохо разбираются в национальных вопросах и им нельзя поручать такую судьбоносную для России, сферу. Даже Ленин уцепился за Сталина именной по этой причине.  

Но это не стратегическая задача. Хотя проблему надо решать безотлагательно.  

Проблема в откате от демократии, в нарушении основного положения конституционной нормы – принципа «независимости и разделения властей», а соответственно в отсутствии прозрачности во власти. Народ, мы все, выкинуты на обочину."  

О жирафе - скорее всего, это африканский или арабский термин, заимствованный европейцами.

Тем более, мае аефсымаер, сам подумай -  

1.если осетины считают этот мир "маенг дуне", то это значит, что осетинам ничего не нужно - ни развития, ни цивилизации, ни экономики, ни процветания - ведь этот мир есть "маенг дуне", и зачем что-то менять к лучшему, если этот мир есть "маенг дуне". 

Лучше жить в нищете, в мазанках из необработанного камня, и кушать один каердзын в день - ведь все равно только царствие Бога есть "аецаег дуне", а в этом мире "маенг дуне" осетинам ничего не нужно. 

2. А если считать этот мир "аецаег дуне" во всех его проявлениях, тогда становится нужным все - и развитие, и экономика, и цивилизация, и камень надо обрабатывать, и стены надо красить - все становится реальным и нужным. 

Все зависит от того,как воспринимаешь мир ты сам.  

Ацы дуне у аецаег аемае раесугъд дуне - баелаестае, хайуантае, даеттае, аехсаердзаентае, дае уарзон адаем, дае райгуыраен заехх, аемае ацы дуне у аермаест иу, аемае аендаер дунейы махаен нал уыдзаен. 

И с точки зрения религиозных мировоззрений: 

Хуцау нын аецаег дуне радта, аемае махаен хъуамае аей ценить и беречь.  

А если мы будем считать этот мир ложным, то получится, что мы не ценим Хуцауы лаевар, или этот лаевар нам не нравится. 

Представь ситуацию - Бог дал людям мир, а они говорят - этот мир ложный. Не нравится им, видите ли, этот мир - он ложный! 

Неужто Бог даст людям ложный мир? Конечно, он даст им настоящий мир, чтобы они себя в этом мире по-настоящему проявляли.  

Поэтому мы должны считать этот мир настоящим, живым и прекрасным. 

Уарзут ацы дуне уый тыххаей уый у аецаег дуне аемае аендаер ахаем дунейы нал уыдзаен. 

Я не грузин. И не огрузинившийся осетин. То есть осетин, но не огрузинившийся, а ославянившийся. 

Поэтому русским я владею отменно, а осетинский у меня - сам видишь как. 

Поправлюсь - "аез мае цаестытае тымбылаей аескодтон" или "мае цаестытае тымбылаей байдыдтой". Округлились, короче, потому что до сих пор я никогда не пытался вот так вот запросто рассуждать о семантике осетинских терминов. 

В отношении фидаен - я не собираюсь суинаг азы цыдаер фидын, аемае дзырд "фидаен аз" мае заердаемае нал цаеуы. 

Лучше назвать "фидтаг исаен аз". 

АЕз аембарын - "фидаен гаеххаетт", "фидаен бынат", "фидаен чек", "фидаен аехца", "фидаен раестаег" фаелае "фидаен аз" - уый у тынг бирае. 

"Год для платы" или "год чтобы платить" - для меня это чересчур. Я не собираюсь ничего никому платить. 

Маенг дуне или аецаег дуне тут вообще ни при чем, тем более что лично я считаю наоборот - ацы дуне у аецаег дуне аемае ацы дунейы мах цаераем "ам аемае ныр", уыцы дуне у маенг дуне уый тыххаей мах аей придумали. 

А в реальности нас всех ждет земля и черви. 

Как минимум я согласен на представление о том, что оба эти мира есть "аецаег дуне" - и нынешний, и загробный. 

Но называть нынешний мир "маенг дуне" я никогда не соглашусь. 

Мах цаераем "ам аемае ныр", аемае аендаер шансы махаен нал уыдзаен.

