Iriston.com
www.iriston.com
Цæйут æфсымæртау раттæм нæ къухтæ, абон кæрæдзимæ, Иры лæппутæ!
Iriston.com - история и культура Осетии
Кто не помнит прошлого, у того нет будущего.
Написать Админу Писать админу
 
Разделы

Хроника военных действий в Южной Осетии и аналитические материалы

Публикации по истории Осетии и осетин

Перечень осетинских фамилий, некоторые сведения о них

Перечень населенных пунктов Осетии, краткая информация о них и фамилиях, в них проживавших

Сборник материалов по традициям и обычаям осетин

Наиболее полное на сегодняшний день собрание рецептов осетинской кухни

В данном разделе размещаются книги на разные темы

Коста Хетагуров "Осетинскя лира", по книге, изданной во Владикавказе (Орджоникидзе) в 1974 году.


Перечень дружественных сайтов и сайтов, схожих по тематике.



Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Индекс цитирования
Статьи Словари
Здравствуйте, Гость
Регистрация | Вход
Вы не зарегистрировались. Гости не могут писать комментарии
Автор Сообщение
Страницы: . 1 . 2 .
Garik3971 :
перейти в начало страницы
Mitglied
24.12.2010 , 16:18


Дата регистрации: Декабря 2010
Местонахождение:
Пол:
Комментариев: 1

БАКАР, где вы взяли слово "абут"?

Профиль Garik3971 Email Garik3971
Tabol :
Скифо-сармато-алано-массагету перейти в начало страницы
Administrator
14.05.2009 , 23:21


Дата регистрации: Сентября 2004
Местонахождение:
Пол:
Комментариев: 224

Дорогой многоликий посетитель. 

Поделись, пожалуйста, информацией из специализированной литературы по ариям. Нам эта тема тоже интересна.

Профиль Tabol Домашняя страница Tabol
Peregrinus :
перейти в начало страницы
не зарегистрирован
13.05.2009 , 01:31

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

Скифские, савроматские, аланские, сакские, массагетские,мидийские, арийские племена и множество других племен - что-то неправдоподобно звучит, чтобы все эти слишком разные по генотипу, религиям, укладу и местообитанию племена были - осетины. Неправдоподобно!

 
Скифо-сармато-алано-массагет :
О ситуации с ариоведенем у осетин перейти в начало страницы
не зарегистрирован
13.05.2009 , 01:15

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

Вот читаю я сайты про ариев - индоевропейцев - там написано одно, а начинаю изучать специализированную литературу по иранской истории, истории зороастризма, Ригведе и другим арийским хроникам - и вижу совсем другое. Или историки в первом случае сладенько врут про ариев, или они врут во втором случае. 

Но таким, как Стеблин-Каменский, я доверяю историю.  

Скоро начнут писать, что арии- это вообще все желающие ими быть. 

Особенно весело звучит фраза - арии либо все индоевропейцы, либо все иранские народы, и третьего определения ариев быть не может, пишет автор сайта, ссылаясь на довоенные хроники и энциклопедии.  

Возникает вопрос - а что об ариях, кроме довоенных хроник и энциклопедий, автор изучал вообще? Какую специализированную литературу? 

И довоенные хроники и энциклопедии какой страны автор изучал? 

В разных странах об ариях пишут разные вещи.

 
Скифо-сармато-алано-массагет :
перейти в начало страницы
не зарегистрирован
13.05.2009 , 00:13

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

Бакар, а докажи на диалекте, что скифы - предки осетин. А я тебе обратное докажу. 

Для начала,"сколот" переводится не "школьник", а "царский", по Геродоту, царство ему небесное! Во-вторых, не из осетинского в латинский или эллинский попало выражение 'скола', а наоборот. У древних осетин письменности-то не было, не то что школ. 

С каким успехом такие, как Бакар, объясняют происхождение этих выражений от осетинского языка, с таким же успехом можно объяснить происхождение китайцев или чукчей от осетин. 

