Исполнилось два года с момента начала грузинской агрессии на Южную Осетию. Дорогой ценой досталась осетинам победа в этой войне. Разрушенные города и села, сотни убитых. Светлая память всем, кто ценой своих жизней отстоял свободу и независимость Южной Осетии, всем невинным жертвам кровавого геноцида, учиненного фашистским режимом, правящим сегодня в Грузии. Пусть подобное нигде и никогда больше не повторится. Пусть Южная Осетия станет процветающей страной, в которой живут счастливые люди.
Мы, представители Оргкомитета Северо-Осетинской республиканской религиозной организации «Уацдин» хотели бы выразить надежду на то, что любые попытки узурпации святынь осетинской традиционной веры и дискредитации ее духовных начал и религиозных практик, которые могут привести к появлению напряженности в межнациональных и межконфессиональных отношениях, будут исключены из планов представителей других конфессий.
Более чем две тысячи лет тому назад на Крымском полуострове господствовали скифы — могучее и воинственное племя. Воспитанные в суровых условиях скифы отличались телесной выносливостью и душевной доблестью. Скифские воины, сильные и мужественные, готовы были в любую минуту сесть на коней и отправиться в поход на врага, угрожающего их отечеству...
Snorre Sturlason говорит в Сага Инглинга, что «страна на восток от Taнаиса (Дона) в Азии называлась Asaland или Asaheim, а главный город в этой земле назывался Асгард», и что вождём этой страны был сам Один. Хотя, вероятно, Снорре имя Аss связывает с именем Азии, не замечая, что само это название несомненно, приведет к Oссам-Ассам которые жили именно к востоку от реки Taнаис или Дон; а Asaland и есть земля Oссов. Удивительно но Снорре утверждает, что Один имел очень богатые владения к югу от «этого горного хребта», то есть Кавказа (именно там, где часть Oссов живут и сегодня), и что «в те времена римляне пошли покорять всё вокруг в мире, покорив себе всех людей, и тогда многие вожди бежали из своих областей». Поэтому-то видим Один ушел «со всеми богами (= Diar) и многими другими людьми», на запад, сперва Gardarike (Гардприка Россия), затем на юг к Saksland (Германия) и затем повернули на север.
С незапамятных времен в Осетии конные состязания привлекали к себе большое внимание. Быть хорошим наездником у осетин считалось одним из наиболее важных качеств мужчины. Этот вид спорта стал традицией в быту народа. Скачки устраивались на всех торжествах, празднествах и даже в память об умершем. Через год после похорон устраивались скачки в честь покойного. Количество участников скачек зависело от достатка родных покойного, которые выделяли призы победителям.
Изучением вопроса происхождения и сущности игр занимались ученые многих стран. Существовали различные теории по этому вопросу. Спенсер, Гросс, Бюхер и другие утверждали, что игра появилась раньше труда. Эти теории оказались несостоятельными в объяснении игр как общественного явления, так как они рассматривали игры с идеалистических позиций. Ошибка буржуазных ученых заключалась в том, что они механически переносили биологическую природу игры животного на социальный характер игры человека. Они утверждали, что источником возникновения игры является не окружающая общественная среда, а инстинкт и наследственность.
В истории физической культуры нашей страны особое место занимают национальные игры. В них отражаются все характерные черты народа. Посредством игр у молодежи воспитывались и развивались физическая сила, ловкость, меткость, скорость, гибкость, умение ездить верхом, владеть оружием и ряд других качеств, необходимых в бою и трудовой жизни народа. Создателем и хранителем народных форм физической культуры, как правило, всегда выступал трудовой народ.
Столкнулся здесь в комментариях с ингушской ссылкой на ролик в ютубе с фрагментом о Дикой дивизии из фильма, снятого по заказу ингушских «историков» о разгроме «Железной дивизии» и Брусиловском прорыве. Вообще у новоявленных ингушских «историков» есть два любимых мифа, по их мнению неопровержимо доказывающих героизм ингушей как в первую, та и во вторую мировые войны: это Брусиловкий прорыв с разгромом «Железной дивизии» и героическая оборона ингушами Брестской крепости. Привожу здесь фрагмент из книги историка из Санкт-Петербурга И.В. Пыхалова, касающийся мифа о разгроме «Железной дивизии».
Представляю вашему вниманию отрывки из интервью муфтия Республики Северная Осетия-Алания Али-хаджи Евтеева информационному агентству Регнум. Были сомнения, стоит ли здесь публиковать данный материал, но все таки нашел это целесообразным. Прежде всего в данном интервью меня заинтересовала откровенность, с которой, на мой взгляд, Евтеев излагает свои мысли. Как следствие этой откровенности меня заинтересовали такие моменты, как четкое понимание того, что все экстремистские организации работают с разрешения официальной власти и на ее интересы, а также презрение ко всему осетинскому: культуре. обычаям и людям. их придерживающимся. Может я ошибаюсь – разубедите меня.
С 15 апреля 2010 года при кафедре ЮНЕСКО Северо-Осетинского государственного педагогического института начинают функционировать Курсы по интенсивному изучению осетинского языка. Занятия проводятся высококвалифицированными преподавателями по современным лингводидактическим технологиям, аналогичным методикам обучения иностранным языкам.
6 декабря 1903 г. в Петербурге в осетинской семье родился русский писатель. Семнадцати лет он уехал из России, через семнадцать лет после смерти началось его возвращение на Родину. Оно началось в Осетии — первой отечественной публикацией Газданова стал рассказ «На острове», вышедший в переводе на осетинский язык летом 1988 года. Я не склонен видеть в этом случайность. Я не вижу случайности и в том, что отметить возвращение Гайто Газданова мы собрались на земле его близких, тех, кому он писал с надеждой вернуться, на земле, в которой похоронена его мать, так и не дождавшаяся ни приезда его, ни возвращения.
Следующее, что происходило со мной, можно назвать одним словом Шок!!! Мать семейства на чисто Дигорском диалекте говорит одной из дочерей: «Цауай гъог радоцай» (иди корову подои)!!! Я подавился куском хлеба, бывшим у меня во рту. Мозг лихорадочно заработал. Первая мысль посетившая меня, «меня разоблачили, провал и т.д.» Вторая волна шока была после того как она повернувшись ко мне произнесла: - «Сабур бухор» (Ешь потихоньку). Отец семейства сидел рядом со мной и добродушно улыбнулся! Спустя некоторое время я понял что, это какой то другой язык хотя о такого рода неожиданностях мы не были информированы! Со мной они говорили на Фарси а между собой на пушту как выяснилось позже.
Вы когда-нибудь задумывались над тем, что едите? Точнее над тем, чем вас кормят? Какие продукты вы покупаете в магазине и какое влияние они на вас оказывают. Ту есть над чем задуматься. Ведь мы все знаем, что если взять хотя-бы колбасу, то почти вся она изготавливается с добавлением соевого белка. Сам соевый белок безвреден. Но дело в том, что соевый белок поставляется в Россию из-за рубежа. При этом в Россию разрешено продавать только генно-модифицированную сою. А вот как влияет генно-модифицированная соя - смотрите в представленном исследовании.
Данная статья рассчитана на широкий круг читателей, и это в определенной степени наложит на нее научно-популярный отпечаток. Но даже в этом случае с уверенностью можно утверждать, что любой человек, владеющий таким древнейшим языком, как иронский, унаследовавший генную память и обладающий национальной интуицией, способный проводить элементарный логический анализ, может сам объяснить происхождение слов, имеющих иронские корни. И это является самым прочным фундаментом даже под обыкновенную газетную публикацию.