В романе осетинского прозаика Михаила Булкаты действуют персонажи нартского эпоса. Сказочный герой Сослан Нарты попадает в Третий мир. Люди, населяющие его, по воле правителей купаются в молочном озере, которое дарует бессмертие, вечное блаженство, убивает память о прошлом. Они не знают, что такое любовь или сострадание к ближнему. Постепенно Третий мир предстает как система чудовищного подавления личности — крах ее, по мысли автора, неизбежен.
... Союзнические отношения между правящими домами Осетии и Картли продолжались и при династии Аршакидов, со временем сменивших Фарнавазидов на престоле Картли. Этому, видимо, способствовало и утверждение Аршакидов (осет. «Арсагата») в качестве правящей династии Алании на рубеже н.э. Ветви этой династии, скифо-аланской по своему происхождению, правили также в Парфии (основная ветвь), Армении, Иберии и Северной Индии (индоскифы, или кушаны).
Улыбайся чаще. Не позволяй себе отчаяния и уныния! Даже искусственная улыбка изменяет биохимию крови и делает нас счастливыми. Будь благодарен Богу за всё то, что имеешь и за то, что не имеешь тоже. Любую работу делай с интересом и удовольствием и тебе воздастся за это...
Научитесь с раннего детства ценить время, настойчиво и целеустремлённо приобретайте знания, занимайтесь спортом и искусством. Не будьте вялыми, безынициативными! Вы можете стать успешными людьми, если научитесь постоянно работать над собой. В каких бы обстоятельствах вы не оказывались, научитесь сохранять самообладание и следовать нормам чести и порядочности! Нет ничего на свете дороже чистой совести...
Одним из существенных недостатков современного школьного воспитания является его оторванность от реальной внешкольной среды обитания подрастающих поколений, которая и обуславливает его низкую эффективность, малозначимость при выборе нравственных ценностей выпускниками школ. Лишь 2,5% в городе и 4,4% в селе из числа опрошенных ответили, что на выбор ими только некоторых нравственных ценностей повлияло школьное воспитание.
На такой же вопрос 33,2% в городе и 44,5% в селе ответили, что на выбор ими аналогичных нравственных ценностей повлияли требования традиций и обычаев, все еще имеющих место в быте современных осетин.
Несколько дней мне было не по себе. Весь осетинский уклад жизни, монолитность неписаных законов, цепи родственных, фамильных связей, связующие весь народ, как мне казалось, не должны, не могут образовать брешь, через которую мог бы выпасть человек больной или престарелый. Однако же, оказывается, выпадают многие. Как же тогда увязать здравицы, именные тосты, пожелания долголетия за богатым праздничным столом с пребыванием престарелых осетин в этом доме призрения? Выходит, высокую мораль наших предков, некогда составлявшую сущность народа, мы свели всего лишь до внешней формы, механического повторения тостов с необязательным исполнением?
ЦЕНТРАЛЬНАЯ ГОРОДСКАЯ БИБЛИОТЕКА ВЛАДИКАВКАЗА ПРОВОДИТ АКЦИЮ «КРАЕВЕДЧЕСКАЯ КНИГА В ДАР БИБЛИОТЕКЕ»
Подарите краеведческую книгу библиотеке и подарите ей вторую жизнь!
Это могут быть произведения современных российских и осетинских авторов, литература в помощь школьникам и студентам, книги по краеведению, классика отечественной и осетинской литературы для детей и взрослых, научно-популярные издания. Наиболее ценны издания 2005–2011 годов.
Телефоны библиотеки: (8672) 51-39-62, 51-38-56.
Адрес Центральной городской библиотеки:
г. Владикавказ,
проспект Коста, 283 в
Время работы:
9.00—18.00;
Без перерыва
Выходной день - воскресенье
ИМЕНА НАИБОЛЕЕ АКТИВНЫХ ДАРИТЕЛЕЙ БУДУТ ВНЕСЕНЫ В «ЗОЛОТУЮ КНИГУ БИБЛИОТЕКИ»
В последние годы в интернете на форумах и блогах часто обсуждается тема необходимости выработки национальной идеи. Предлагается множество вариантов построенных на политической, гражданской, религиозной и даже спортивной основе. Но предложения часто идут «от фонаря», редко в достаточной мере обосновываются, и само обсуждение обычно заканчивается одинаково – ничем. Поговорили, обменялись и разошлись. Проходит какое-то время и подобная тема выплывает на каком-то другом осетинском сайте, и всё начинается заново, только уже с обновлённым составом участников дискуссии.