Алы хуынкъмæ "реликтологи" тъыссыны бæсты ницы фыссын хуыздæр у. Ис бæлвырд уац. Дæ разы ис. Уацы хъуыды æмæ ды фыстыты æхсæн цавæр бастдзинад ис?

dziglo. Цæуыл æстыхсттæ. интернетæн тæригъæд кæныс. Æгуыстæй бадыны бæсты истытæ фыссын хуыздæр нæу. Æвæццæгæн дæхимæ кæмдæрты ис хъæздыг хъуыдытæ?! Дæ хорзæхæй ма сæ басусæг кæн. Кæм сæ ис бакæсн? Фæдзурмæм мæ телефонæй æмæ аныхас каенæм каед мын истытæ бамбарын кæнис.  

89280658426. Заур. Табуафси!  

Нет, конечно, спору нет, интернет большой. Места хватит для любой ахинеи, в том числе, для "реликтологии", прости господи. Вот только причем здесь данная статья?

Смотрим Французский словарь. 

bonheur (блаженство) | chance (удача), l'argent ne fait pas le bonheur — не в деньгах счастье. 

Bonheur - счастье, благополучие. 

Это слово, вероятно, составное: - 1. bon - хороший; добрый; годный; правильный, удачный; приятный; вкусный; хорошо и т.д. 

2. heur - счастье, удача. 

Есть основание вспомнить осетинские слова и выражения: - дае бон хорз –доброго дня и хайр – на здоровье. Но сейчас не об этом. 

Félicité - блаженство, высшее счастье; довольство. 

Возможно в это слово вошли в сокращенном виде: -1. félin -вероломный, коварный, предательский; предатель [предательница], изменник [изменница]; и 2. 1. (- féline) 1) кошачий, кошачьи 2) вкрадчивый; вероломный, лукавый. 

chance 1) удача; счастье, везение. В русский язык он попал как «шанс». 

spiritualité – духовность. 

О существенной разнице между французским и английскими менталитетами говорить поговорка: - l'argent ne fait pas le bonheur, которая попала в русский язык формулой – не в деньгах счастье. Итак, в французском языке понятие «счастья» не входить понятие «духовности». 

Италянский язык. 

. felicità 1) счастье; благополучие. 

Fortuna - удача, счастье. 

spirito, animo - дух. Как видим, понятие «дух» не входить в итальянское понятие «счастье». 

Немецкий язык. 

Glück - счастье; благополучие; удача, успех 

Geist – дух. Вопрос очевиден. В немецком языке так же нет связи между «счастьем» и «духовностью». 

Турецкий  

1) mutluluk, saadet -счастье 

bereket ([B]versin) ki [/B] - к счастью  

talihime - на мое счастье  

talih 1) судьба, рок, доля; фортуна 

mutlu счастливый 

mutluluk -ğu счастье 

saadet счастье, блаженство; благополучие 

ruh – дух. С турецким языком то же все очевидно. Не будем останавливаться на присутствие исконно осетинского слова "баеркад" в турецком в форме "берекет". Этимология "берекет" дает бессмыслицу, тогда как осетинское "баер+кад" -много чести. Осетинско-турецкия заимствования так же многочисленны, как и в других языках планеты Земля. Это другая тема. Будем к нему возвращаться.  

Какой вывод можно сделать из этимологического анализа духовности, счастья и материального благополучия.  

В рассмотренных примерах только в осетинском, понятие «счастье» увязано с духом, с духовным образованием. Материальное же благополучие  

в осетинской лексике называется фарн, и не связан с понятием амонд -счастье. Но и в этом смысле осетинское «фарн» исключает смысл удачи или везения. Опять таки, речь идет о божественном покровительстве. Об этом говорит этимология слова «фарн» - изобилие. 

Эти обстоятельства полностью гармонирует с миссеей Атлант и прямо указывают на духовную связь Атлант с осетинами, через язык. Вот почему велась и ведется тайная война с теорией Николая Абаева, названной им "реликтологией". 

Слово «мон» попал во множество языков из осетинского, но наши «исследователи» этого не признают. Они даже пытаются отрицать, что слово «мон» является исконно осетинским.  

Поэтому, остановимся на нем более подробно. От слова «мон» - дух, родились основополагающие понятия «амонын» - учить, разъяснять; мондаг – соблазн; амонд – счастье. Из этих понятий образованы сотни родственных слов. Без этих понятий осетинского языка нет. Очевидно, что наши предки понятие «счастье» неразрывно связывали с духовностью.  

Посмотрим, соответствующие понятия в других языках. Что лежит в их основе. Берем английский язык. Я еще и сам не знаю, что мы увидим.  

Вот так сходу, как это должен делать исследователь, открываю словарь. Смотрим вместе. 