Это называется "ура-патриотизм в осетинской историологии'. 

"Все произошли от нас, все произошло от нас, в истории мы самые древние!" От такого лже-подхода только одури в головах больше, а толку нет. 

.

 
Скифо-сармато-алано-массагет :
перейти в начало страницы
не зарегистрирован
12.05.2009 , 23:50

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

А "скифы" или "skythai", по Геродоту, эллинское название сколотов. 

Их так эллины назвали. А самоназвание сколотов - "scolotoi". 

Поэтому "скудаи", "скуфаи" или "скифаи" - нескифское выражение.

 
Истинный Осс :
О табу перейти в начало страницы
не зарегистрирован
12.05.2009 , 23:44

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

Инаугурация - латинское. Ин-аугур-ация. Аугурус - священный, священник, авгур. Ин-аугураре - посвящать. Инаугурация - посвящение.Корень - "аугур". Inauguratia, inaugurare, augurus. 

"Табу" и "мендар" могут быть заимствованиями из каких-нибудь древних недигорских диалектов.  

Но можно, вероятно, обойтись и без "табу". Есть же глагол "стауын" - хвалить, можно и от него произвести выражение "хвала".

 
:
перейти в начало страницы
не зарегистрирован
28.03.2007 , 11:39

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

по поводу гаплогрупп осетинов и грузына Насидзе что он там искал с гаплогрупой Ге 

------------- 

Also, with respect to mtDNA, Ossetians are significantly more similar to Iranian groups than to Caucasian groups. We suggest that a common origin of Ossetians from Iran, followed by subsequent male-mediated migrations from their Caucasian neighbours, is the most likely explanation for these results. 

---------- 

взято с : 

http://vetinarilord.blogspot.com/2005_04_01_archive.html 

 
:
перейти в начало страницы
не зарегистрирован
28.03.2007 , 11:39

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

по поводу гаплогрупп осетинов и грузына Насидзе что он там искал с гаплогрупой Ге 

------------- 

Also, with respect to mtDNA, Ossetians are significantly more similar to Iranian groups than to Caucasian groups. We suggest that a common origin of Ossetians from Iran, followed by subsequent male-mediated migrations from their Caucasian neighbours, is the most likely explanation for these results. 

---------- 

взято с : 

http://vetinarilord.blogspot.com/2005_04_01_archive.html 

 
vilno :
перейти в начало страницы
не зарегистрирован
08.02.2007 , 17:54

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

Skoloti,skola-po litovski dolžniki,dolg. Kitas-drugoi,čiužoi.Kiti živut v Pekonė,a kitaicy v okeane 

 

Где это или что это означает "v Pekone". 

 

Комментарий отредактировал: Bakar 8.2.2007 .

 
Bakar :
[b]Иу «фыдбылызы» уал фæсырдтон[/b] перейти в начало страницы
News Poster
21.01.2007 , 10:37


Дата регистрации: Ноября 2006
Местонахождение:
Пол: не доступно
Комментариев: 228

«Фыдбылыз» хорз мæ бамбæрстай сураг кæй дæн уый – нæй мын хуыздæр хос. ХЪуамæ исчи кæна ацы чиззи куыст дæр. Еныр уал аулæф дæ сырд - лæгæты. Фæлæ дæ хорз æмбарын – бирæ нæ бафæраздзынæ æмæ та тагъд фæзындзынæ æндæр номы æмбæхстæй. Æмæ æз цæттæ дæн – æнхъæлмæ дæм кæсын. Фæлæ уын уæ бæллæх увæр дæр æмбарын – сымах цалдæр стут (иу ирон, гырдзыимæ хæццæ тугæй («льжедмитрийы хуызæн», иннæ сыгъдæг гуырдзыйаг, аннæты нæма рахатыдтон.) Сымах хуызæн гуырдзыйаг шпъионтæ нæм бирæ рарвыстой. Уеппæты бын дæр арт ыссудздзæн – багъæцæ кæнут. Ирыстоны адæм фембаргæ дæр сты, сымах хуызæтты фæрцы æмæ уын зæгъын æмбæлы бузныг уæ гадзрахатæн! 

