Iriston.com
www.iriston.com
Цæйут æфсымæртау раттæм нæ къухтæ, абон кæрæдзимæ, Иры лæппутæ!
Iriston.com - история и культура Осетии
Кто не помнит прошлого, у того нет будущего.
Написать Админу Писать админу
 
Разделы

Хроника военных действий в Южной Осетии и аналитические материалы

Публикации по истории Осетии и осетин

Перечень осетинских фамилий, некоторые сведения о них

Перечень населенных пунктов Осетии, краткая информация о них и фамилиях, в них проживавших

Сборник материалов по традициям и обычаям осетин

Наиболее полное на сегодняшний день собрание рецептов осетинской кухни

В данном разделе размещаются книги на разные темы

Коста Хетагуров "Осетинскя лира", по книге, изданной во Владикавказе (Орджоникидзе) в 1974 году.


Перечень дружественных сайтов и сайтов, схожих по тематике.



Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Индекс цитирования
Статьи Словари
Здравствуйте, Гость
Регистрация | Вход
  Сёла Осетии

Архонская (станица)

В 1839 г. на месте укрепления Архонского на правом берегу реки Архон, впадающей в Терек, "в пяти верстах от оного" основана одноименная станица. В момент основания в станице насчитывалось 46 дворов, а в 1842 г. станица состояла уже из 62 домов, в коих проживало 79 женатых казаков, их жен и детей — 139 душ. Земельные угодья, судя по источнику той поры, "вмещали в себя 6914 десятин и 642 квадратных сажени, омываемых с востока к северу рекою Тереком, от юга к западу протоком Гизельдона и пересекаемых (речками) Черною и Архоном.

Дагом

В огромной котловине вдали от р. Ардон находилось шесть небольших селений, среди которых выделялись Урсдон (со своей мощной крепостью) и Донисар, но особенно — Дагом и Цамад. Предположение этнографа о давности возникновения названных сел подтверждается археологическими находками, в частности, аланскими кладбищами возле Дагома. Местные жители считали их принадлежавшими легендарному народу, погибшему в глубокой древности от какой-то страшной болезни. Народ этот обозначался не поддающимся расшифровке словом царциатæ.

Даргавс - Дæргъæвс

Аул Даргавс расположен в центре горной котловины. Довольно значительная по площади долина, длиной в 15 км, хорошо освещается и прогревается солнцем, орошается реками. Долина со всех сторон окружена горными склонами с удобными сенокосами и пастбищами; кроме того, на склонах были сооружены террасы, которые также обрабатывались. Таким образом, котловина имеет все, что необходимо для успешного занятия земледелием и скотоводством. Не удивительно, что эта местность была заселена с давних времен, по меньшей мере, с эпохи бронзы.

Джимара

Джимара — едва ли не самый высокогорный осетинский аул. Этимология этого слова пока не имеет единого общепризнанного значения. Дореволюционный исследователь К.Ф. Ган писал по этому поводу: "Жимара...от чи — кому (кто) и мара от марын = убивать: кому убивать, кто убьет...Значение неясно". Другой дореволюционный исследователь В.Б. Пфаф на основании сходства "названий горы Джимарай-хох и древнейшего осетинского аула Джимара с киммерийцами древних историков" высказал смелое предположение о том, "что осетины составляют отрасль... колена киммерийцев, известного в священном писании под именем гамер или джимер".

Дур-Дур

Дур-Дур — одно из самых крупных селений в предгорной зоне Северной Осетии. Точно установить дату его основания не удается. Примерно это середина—вторая половина XVIII в. Штедер в 1781 г. отмечал аул Дур-Дур, "считавшийся за 6аделятской семьей Таговер" (Тугановы), которая в то время состояла из семи братьев.

Карца

Селение Карца основано во второй половине XVIII в. В 1781 г. в этих местах побывал капитан российской армии Штедер; он даже заночевал у одного из куртатинских "старшин" по имени Татта, "богатого человека. Это местечко живет обособленно... имеет хорошие пастбища и стада". Недалеко от Карца Штедер отметил "развалины Осетинского подворья" — своего рода центра Осетинской духовной комиссии, начавшей свою миссионерскую деятельность в 40-х гг. XVIII в. В 1808 г. здесь останавливался Ю. Клапрот, по данным которого в ауле насчитывалось 120 дворов.