Счастье – fortune. Смысл очевиден – как повезет. А в чем должно повезти, и в каком плане, не имеет значение. Это оставлено на усмотрение самой личности. Духу и духовности нет здесь места. Нам же оставлено в вечное назидание – быть духовным, окрыленным духом. Смотрим «удача» - 

-fortune, good luck, success, chance. 

1. fortune - 1) некая высшая сила, управляющая судьбами людей, влияющая на течение жизни; осмысляется в двух ипостасях: сила, несущая добро, - фортуна и сила, несущая зло, - фатум. 

Иначе говоря, от самого человека ничего не зависит –повезет или не повезет. В английской духовности сам человек не участвует. Не поэтому ли  

англосаксы присвоили себе право решать судьбы людей по своему усмотрению, начали с пиратства и вырезания коренных этносов, и продолжили  

непрерывными, краткими или столетними войнами, за мировое господство, за контроль над природными и людскими ресурсами чужих земель и народов. Не поэтому ли Англия так усердствует в изучении истории с целью его искажения, вытравления из памяти народов Великие дела Атлант, Сармат и Скифов? Не поэтому ли Англия ведет войну на уничтожение осетин, здесь, на Севере и на Юге? 

- рок, судьба, фатум; 

- богатство, состояние;  

-удача, успех; 

- происходить, случаться, совершаться; 

- обеспечить приданым (кого-л.) , дать приданое (за кем-л.); 

- счастливый случай.  

Посмотрим и родственные понятия: 

Luck - фортуна, судьба; счастливый случай, шанс; везение, удача, успех; иметь удачу, быть везучим; повезти; 

fate 1) судьба; доля, жребий, фатум; 2) бедствие, несчастье;3) гибель, кончина, смерть; Глагол. 1) назначать, предназначать; 2) предопределять; 

- 1) исход лечения 2) смерть 3) метаболический путь; жребий, судьба;  

А так же, Success, Wealth, destiny, Riches - все они имеют, аналогичные смысли: а) удача, успех, благоприятный исход; б) успех, достижение;  

2) благосостояние; 3) человек, пользующийся успехом; произведение, получившее признание; 1); богатство, состояние;  

изобилие, избыток; необычайная интенсивность, глубина; материальные ценности; изобилие; благосостояние, процветание; изобилие; сокровища. 

Как видим, в английской лексике «счастье» связано материальным благосостоянием. О духовности нет даже намека. Некоторую путаницу в английское сознание могло бы внести слово fortune, как проявление высших сил. Но этого не произошло. Это слово заимствовано из латыни и полностью приспособлено к английскому менталитету, погоня за материальными благами, война за мировое господство. 

Слово фатум имеет латинские корни. 

Если в основе осетинского понимания «счастья» - «амонд», лежить понятие «дух», «духовное образование», а в английском только материальные блага, успех и везение в этом же плане, то было бы интересно знать, как обстоят дела в других языках. Продолжение следует. 

-"с чего это расказчик полагает что у народ с князем исконно карачаевобалкарским именем Берди+бий" 

Бердиевы (Бердиатае) - распространенная осетинская фамилия. 

-"Рачикау имя нарта в карачаевобалкарском нартском эпосе" 

Отсутсвие в других языках осетинского звука "хъ", обычно заменяется звуком "к". Поэтому в Осетии село Хъæдгарон по русски называют Кадгарон. Соответственно, осетинский звук "æ" заменяется звуком "а". На осетнском село звучить "хъæу", а на других языкаех озвучивается "кау". 

-"Если все имена и названия исконно карачаево-балкарские".  

На осетинском карачай называется "хъæрæсе". слово "хъæр" (крик). В осетинском произошло закономерное переозвучивание слова "хъæр+ас+æ", в "хъæрæсе". Балкар на осетинском называется "балхъар". Здесь произошло обратное, но закомерное, переозвучивание слова "бал+хъæр". "бал" - группа в походе. Получаем смысл "кричащие в походе". Возможно за интенсивное занятие болкарцев охотой и сгона зверей криками и прозвали осетины их "балхъæртæ" - балкарцы. 

Осетины опять, как и давные времена, оказались дрожжами по очищению человеческого, эгоистического, национального сознания. Именно с "Беслана" началось единение мирового сообщества по гуманитаризации национального сознания, вопреки расчетам тех недочеловеков, которые организовали "Беслан". Именно, с Южной Осетии начинается завершающая сдадия колониального мышления и начинается процесс суверенизации народов и племен. Именно Россия является главным гарантом этих процессов. Осетинам, продавшимся грузинам - вечный позор!!!

