В 40 км западнее Орджоникидзе стоит утопающий в садах город Алагир. Главная историческая достопримечательность Алагира расположена в его центре. Это низкая крепостная стена с башнями и бойницами, окружающая обширный тенистый двор с белокаменным собором посередине.
Несмотря на некоторую архитектурную эклектичность, Алагирский собор изящен и привлекателен. Он построен одновременно с основанием города в середине XIX века (1850—1853) по проекту известного художника и архитектора Г. Г. Гагарина. Первоначально собор имел каменную колокольню с двумя большими колоколами весом 34 и 106 пудов, а также с «самобойными часами» в среднем ярусе. Колокольня эта не сохранилась.
На сайте kvkz.ru обнаружил интересный материал, мало относящийсяк тематике данного сайта, но решил его опубликовать, так как считаю, что может заинтересовать и посетителей этого сайта.
“Многонациональная республика Северная Осетия - Алания”, - знакомая фраза, не так ли? Так же знакома идея мирного сосуществования с соседними республиками Кавказа. Все это хорошо и даже отлично, но только тогда, когда мы не забываем при этом себя, свою культуру, историю, язык. Безвольное соглашательство, действия, вредящие республике в угоду провозглашенным тезисам мира в самом наивном его понимании, способны превратить Северную Осетию в пустышку, а народ ее - в тупую бесхребетную массу.
источник - arii.ru
От станицы Змейской автотрасса делает поворот вправо, огибая покрытые зеленью скалы и устремляясь в глубь Эльхотовских ворот. Слева плавно несет свои коричневые воды Терек. Через пять минут вдали показывается бурый, овеянный ветрами столетий минарет. Отсюда начинаются руины древнего города Татартупа, иначе Верхнего Джулата. Сколько легенд, преданий и поверий витает здесь, окружая развалины ореолом таинственности...
Нартскому эпосу осетин посвящена обширная научная литература. Однако нас здесь занимает не историография нартского эпоса вообще, а в основном оценка исследователями его исторического содержания. На протяжении всего времени, в течение которого изучается нартский эпос, она была неустойчивой и противоречивой, и уже на первых порах выдвигались противоположные точки зрения.
Нартскому эпосу осетин посвящена обширная научная литература. Однако нас здесь занимает не историография нартского эпоса вообще, а в основном оценка исследователями его исторического содержания. На протяжении всего времени, в течение которого изучается нартский эпос, она была неустойчивой и противоречивой, и уже на первых порах выдвигались противоположные точки зрения.
В 1869 году в горах Осетии был большой паводок. Весенние воды вызвали обвал одной из террас левого берега Гизельдона. В обрыве открылись многочисленные каменные ящики с человеческими скелетами и массой бронзовых вещей. Тогда же местный алдар (помещик) Хабош Кануков собрал находившиеся в могилах вещи и представил их в Кавказский музей в Тифлисе. Коллекция из Кобана привлекла внимание археолога Г. Д. Филимонова, приехавшего в Тифлис для подготовки антропологической выставки в Москве. По достоинству оценив находки, Г. Д. Филимонов в 1877 году впервые произвел небольшие раскопки в Кобане.
7-10 мая 2007 года, в Автономном университете Барселоны проходил международный конгресс "Ираноязычные кочевники евразийских степей: скифы, сарматы, аланы". В форуме участвовали 70 специалистов стран Европы, Азии, Северной и Латинской Америки, и среди них 11 ученых из Северной и Южной Осетии, осетинской диаспоры в Москве.
Рассказать об итогах Международного конгресса мы попросили руководителя группы ученых Северной Осетии Руслана Сулеймановича Бзарова...
Fandag.ru
Осетинский народ, его история и культура — явление уникальное в истории нашего Отечества. Осетины и маленькое горное племя ягнобцев в теснинах Памира представляют собой чудом сохранившиеся осколки некогда огромного массива племен, говоривших на различных языках и диалектах североиранской языковой семьи и вошедших в древние письменные источники под именами скифов, савроматов, сарматов, саков, массагетов и т. д.
Рассмотрев письменные исторические источники и соответствующие археологические материалы, мы можем сказать, что в соответствии с современным уровнем научных знаний амазонские мотивы нартского эпоса осетин представляются нам сюжетами, отражающими исторически реальный быт и общественный строй ираноязычных савромато-сарматских племен середины — второй половины I тыс. до н. э. Тем самым мы отмечаем как вклад древних ираноязычных племен в формирование и развитие нартского зпоса, так и савромато-сарматские этнические связи современного осетинского народа, донесшего до наших дней в своем замечательном фольклоре казалось бы невероятно архаические пласты.
В текстах нартского эпоса, изданных в 1957 г., есть интереснейшее сказание о воинственной деве — дочери Даргавсара, включенное составителями в текст «Смерть Бархуна, сына Ноза». Как свидетельствует М. С. Туганов, песнь об отважной дочери Даргавсара в этот текст эпоса попала из записей Б. Ф. Андиева, которым М. С. Туганов дает весьма высокую оценку. О чем повествуется в данном сказании?
Сентябрь далекого 1116 года. В стольный град Киев из военного похода на Дон и Северный Донец возвращается дружина Ярополка, сына великого князя Владимира Мономаха. Рядом с молодым князем на великолепном белом коне едет его невеста – плененная Ярополком в жарком бою аланская княжна необычайной красоты (по словам летописца, полонянка была «красна велми, яського князя дщерь»).