Иу цау дын æрлæууын кæнон дæ зæрдæйыл. Хуссары референдумы размæ цыппар æви фондз америкаг конгрессментæ (сенатортæ) сæ устытимæ (маскировка их разведывательной миссии) куы аздæхтыстæ фæстæмæ уæд куыд æсхъæлæс кодтой конгрессы Хуссар Ирыстоны референдумы тыххæй? Ныхмæ æмхъæлæсæй (единогласно). Æмæ дæм куыд кæсы –мах не æмбæрстам, кæнæ нæ бамбардзыстæм чи нæм цы цæстæй кæсы уый? Уый адыл æвзæры иу фарста дæумæ – дæ лæгæтаæй ма радзур кæд ды æцæг ирон дæ уæд, кæд ды уæйгæнæг нæ дæ уæд, кæд ды тæппуд нæ дæ уæд – цы цæстынгас дарыс уцы рефендуммæ? Фембæлдмæ дæ ног дарæсы. 

 

 

Комментарий отредактировал: Бакар 24.1.2007 .

Профиль Bakar
fydbylyz :
перейти в начало страницы
Mitglied
20.01.2007 , 09:13

Дата регистрации: Декабря 2006
Местонахождение:
Пол:
Комментариев: 9

)))))))))))))тебе любое слово кинь, ты его "расшифруешь")))))) мегамозг))) всё с тобой ясно, короче, редкий случай))) не буду больше беспокоить...)

Профиль fydbylyz Email fydbylyz
Bakar :
[b] Ответ "Злодею" (фыдбылыз).[/b] перейти в начало страницы
News Poster
07.01.2007 , 14:55


Дата регистрации: Ноября 2006
Местонахождение:
Пол: не доступно
Комментариев: 228

К сожалению, мой оппонент «Злодей» исчез. Хочу у него попросить извинения за свою горячность и пригласить продолжить дискуссию. Он писал: - " Причём я указывал, что по Геродоту они(Скифы З.Дз.) называли себя СКОЛОТЫ, либо СКУДА…Только не забудь объяснить, почему у осетин слово скъуда значит – черемша. Или скифы её тоже очень любили и донесли её до своих потомков… 

Во-первых спасибо за признание осетин потомками скифов, а то столько развелось ученых – платных провокаторов, утверждающих, что мы не являемся ничьими потомками и, что мы даже и не осетины. Это, между прочим, Ваши единомышленники - Сергей Перевалов и Пётр Козаев.  

1. Очевидно. Что Геродот тоже допускал множество помарок (как впрочем, и все другие историки) в точном воспроизведении слов из непонятного для него языка. Надеюсь, эта аксиома не требует доказательств. Поэтому, будем исходя из того, что к слову СКОЛОТ в осетинском языке близко стоит, только одно слово СКЪОЛА (ШКОЛА). 

Очевидно, так же, что если СКИФЫ занимались обучением и воспитанием как своей молодёжи, так и молодёжи местных племён и, вероятнее всего, это своё занятие они считали основным ремеслом. Поэтому этих школ должно было быть множество. В таком случае речь идет о термине СКЪОЛАТÆ, который для греческого слуха может звучать СКОЛОТЫ.  

2. Слово СКОЛОТЫ вы, считающий себя великим философом, передаёте в русской транскрипции и довольный собой хихикаете. А как оно звучит в оригинале - греческом или латинском? Смотрим словарь: ШКОЛА (лат. 