Кора-Урсдон — Къора-Урсдон

Селение Кора-Урсдон расположено примерно в 12 км юго-западнее г. Дигора, у слияния рек Скуммидон и Суардон, образующих здесь новую водную артерию — р. Урсдон (Белую). Определить точную дату основания селения не удается. В XVIII в. известно несколько равнинных поселений баделятов. Так, на карте Кабарды 1744 г., составленной геодезистом С. Чичаговым, отмечено село Караджау, "а живут в нем караджаевцы христианского закону".

Ларс

Точное время возникновения аула Ларс установить не удается. Данная местность была освоена человеком с древнейших времен, т.к. представляла собой важнейший стратегический пункт, закрывавший подступы к "железным воротам" — вход в ущелье и начало дороги в Закавказье. Этой дорогой, скорее всего, пользовались еще киммерийцы и скифы, совершавшие походы из Центрального Предкавказья в южные районы Кавказа и Передний Восток. Опираясь на сведения античных авторов и археологические данные, некоторые исследователи считают, что в конце 1-го тысячелетия до н.э. дорога в Закавказье, начинавшаяся у Ларса, носила название "Сарматской".

Нар

Основание высокогорного аула Нар устная традиция связывает с легендарным Хетагом. Относительно происхождения названия аула высказывались различные гипотезы. В.И. Абаев связывал его происхождение с фольклорными "нартами", причем и то и другое название выводилось от монг. нара "солнце". А.Дз. Цагаева в топониме усматривала название древнего племени нардов; Б.А. Калоев присоединился к точке зрения В.И. Абаева; Л.И. Лавров обратил внимание на араб. нар со значением "огонь", "пожар".

Николаевская (cтаница)

Основание казачьих станиц на Северном Кавказе уходит в глубь веков. На Центральном Кавказе первые казачьи станицы возникли в начале XVI в., хотя славянское население здесь появилось еще раньше. Протопоп Иоанн Болгарский в донесении архиепископу астраханскому и ставропольскому Антонию (1780 г.) писал: "Что касается до самих сих народов, которых мы называем осетинцами... Сказывают многие из них, что весьма не малое число прежде в их места переселилось посторонних и разного рода людей,

Ногкау - Ногхъæу

В первом выпуске книги "Века и люди" (Владикавказ, 2001) мы уже рассказывали о селении Ногкау, расположенном в Алагирском районе на равнине. Теперь мы вкратце остановимся на истории Ногкау горного, расположенного рядом с Мизуром. Насколько нам известно, в документах оно впервые упоминается в "Описи осетинских сел с указанием количества дворов и числа лиц, принявших в Осетинской комиссии христианство". В "Описи", составленной 18 июля 1780 г., в "Захимском уезде" указано село "Новайкау", в коем было 6 дворов.

Ольгинское

В 20-х гг. XIX в. в связи с активным строительством Военно-Грузинской дороги, было принято решение об образовании на берегах Терека нескольких новых населенных пунктов. Для жителей Тагаурского общества землю выделили на Владикавказской равнине. Так, 15 дворов Осетинского форштадта Владикавказа в нескольких километрах от крепости на правом берегу Терека основали хутор, получивший название Иры Уатар.

Раздзог

В 60-х годах позапрошлого столетия внимание администрации Терской области было приковано к маленькому селу в Военно-Осетинском округе, на южных отрогах Сунженского хребта, откуда во Владикавказ поступала информация о переселении его жителей в Турцию. Секретные письма со штампом “Аул Скут-Кох” отправлялись с гонцами оттуда, из замка Муссы Кундухова, в Кабарду, Чечню, Владикавказ. В 80-90-е годы XIX века Скут-Кох был переименован в Эммаус. Он был в центре хозяйственной жизни Владикавказского округа. Новое название ему дали немецкие колонисты, оценив необыкновенную красоту места, окруженного зелеными холмами, чудесным лесом и фруктовыми садами, в центре которых, как на ладони, словно маленькое уютное гнездошко, устроили они свою колонию.