Этимология некоторых слов. Ирон. Поиск каких-то индоевропейских корней в форме Aryon и прочих, уже не актуально. Это исчерпывающе ясное осетинское слово. Вторая часть «он» является стандартным для осетинского языка и придает смысл нахождении, выходца, принадлежности, констатации, вопрошания – хъæууон (сельчанин); уалдзыгон (весенный); нæртон (щедрый, как нарт, принадлежащий нартам); бадон (сидеть ли мне); хæрон (кушать ли мне); уарзон (любимый). Ир (Иристон) является родиной, территорией обитания осетин. Этимология «И+Р». В этом контексте «Р» указывает на всю сушу Земли, то, что освещается Солнцем. Такой смысл отражает менталитет – вся земля рассматривалось как сфера приложения, присутствия во всех земных делах. Это было зафиксировано и всей древней историей. Атланты управляли миром. «Ир» был очагом, в традиционном осетинском сознании, а Земля, полем, сферой, деятельности. 

Настало время исправить гипотезу о принадлежности осетинского языка к «индо-иранской ветви». Наоборот «Индо-иранская ветв, так же как и индоевропейская, является производными от «Иронского и дигорского» языков, т.е. от осетинского языка.  

Этимология «Ардон». На осетинском оно звучит по другому «Æрдон». «дон» мы уже знаем. «æр» указывает движение сверху вниз. «Изæр» (вечер. Заход Сольнца); æрцу ( спустись); æрбад (присяд). Поэтому Æрдон означает вода, которая спустилась (с гор). Версия «Æрдон», как «бешенная вода» несостоятельно. Ардон не более «бешенная» чем другие горные реки. 

Бесланские дети это вершина айсберга. Вся Россия заложники, вместе с Президентом и Премьером. Попробуте отправить собщение Президенту!  

Не получиться. Вам ответять, что такого сайта нет.

Как, от кого, от чего спасать нашу голубую планету?  

Одним из адресатов этого письма был Президент Путин В.В. Недавно Путин очень скиптически отнесся к проблеме потепления. Ему чужды реальные проблемы. Он как был по молодомсти, по его признанию, "шпаной" таким и остался как политик. Кто же мог предположить, что Презинту России начхать и на экологию и на народ, и на человечество.  

Его миссия обеспечить безбедную жизнь чиновничеству. Выходить, что спасать планету надо начинать с разворота власти к Богу, к совести.

[Quote]Это - ясы, которых ошибочно и несправедливо причислили к осетинам. [Quote] 

Растолкуй!? 

Д. Макеев -

Вера нашего народа очень древняя, и несёт в себе богатейший опыт постижения тайн сознания, восприятия действительности

.  

Выходить, что проблема в "тайнах сознания". Сперва проникаем в тайны сознания, потом правильное "восприятие действительности".  

А какие здесь Вы увидели проблемы. Маркс давно решил как надо воспринимать "действительность" - "бытые", которое и определяет "сознание". Даурбек, с чем Вы здесь не согласны? И какое это имеет отношение к осетинам, к нашей духовности? Все нормальные люди, во все времена и во всех странах, считали что действительность познается научным анализом. Вы же хотите покончить с такой практикой и взялись зомбировать молодежь некой верой. Вера есть переходное состояние от незнания к знанию. Вера нужна на время пока ученые и философы сформулируют некие истины. Неспособные анализировать - веруют, а способные к познанию - исследуют. А умные враги одурачивают противника, зомбирут сознание, с тем, чтобы управлять этими зомби. Этим занимается Англия в последные 500 лет. Вы лично на кого работаете? Сколько Вы получили от фонда Сороса?

"Рæстдзинады" йæ райдыттон кæсын. Ахæм æрмæг хуымæтæджы кæсæн нæй. Домы адæймаджы тыхтæ æмхуызонæй. Рауадзын æй хъæуы мидфæрсудзæнты. Уымæн бирæ монцон тых хъæуы. Ацы хъуыттаг куы бафта мæ къухы уæд рахæсдзынæн ардæм мæ хатдзæгтæ.