Schola) 1) учебно-воспитательное учреждение. 2) Система образования, выучки, приобретённый опыт. 3) Направление в науке…и не мог не включать в себя религиозное начальное образование. Высшее религиозное образование, как известно, получали в монастырях. В слове SCHOLA звук CH может означать или осетинское  

КЪ или близкое к нему. Таким образом СКЪОЛА из осетинского (скифского) попала в латинское и греческое, а так же в русское. Так, что Геродот, да не совсем тот. Надо же хоть немного и своими мозгами шевелить. 

3. СКЪУДА – сделаться короткохвостым, от слова КЪУДА (название собаки с укороченным хвостом). На осетинском это конечно черемша. Может быть дело в том, что у черемши обычно вырывают листья, и они снова потом отрастают. Скажите «Фыдбылыз», какие слова предложите мне ещё «расшифровать»? Жду!!!!!!!! 

. @@@@@ Бакар (авторство Николая Абаева). 

 

 

Комментарий отредактировал: Бакар 7.1.2007 .

Профиль Bakar
Бакар :
[b] Ещё несколько слов о «иногурации»[/b]. перейти в начало страницы
не зарегистрирован
01.01.2007 , 13:49

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

Отсутствие одного из звуков н/b] в слове [b] иннæ в латинском инаугуро так же указывает на заимствование этого слова. Что касается замены æ на а, так это имеет место, практически, во всех языках мира, в которых эти звуки объединены в звук а . Для непосвящённых придется пояснить, что без звука æ нет вообще осетинского языка, где этот звук является доминирующим, тогда как она не вписывается ни в русский, ни в другие языки или, проявляется весьма незначительно. Поэтому, этот звук является непреодолимой преградой для специалистов разных языков, пытающихся обосновать первичность своей фонетики. Любые подобные попытки (а над такой фальсификацией работают многие ученые разных народов)обречены на провал и их ждёт горькое разочарование. Николаю Абаеву, например, уже предлагали за деньги подготовить научные статьи в таком духе. В инаугуро самым примечательным является звук о – да. Оно выражается в том, что этот  

звук отвечает именно осетинскому менталитету - быть законодателями в ритуалах, имеющих общественно – религиозную значимость. Вместо нейтральных окончаний типа Ий, ция и тому подобное, имеем конструкцию слов типа да или нет. Именно для этой цели и следует анализировать менталитет народов претендующих на своё первородство в культурном плане. 

Далее перехожу в раздел комментарий, часть 2. 

 

 

Комментарий отредактировал: Бакар 7.1.2007 .

 
fydbylyz :
перейти в начало страницы
Mitglied
31.12.2006 , 18:06

Дата регистрации: Декабря 2006
Местонахождение:
Пол:
Комментариев: 9

Бакар, и почему это я злопыхателем вдруг стал? Потому что мне противны осетинские понты и выпячиваниие себя вперед, как ты и делаешь, обзывая всех несогласных с твоими мыслями? У нас авторитаризм или как? Других мнений не должно быть, теми более явно не бредовых? 

До этого ты таккрасиво расписывал этот бред про слово СКИФ, а как я сказал, что оно греческого происхождения, так сразу же его откинул, сказав, что уже не так звучит, не по-осетински. А вдруг я про каждый приведенный тобой пример буду говорить? Так же легко будешь сдаваться? А еще собрался Ирыстон за собой вести... Причем я указывал, что по Геродоту они называли себя СКОЛОТЫ, либо СКУДА (повторяю для особо одаренных). А теперь "расшифруй" происхождение этих слов. Только не забудь объяснить, почему у осетин слово скъуда значит - черемша. Или скифы ее тоже очень любили и донесли ее до своих потомков...

Профиль fydbylyz Email fydbylyz
Bakar :
[b] Для Казбека и для любознательных[/b] перейти в начало страницы
News Poster
31.12.2006 , 11:43


Дата регистрации: Ноября 2006
Местонахождение:
Пол: не доступно
Комментариев: 228

О слове иногурация. В словаре СЭС читаем, что это слово от латинского inauguro – посвящаю.