Василию Ивановичу Абаеву было 97 лет, когда группа цхинвальских педагогов обратилась к нему с просьбой написать какое-либо напутствие молодому поколению своих соотечественников. Вот что он им ответил...
Осетинский народ из уст в уста, из поколения в поколение многие свои мысли, думы, чаяния вложил в легенды, в предания, в афористическую форму. Одним из выразителей и сочинителей этих мудростей был Шанаты Шем — Эзоп осетинского народа. О жизни и деятельности мудреца, пророка Шема Шанаты пишет В.А. Кесаев в данной брошюре.
В романе осетинского прозаика Михаила Булкаты действуют персонажи нартского эпоса. Сказочный герой Сослан Нарты попадает в Третий мир. Люди, населяющие его, по воле правителей купаются в молочном озере, которое дарует бессмертие, вечное блаженство, убивает память о прошлом. Они не знают, что такое любовь или сострадание к ближнему. Постепенно Третий мир предстает как система чудовищного подавления личности — крах ее, по мысли автора, неизбежен.
... Союзнические отношения между правящими домами Осетии и Картли продолжались и при династии Аршакидов, со временем сменивших Фарнавазидов на престоле Картли. Этому, видимо, способствовало и утверждение Аршакидов (осет. «Арсагата») в качестве правящей династии Алании на рубеже н.э. Ветви этой династии, скифо-аланской по своему происхождению, правили также в Парфии (основная ветвь), Армении, Иберии и Северной Индии (индоскифы, или кушаны).
Улыбайся чаще. Не позволяй себе отчаяния и уныния! Даже искусственная улыбка изменяет биохимию крови и делает нас счастливыми. Будь благодарен Богу за всё то, что имеешь и за то, что не имеешь тоже. Любую работу делай с интересом и удовольствием и тебе воздастся за это...
Научитесь с раннего детства ценить время, настойчиво и целеустремлённо приобретайте знания, занимайтесь спортом и искусством. Не будьте вялыми, безынициативными! Вы можете стать успешными людьми, если научитесь постоянно работать над собой. В каких бы обстоятельствах вы не оказывались, научитесь сохранять самообладание и следовать нормам чести и порядочности! Нет ничего на свете дороже чистой совести...
Одним из существенных недостатков современного школьного воспитания является его оторванность от реальной внешкольной среды обитания подрастающих поколений, которая и обуславливает его низкую эффективность, малозначимость при выборе нравственных ценностей выпускниками школ. Лишь 2,5% в городе и 4,4% в селе из числа опрошенных ответили, что на выбор ими только некоторых нравственных ценностей повлияло школьное воспитание. 
Несколько дней мне было не по себе. Весь осетинский уклад жизни, монолитность неписаных законов, цепи родственных, фамильных связей, связующие весь народ, как мне казалось, не должны, не могут образовать брешь, через которую мог бы выпасть человек больной или престарелый. Однако же, оказывается, выпадают многие. Как же тогда увязать здравицы, именные тосты, пожелания долголетия за богатым праздничным столом с пребыванием престарелых осетин в этом доме призрения? Выходит, высокую мораль наших предков, некогда составлявшую сущность народа, мы свели всего лишь до внешней формы, механического повторения тостов с необязательным исполнением?
Цанæбæрæджы хæссинæгтæ райстаиккой семæ ахæм дард фæндагмæ бинонтæ?! Зæрдæ æрхуым: куыд уыдзæн æмæ цы уыдзæн, цы сæм æнхъæлмæ кæсы, цавæр фидæн æцæгæлон бæстæйы?! Ныфс цы зæххытæй æвæрынц, уыдон цымæ къухы бафтдзысты? Æмæ кæд бинонты хистæр Мысост иннæтæн зæрдæтæ æвæрдта, уæддæр йæ мидхъуырдухæнтæй йæ бон фервæзын нæ уыд. 
16 январы Коцойты Арсены райгуырдыл сæххæст 140 азы. Уый номыл мыхуыр кæнæм йæ уацмыстæй цалдæр.
Публикую отрывок из книги Даурбека Макеев "Религиозное мировоззрение в нартском эпосе". Работа очень интересная. Жаль, что не прочитал ее раньше.
Василию Ивановичу Абаеву было 97 лет, когда группа цхинвальских педагогов обратилась к нему с просьбой написать какое-либо напутствие молодому поколению своих соотечественников. Вот что он им ответил...