Саниба

Судя по археологическим находкам, территория горной Санибы была освоена еще в давние времена. Интересные результаты дали исследования могильника. В сопровождавшем усопших инвентаре найдены золотые сасанидские монеты VI-VII вв., что, очевидно, указывает на связь живших здесь алан с Ираном во время войн последнего с Византией.

Ставд-Дурта – Ставд-Дуртæ

Моему родному любимому селу Ставд-Дурта 80 лет. 80 лет для истории – это Миг, для человека это преклонный возраст, старость. За этот Миг в истории моего села было всякое: переселение и освоение новой местности, трудные годы лишений при создании и обустройстве села, первые успехи и радость изобилия перед войной, горе и голод, которые принесла война, гибель на войне сотен лучших сыновей. Да, было всякое в жизни дорогих моему сердцу односельчан...

Стур-Дигора

Шегрен, побывавший в этих местах в 1837 г., писал, что название села Большая Дигора "происходит от сотни домов, расположенных на более или менее значительном расстоянии на протяжении нескольких верст. Раньше оно было более значительным, но трудности существования вызвали многочисленные переселения, которые ослабили его". В своей работе "Описание дигорского народа" A.M. Шегрен вновь указал на большое количество домов в Стур-Дигоре:

Тиб

Тиб относится к древнейшим населенным пунктам Осетии. Как и расположенное неподалеку селение Лисри, Тиб представляет собой великолепный, неповторимый архитектурный ансамбль. Здесь представлены практически все категории средневековых архитектурных памятников: оборонительные, культовые, жилые, хозяйственные сооружения различной степени сохранности.

Цимити - Цымыти

Анализ этнографического материала и фольклорных текстов привел Б.А. Калоева к выводу о происхождении многих куртатинских фамилий "от коренного аланского населения... Населяя преимущественно ущелье р. Фиагдон, куртатинцы образовали большое количество селений", среди которых основанные еще в древности Дзвгис, Кадат, Кора, Лац и Цимити.

Чъециаг

Чъециаг æмæ йæ алыварс хъæуты топонимтæ æмæ гидронимты дзырдуат

Реклама: http://eldoradozerkalo.ru/eldoradoclub/

Ossetoans.com allingvo.ru OsGenocid OsGenocid ALANNEWS jaszokegyesulete.hu mahdug.ru iudzinad.ru

Архив публикаций
  Августа 2017
» Обращение по установке памятника Пипо Гурциеву.
  Июня 2017
» Межконфессиональный диалог в РСО-Алании состояние проблемы
  Мая 2017
» Рекомендации 2-го круглого стола на тему «Традиционные осетинские религиозные верования и убеждения: состояние, проблемы и перспективы»
» Пути формирования информационной среды в сфере осетинской традиционной религии
» Проблемы организации научной разработки отдельных насущных вопросов традиционных верований осетин
  Мая 2016
» ПРОИСХОЖДЕНИЕ РУССКОГО ГОСУДАРСТВА
» НАРОДНАЯ РЕЛИГИЯ ОСЕТИН
» ОСЕТИНЫ
  Мая 2015
» Обращение к Главе муниципального образования и руководителям фракций
» Чындзӕхсӕвы ӕгъдӕуттӕ
» Во имя мира!
» Танец... на грани кровопролития
» Почти 5000 граммов свинца на один гектар земли!!!
  Марта 2015
» Патриоту Алании
  Мая 2014
» Что мы едим, или «пищевой терроризм»
  Апреля 2014
» ЭКОЛОГИ БЬЮТ ТРЕВОГУ
  Августа 2013
» Хетӕг Ирыстонмӕ цӕмӕн лыгъд?
» Кто такие нарты?
» Ды хъæздыгдæр уыдтæ цардæй
» ДЫУУӔ ИРӔН ЙӔ ЗӔРДӔ ИУ УЫД
» ПОМНИТЕ, КАКИМ ОН ПАРНЕМ БЫЛ...
» ТАБОЛТЫ СОЛТАНБЕДЖЫ 3АРӔГ
  Июля 2013
» «ТАМ ПОЙМЕШЬ, КТО ТАКОЙ»…
» Последнее интервью Сергея Таболова
» С. П. Таболов: сын народа, ученый и педагог