На кириллице получаем инаугуро. Попробуем, как и у тебя, иннæ+гур+о. Получили чистейшей воды дигорское слово (гурæ – стань, можно сказать и тело) другое + тело+да. Здесь примечательно, то, что и латинское слово заимствовано из дигорского, а не наоборот. Это очевидно и не требует доказательств. Потому, что посвящаю является вторичным, а первичное озвучено на дигорском. Эти соображения могут вызывать негативную реакцию только у непосвящённых, то-есть,(тех которые не хотят просветиться), - у наших лютых недоброжелателей, больных чёрной завистью. Не будем обращать на них внимание – слишком много чести для них. 

Здесь нас подстерегает одна опасность. Звуковых совпадений осетинских звуковых конструкции будем встречать на каждом шагу и надо быть очень внимательными, исходя из восприятия на слух именно наличие характерных осетинских мелодичных слов. Вот один злопыхатель писал, что слово Скиф греческого происхождения. Скорее всего так и есть – слишком не по осетинский это звучит. Правда, к сожалению, он не указал свой источник.  

С новым годом. 

Профиль Bakar
Bakar :
перейти в начало страницы
News Poster
29.12.2006 , 00:43


Дата регистрации: Ноября 2006
Местонахождение:
Пол: не доступно
Комментариев: 228

1. Рассмотрим возможности реликтологического анализа для познания менталитета народа. Для примера возьмем слова сыхаг , зæрдæмæ цæуын æмæ æмбал, в сравнении с их русскими значениями –сосед, нравиться и товарищ. Этимология слова сых (улица) определяется при раскладе сы+х, где сы означает «сделаться», а звук х ( от хи – свой) указывет на принадлежность себе как родственник или как собственность. Поэтому в осетинском древний смысл (реликт) слова сых означает нечто собственное, родное. Как минимум, осетинское восприятие улицы указывает на очень эмоциональное отношение к улице, в котором он живёт. Соответственно, слово сыхаг (сосед) осетином воспринимается столь же прочувственно, эмоционально. Зачастую осетины говорят, что сосед даже ближе, чем брат, который живёт где-то далеко. Посмотрим, теперь расклад слова у+лица, который просто означает нахождения у лица, т.е. рядом. Как видим в русском понятии улицы нет, никаких эмоциональных притязаний. Совершенное нейтральное восприятие и отношение. Слово со+сед также говорить об основавшихся рядом людей. Такое же нейтральное отношение – сосед, так сосед – пусть он живёт своей жизнью, а я своей. 

2. Слово зæрдæмæ цæуын буквально означает идущий в сердце, заходящий в сердце. В русском языке в слове нравиться, как видим, нет ссылок на сердце, а только указание на хорошее отношение к характеру человека. При сравнении этих понятий, так же обнаруживается существенное различие в отношениях между людьми. Более эмоционально – неравнодушное у осетин и достаточное спокойное отношение, хотя и объективное, у русских.  

3. Слово æм+бал буквально означает совместный поход, а слово о+вар+ст ( здесь звук т перемещаем на его законное, последнее место, а звук щ заменяем первозвуком сч. Звук ч для простоты анализа опускаем). Здесь сочетание ст указывает на стоянку. Поэтому получаем смысл о совместном приготовлении (варить) пищи на привале. Таким образом, в первом случае (æмбал) внимание акцентируется на цели дружбы (поход), а во втором случае (товарищ) акцент делается на совместную трапезу. Таким образом, и здесь мы имеем существенные отличия во взаимоотношениях между товарищами. @. 

