С Петром Османовичем Липовко я познакомился через интернет благодаря нашему общему увлечению историей. Как выяснилось, он родился в 1943 во Владикавказе (тогда Дзауджикау) живет в Ростове на Дону, является доктором математических наук, состоит в родстве с Коста Хетагуровым, а благодаря увлечению историей недавно стал членом Союза краеведов России.

Любые народные традиции и нормы поведения, проходя через столетия, а зачастую и тысячелетия, в определённой степени трансформируются и отчасти приспосабливаются к условиям данного времени. Некоторые традиции, часто не самые худшие, не вписывающиеся в реалии сегодняшней жизни, безвозвратно уходят в прошлое.

Интернет сделал научные данные достоянием масс. На днях прочёл в и-нете статью под название «Секреты Москвы: где растут самые древние дубы и что такое «моск». Тут и читатели ищут – у них есть даже версия с тюркским «масс коп» - означает «пьяных много»… Другая версия гласит, что название российской столице дали древние славяне, а на древнеславянском «москва» означало «мокро», «сырость»...

Зарегистрирована религиозная община, исповедующая традиционную осетинскую веруВ Моздокском районе, впервые в истории, министерством юстиции зарегистрирована религиозная община, исповедующая традиционную осетинскую веру. Мы обратились к руководителю общины Макееву Д.Б.

Известно, что в почве на территории Промышленного района Владикавказа ПДК кадмия, свинца, цинка превышаются почти в 30 раз. По действующим санитарным нормам превышение ПДК в 4-5 раз считается «чрезвычайно опасным». Шестикратная «чрезвычайная опасность»! В атмосферном воздухе на выходе из труб «Электроцинка» ПДК только по сернистому газу превышается, по данным профессора Н.В.Свистунова в 21216 РАЗ! Не металлургическая ли коррупция правит в РСО-Алания? А официально о содержании токсинов в почве, овощах, фруктах, мясе, рыбе, в атмосферном воздухе, а у людей в крови, волосах прокуратура объявит после нового обращения соседей?

В очередной раз готов вам представить весьма интересный материал, присланный Асланом Кудзаевым. Данный атлас, подготовленный Артуром Цуциевым будет, думаю, интересен многим. Автором проделана огромная работа, об объеме которой можно судить хотя бы по списку картографических и литературных источников.

Очередной материал, присланный Асланом Кудзаевым, который несомненно заинтересует многих: в данных очерках, написанных доктором исторических наук Русланом Сулеймановичем Бзаровым представлена история зарождения, становления, развития и ликвидации осетинской национальной системы образования. Именно из-за того, что в 60-х годах 20-го века была ликвидирована национальная школа в Осетии, мы сегодня получили печальные результаты, грозящие нам полной утратой осетинского языка...

Несколько лет назад наша газета освещала ход археологической экспедиции в Азове под руководством и при личном участии всемирно известного норвежского путешественника и ученого-историка Тура Хейердала. Азов был выбран знаменитым ученым не случайно. По теории Хейердала, древние викинги - предки современных скандинавов - произошли от еще более древних азов, обитавших в Северном Причерноморье, в частности, на территории нынешнего Азова, еще задолго до новой эры. В обосновании своей теории Хейердал важное место отводил легенде о предводителе переселявшихся на Север азов Одине, который, по версии Хейердала, и является одноименным богом древних скандинавов, запечатленным в известных этому ученому скандинавских героических сказках-сагах.

"Если бы я встретил Хейердала, я бы зачитал ему отрывок из романа "Исповедь арийца" ростовского врача и литератора Дмитрия Хазизова", – сказал нам доктор физико-математических наук, профессор Петр Липовко. Такая идея у Петра Османовича появилась после того, как знаменитый норвежский ученый, побывав в России и Азербайджане, сообщил о том, что его интересует происхождение викингов, изученное мало. Тура Хейердала увлекла гипотеза, согласно которой древние азы, населявшие территорию недалеко от Турции, не желая быть втянутыми в разгоревшийся военный конфликт, отправились осваивать другие земли и дошли до самой Скандинавии.

Очередной материал, присланный Асланом Кудзаевым: очерк Инала Канукова "Горцы-переселенцы". В нем автор описывает те глобальные изменения, которые произошли в жизни горцев на Кавказе в 19-м столетии, с включением его в Российскую империю.

Продолжение очерка, в котором рассказывается о том, как после долгой и мучительной дороги в Турцию многие осетины все таки решили вернуться домой, на родину, и о том, что их ждало на родине.

Представляю вам еще один материал, представленный Асланом Кудзаевым: книга А.А.Цуциева «Осетино-ингушский конфликт (1992—...): его предыстория и факторы развития». В книге дан подробный анализ причин возникновения и развития осетино-ингушского конфликта, перешедшего в 1992 году в открытую фазу и приведшего к сотням жертв.