Приведенное сообщение я сделал на другом сайте и счел целесообразным перенсти сюда: -"В период «осетино-ингушского конфликта» я выпустил 5 номеров своей газеты «Общество». Вскоре мои финансы заплакали и не смог больше выпустить ни одного номера. Последний номер не смог даже распространит. У продвинутой интеллигенции газетенка моя вызывала интерес. Сужу по фактам. Тогда же провел несколько журналистских расследований по следам некоторых убийств осетин, совершенных якобы ингушами. Все время писали, что следы убийц ведут в Ингушетию. Я нашел даже этих свидетелей с их собакой-следопытом. Выяснил, что это были лжесвидетели. Понял, что все эти убийства были организованы КГБ. Я об этом писал достаточно прозрачно в своей газете. Я писал и против наших героев – мафиози, обогащавшихся от ингушского имущества, во главе с известным генералом- мафиози. Я писал, что эти мафиози и некоторые большевики, занимаются подстрекательством к новой бойне. Им очень-очень-очень понравился этот конфликт. Это все началось еще под личным патронажем Андропова. Для сброса Брежнева, Кабалоев представлял серьезную помеху и Андропов организовал осетино-ингушское противостояние. Кабалоева Андропов устранил, и конфликт сразу же погасил.  

После этих публикации КГБ пришлось беседовать с этими подстрекателями. Об этом мне говорил, например, Цомаев. Он так и «понял» меня как осведомителя КГБ. Его солдафонское мышление на большее не способно.  

Но стали названивать, естественно, и мне. Интересовались, кто стоить за моей спиной. Их охладил доверенное им лицо, что я действую исключительно от себя. Когда это «лицо» им сказал, что я перестал выпускать газету, его собеседник из КГБ выпалил: - «это его(в смысле мое) счастье, что перестал выпускать газету». Беслан то же был организован западной агентурой, контролировавшей КГБ. И все остальные теракты, то же. После моего прогноза о том, что в подвалах КГБ собирается грязная атомная бомба и что его подорвут там же, тема о «грязной» атомной Боме исчез из СМИ и Интернета. Вот так я спас свой народ. Поэтому и эти, так называемые, осетинские сайты, бояться меня и блокируют мой аккаунт, так, что я не могу даже просматривать новости и комментарии на этих сайтах. Но план уничтожения нашего этноса остается на повестке дня Скотланд-Ярда. Но уже другими средствами и методами. Вот некоторые звенья этих планов: - «Электроуцинк»; «НПЗ», которую начал строительством Дзасохов в глубокой тайне; «Зарамаггэс»(Дзасохов); «Мазурское хвостохранилище» заблаговременно перенесенное в пойму реки Ардон, на случай прорыва платины Зарамаггэс, после чего большая часть Осетии, Кабарды и створ реки Терек станет отравленной до Каспия.; в этом же ряду находиться и Мамисон с лыжней базой. 

Этот район перестанет быть осетинской землей, средой обитания, и станет источником, рассадником болезней и безнравственности в самом центре нашей древней культуры. Основным источником жизни по планам Творца, является земля. Горное земледелие и скотоводство должны быт на весь золота. Наши же чиновники все и всех продают и предают.  

По всему поэтому, очень бы хотелось лично знать тех, которые организовали настоящий сайт и истинные мотивы их «свободы слова»."  

Саид. Не хотел бы ввязыватся в эту дисукссию. Не время. И не место.  

О воинской доблести, храбрости, мужестве, умении, осетинских воинов, сам , наверное читал не мало. Оставим эту тему. У меня к тебе конкретные вопросы. 1. Список командного состава дикой дивизии; 2. Список воинов по национальному составу; 2. Список награжденных из этой дивизии. Приведи эти данные. Не надо пыжиться. Желание сравниться с осетинами по каким -то параметрам одобряю. Но, чтобы не занимался самобманом. От этого ваши национальные проблемы не решаться. А надо их решать!. Вы отличаетест в искусстве воровства. Признаю. Ваш национальныйй менталитет одобряет конекрадство. Факт. И вы до сих пор мало изменились. Факт. Займись своими национальными проблемами и мы осетины будем помагать в этом благородном деле. Пока.

ацамаз хадиков : -

«А мы всего лишь хотели встретить Хлопонина с мирными плакатами на экологическую тему возле Русского театра».

 

Завидую… Вашему оптимизму. Хлопонина прислали не для решения проблем. Это еврейская символика. Его задача «ПРОХЛОПАТЬ» вес Северный Кавказ, а жена-грузинка ему в утешение. Прошу извинить за резкость … не удержался,- на этом научно-познавательном сайте, политика не совсем уместна…