Профиль Bakar
Bakar :
согласные перейти в начало страницы
News Poster
25.12.2006 , 00:47


Дата регистрации: Ноября 2006
Местонахождение:
Пол: не доступно
Комментариев: 228

1. Сочетание «со» в русском языке означает совместность. Например, сотрудник (со+труд), сосед (со+сидеть) и переведен на осетинский словом «æмхъæлæсонтæ» от слова «хъæлæс» - голос.т.д. В осетинском этому «со» имеется равнозначное «æм». Таким образом, специалисты по языкознанию применили достаточно удачное понятие с использование приставки «со», так как произносить эти звуки без гласных, как мы отмечали ранее, невозможно.Но исходя из вышеуказанных понятий согласные также следует перименовать в русском языке как «содыхательными» или « соречевыми ит.д. или на осетинском «æмулæфонтæ», «æмдзырдонтæ» æмæ афтæ дарддæр. 2. Реликтология показывает, что современная практика составления словарей стоит очень далеко от истинного смысла переводимых слов. Вкратце можно сказать, что эти словари формализованы так же как и само языкознание. Приведём один пример. Берём «Словарь русского языка, том 11» и смотрим слово нрав. Это совокупность душевных, психических свойств; характер. Или – обычаи, уклад жизни. От него образованы слова нравиться, нравный, нравоучение, нравоучительно, нравственно, нравственность, нравственный. Собирательный смысл всех этих слов проистекает от норм поведения человека в обществе. Другими словами, если соблюдаются установленные нормы поведения, то такой человек считается нравственным. Сопоставим эти понятия и толкования с осетинскими словами (по словарю от 1993 года, редактор Гуриев Т.А) образованными от слова æгъдау, который переводиться в этом словаре как : . закон, обычай,традиция,порядок, правило, поведение,приличие, нрав. От этого фундаментального слова о нравственности( в осетинском понимании), произошли такие важнейшие понятия такого же порядка: æгъдауæвæрæг, æгъдауæй, æгъдаудæттæг, æгъдауджын, æгъдаухалæг, æгъдауыл и т.д., которые перводяться понятиями законодатель, по правилу, по традиции, по обычаю, почёт, воспитанный, закононарушитель,как положено и т.д. Как видим, в этом словаре нет перевода с понятием нравственности. Другими словами, осетинское слово æгъдау лишён статуса нравственности и сведён к механическим правилам поведения. Тем самым, осетины лишены по этому словарю своего основного национального достоинства – нравственности. Все исследователи восхищались во все времена осетинами, а наши доморощенные языковеди лишают нас этого основного духовного наследия наших предков.  

Вернёмся к слову табу. Словари утверждают, что это слово полинозийского происхождения в смысле запрета. Васо Абаев это слово как-будто не рассматривал. Оно встречается не во всех европейских языках, но где встречается там имеет такое же звучаниеи и такой же смысл запрета. В осетинском есть слово тобæ в смысле отрицания любых подозрений. Есть ли связь между «табу» и «тобæ», пока загадка. Если табу исконно осетинское слово , то как оно папало в Океанию? Итак, смотрим а+б+ у+т. Видимо следует начинать со звука б, означающее оснавательное исполнение чего-то. Поэтому, б+у+т означает дело(неизвестно какое) + у (является)+ заверщенный. Звук «а» означает, что это дело исполнено сейчас, в настоящее время. Поэтому, в связи с тем, что это слово адресуется к Богу во всех случаях, даже когда нет упоминания о Боге, то тем самым мы выражаем мнение, что наши молитвы или просбы Богом уже исполнены в настоящее время. Таким образом выражение табу Хуыцауæн означает, что наши просбы к Всевышнему уже исполнены. Другими словами  

«табу» не конкретизирует какие-то наши пожелания, а указывает обший смысл разнообразных наших просб и пожеланий адресованные всевышнему.  

 

 

 

Комментарий отредактировал: Бакар 7.1.2007 .