Представляю вашему вниманию книгу доктора исторических наук, профессора Марка Максимовича Блиева «Южная Осетия в коллизиях российско-грузинских отношений». Книга содержит обширнейший материал, посвященный истории осетино-русско-грузинских отношений. Ознакомившись с книгой читатель, возможно, изменит свое мнение о роли России в развитии грузино-осетинких отношений. Данный материал был любезно представлен Асланом Кудзаевым, за что выражаю ему сердечную благодарность.

В 1888 году Д. М. Струков обнаружил на Кубани, в районе реки Б. Зеленчук, средневековую надмогильную надпись, выполненную греческими буквами. Текст надписи был передан известному русскому ученому Всеволоду Миллеру, знатоку многих древних и новых языков. В. Миллеру достаточно было одного взгляда, чтобы безошибочно определить язык надписи как древнеосетинский. (Точнее было бы говорить о средневековой аланской надписи). И это легко объяснимо, т. к. указанная область во время написания памятника (XI-XII в.) была местом обитания западных алан, т. е. предков носителей дигорской речи.

Выдающийся немецкий ученый Яков Гримм в свое время писал, что «язык — эта также наша история». Слова немецкого филолога полны глубокого смысла и приглашают к поиску каждого, кто интересуется историей народа, истоками его культуры. Ведь в языке закрепляется и сохраняется коллективный опыт его носителей в течение тысячелетий. В предлагаемых очерках сделана попытка показать, какую информацию несут слова и почему язык является памятником особого рода. При этом использован, преимущественно, лексический материал аланского (осетинского) языка.

Из антропологического анализа протоболгарских захоронений устанавливаются следующие факты. Исследования с Кавказа и Поволжья доказывают что протоболгары были типичными представителями памиро-ферганской расы (происходившей от палеоевропеоидных групп людей). Встречаются и много северных и средиземноморских рассовых типов. Наблюдаются одинаковость с аланскими и сарматскими расовыми типами. Некоторые авторы как Боев утверждали что „тюркская принадлежность протоболгар потверждается с ИДЧ ”. Оказывается что это на оборот, ИДЧ исключает гуннскую или тюркскую принадлежность!!! У протоболгар ИДЧ также преобладет у женских черепов, согласно общей закономерности.

На Кавказе ИДЧ появилась до 1 в.н.э. Римский хронист Зенобий сообщает что „Сираки ставят на царский венец власти того у кого самый высокий рост или самая удлиненная голова. Последнее делали специальными повязками к головке младенца”. (ВК-ИА,гл.3) Ясно что ИДЧ воспринемалось как символ знатного происхождения.  

Если в сарматских захоронениях с 1 в. до н.э.-1 в.н.э., ИДЧ был в 35,7%, т.е. 1/3 исследованых черепов, то в захоронения из позднесарматской эпохи (2-4 в.н.э.) черепа с ИДЧ были в 88% случаев (Фирштейн Б.В., 1970). Это ясно показывает что феномен ИДЧ является одним из самых важных признаков позднесарматского населения.

Первые исскуствено деформированные черепа (ИДЧ) были описанны в Перу с начала 19-того в. Европейские ученые тогда считали, что это явление, одно из „чудес” „Нового Мира”. Но в 1820 г. череп с следами ИДЧ был найден в Австрии. Находка была владением графа Брейнера, он предоставил информацию пр черепу (зарисовки и пр.) в разные музеи Европы под названием „Череп Авара”, потому что находка была найдена в руинах аварского укрепления. Шведский антрополог и анатом Адольф Ретциус, сделал первое анатомическое исследование этого черепа. Тогда считали что это перуанский череп, по случайности попавший в Австрию.

Бадилетты были двумя братьями, потомками маджарского хана, после рассеивания Маджар они наткнулись во время своих похождений на жителей спокойных Дигорских долин. Их приняли как гостей и они поселились в южном углу возвышенности, где проходит дорога в долину Гарниске. Они застроили у входа в ущелье небольшой кусок неплодородной земли, который имел едва 200 шагов в окружности. Это покинутое теперь место называется еще бадилеттским полем.

Простой народ вступил в тесный союз со старшинами по сходству образа мыслей для того, чтобы помочь удержать свою свободу. Они хотят называться христианами и имеют некоторое знакомство с христианскими верованиями, например, с великим постом и почитанием св. Георгия и Ильи, но все это вперемежку с суевериями. Пример таких суеверий я увидел при моем возвращении в Кубати. Сильная гроза, часто наблюдавшаяся в предгорьях, погнала работавших в полях женщин в селения и в 50 шагах от моей палатки убила молодую женщину. После удара те, которые с ней шли, издали крик радости, стали петь и танцовать кругом убитой, все полевые работники, так же как и все жители селения, собрались вокруг танцующего круга, невзирая на то, что гроза продолжала бушевать.