Осетины
Данная статья – предисловие к книге В.А. Кузнецова «Путешествие в древний Иристон». Книга издана в Москве в 1974 году. С тех пор многое изменилось: нет уже СССР, да и город Орджоникидзе называется сейчас Владикавказ, но я буду публиковать все в том виде, как оно было напечатано в 1974 году. В научном плане данная публикация может вызвать сегодня определенные возражения, но все равно считаю ее весьма полезной для самого широкого круга читателей, интересующихся историей Осетии.
В 2004 году на экранах кинотеатров появилась новая голливудская версия истории о знаменитом короле бриттов Артуре. Режиссер фильма Антуан Фукуа потряс публику новым видением этого канонического легендарного сюжета. По версии, изложенной в фильме, король Артур и рыцари Круглого стола, были римскими союзниками, этаким спецназом, охранявшим границы римской провинции Британия от набегов саксов. При этом сам Артур и его соратники – наемные варвары – сармато-аланы из степей Северного Причерноморья.
Один из главных мифов германской нации под вопросом: найдены азиатские корни немцев.
В минувшие выходные в Берлине открылась выставка «Под знаком золотого грифа: царские могилы скифов», на которой представлены сенсационные находки немецких и российских археологов, сделанные на территории Тувы, Монголии и Алтайского края. Экспонаты, представленные на вставке, явно свидетельствуют о том, что германцы и славяне имеют общих предков. В немецких СМИ развернулась дискуссия на тему, признают ли немцы свои азиатские корни.
ВЗГЛЯД
В сочинении грузинского историка XI века Джуаншера Джуаншериаии «Жизнь Вахтанга Горгасала» (Вахтанг Горгасал — царь Восточной Грузии (г.р. неизвестен — ум. 502 г.) есть интересные сюжеты, связанные с Осетией. «В пору, когда Вахтангу исполнилось десять лет, явились бесчисленные войска овсов и полонили Картли от начала Куры до Хунани, разорили просторы, но укрепленные города миновали, за исключением Каспи. Город же Каспи захватили и сокрушили, увели сестру Вахтанга Мирандухт — девочку трех лет. Не овладев долинами картлийскнми, а также Кахети, Кларджети и Эгриси, вторглись в Ран и Мовакан, полонили их, прошли ворота Дербента, ибо сами дербендцы указали им этот путь, а затем победно вернулись в Овсети»
Осетия - Алания и Осетины - Аланы
Одним из кардинальных вопросов в понимании исторического прошлого осетин и осмыслении истоков их традиционной культуры является анализ религиозных воззрений. В Осетии, с утверждением в конце XVIII в. царской администрации, официально признавалось существование двух религий – христианства и мусульманства. А те воззрения, которые выходили за их рамки, объявлялись язычеством или пережитками прошлого. Однако ни христианство, ни мусульманство не пустили глубоких корней в сознание народа, который в своей основе остался на позициях исповедания архаичных форм религии, уходящих своими корнями в язычество.
Осетины
В 40 км западнее Орджоникидзе стоит утопающий в садах город Алагир. Главная историческая достопримечательность Алагира расположена в его центре. Это низкая крепостная стена с башнями и бойницами, окружающая обширный тенистый двор с белокаменным собором посередине. 
Нартскому эпосу осетин посвящена обширная научная литература. Однако нас здесь занимает не историография нартского эпоса вообще, а в основном оценка исследователями его исторического содержания. На протяжении всего времени, в течение которого изучается нартский эпос, она была неустойчивой и противоречивой, и уже на первых порах выдвигались противоположные точки зрения.
Мах, нæ фæсивæд, нæ ирон адæмы æрдумæ дæр нæ дарæм, нæ сæр сæрмæ нæ хæссæм æмæ нæ æрдумæ дæр уый тыххæй ничи дары. Мах куы зониккам, нæ фыдæлтæ чи уыдысты æмæ сæ къухæй цы нæртон хъуыддæгтæ цыди, уый, уæд хъал уаиккам нæ ирон номæй æмæ нæ сæр æгадмæ нæ уадзиккам. 
В 2004 году на экранах кинотеатров появилась новая голливудская версия истории о знаменитом короле бриттов Артуре. Режиссер фильма Антуан Фукуа потряс публику новым видением этого канонического легендарного сюжета. По версии, изложенной в фильме, король Артур и рыцари Круглого стола, были римскими союзниками, этаким спецназом, охранявшим границы римской провинции Британия от набегов саксов. При этом сам Артур и его соратники – наемные варвары – сармато-аланы из степей Северного Причерноморья. 
Один из главных мифов германской нации под вопросом: найдены азиатские корни немцев. 
В сочинении грузинского историка XI века Джуаншера Джуаншериаии «Жизнь Вахтанга Горгасала» (Вахтанг Горгасал — царь Восточной Грузии (г.р. неизвестен — ум. 502 г.) есть интересные сюжеты, связанные с Осетией. «В пору, когда Вахтангу исполнилось десять лет, явились бесчисленные войска овсов и полонили Картли от начала Куры до Хунани, разорили просторы, но укрепленные города миновали, за исключением Каспи. Город же Каспи захватили и сокрушили, увели сестру Вахтанга Мирандухт — девочку трех лет. Не овладев долинами картлийскнми, а также Кахети, Кларджети и Эгриси, вторглись в Ран и Мовакан, полонили их, прошли ворота Дербента, ибо сами дербендцы указали им этот путь, а затем победно вернулись в Овсети»