Профиль Bakar
БАКАР :
перейти в начало страницы
не зарегистрирован
21.12.2006 , 18:18

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

Этимология слов, в соответствии с "реликтологией" (дзырдарёзт),низвергает любознательного читателя в океан неизведанного и поэтому там легко утонут, в смысле -заблудиться. Поэтому, надо идти маленкими шажками. Если читатели заинтересуются этим предложением, то одна просьба, очень важно мне знать насколько понятен излогаемый материал, с тем, чтобы вносить исправления в свою методику. Ваши реплики буду читать с благодарностью. Итак, делаем первый шаг. 

!. В современном языкознании звуки "а", "ё", "е", "и", "ы", "о", "у", нгазываются гласными (хъёлёсонтё) и образовано от слова "голос". Для формализованной грамматики такое название "гласные" или "голосовые" впелно уместно. Но с позиции естественного природного явления это заблуждение. Подлинное назначение гласных в том, что они позволяют две вещи: а) сформировать звук на выдихании как гласных так и их сочетании с согласными, с таким расчётом чтбы мы на слух могли улавливать звуки, слова и предложения; б) гласные обеспечивают возможность дыхания вообще, с таким расчётом, что человек может говорить долго не нарушая процесс дыхания. Поэтому сочетания гласных и согласных нормировано во всех языках в определённых пропорциях. Поэтому, с позиции науки словообразования, гласные звуки следует именовать  

"дыхательными" (улёфонтё) или, если предпочтение отдавать функции 

словообразования вообще, то возможны названия - речевые,; словородные и т.д. ибо, без них говорить невозможно. По-осетински их 

возможно назвать "дзырдонтё"; "дзурёнонтё" и т.д. @@@@@@.

 
БАКАР :
этимология "Табу" перейти в начало страницы
не зарегистрирован
17.12.2006 , 21:55

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

Казбек, надеюсь, что поймёшь меня правильно.Ты молодец. Я горжусь, что у нас ещё есть порох в поровицах. Впрочем, было бы странным, что это не так! Ты на правильном пути и я тебя поздравляю от всей осетинской души! Спасибо тебе за то, что ты есть в этом мире сегодня и сейчас! Мы обречены Творцом только на успех. Так было и так будет, для блага всех народов на нашей пр6екраснейшей планете Земля! Остаётся одна исконная для нас проблема - чтобы не возгордились! Но это же в наших руках! Слава Богу нашему Твуорцу! Давайте будем разбираться с нашими заклятыми недругами. Они страдают от своей никчёмности! Давайте поможем им в их духовном излечении, а не просто в их моральном уничтожении. Мы им предлагаем выход из их тупиуковой стуации и  

говорим, что осетины, как и евреи, богоизбранный народ. Если кто -то хочет уничтожить осетин , то он должен хотя бы понимать, что за это желание придйтся отвечать, как минимум , уничтожением человеческого рода. Осетины всегда стояли горой за человеческое достоинство всех племён и народов. Слушайте,англосаксы! -наш предок Вас спасал и не смейте трогать нас - иначе Вам хана1. Англосаксы больше всех в мире расходуют деньги на исторические исследования. Почему? Они знають, кто такие осетьины и через своих покупных учёных, в том числе из продажных осетин, доказывают всему миру, что осетины это многослойный помес многих, никому не известных, племён. Один из этих "учёных" - Пётр Козаев. Он, как хорошо приняряженный гусь, ходит по городу Владикаказук и доказывает всем какой мы ничтожный народ . КЪола мне говорил, что его снабжают научной информацией очень солидные солидные специалисты. Почтитайте его -якобы его- труды и увидите неворуженным глазом, что этот человек не способен на такие ухищрённые разглоголствовантия.! В чём же для нас проблема? Надо научиться читать то, что не навредить нам. Одна подсказка - для того, чтобы отделить мусор от зёрен, не объязательно пережёвывать все примеси. Надо эти примеси откидывать. Вы должны понимать, что на наше одурачивание работают многочисленне научно-тисследовательские институты. Они финасируются или ,напрямую из , так назвывпаемых, институтов частных фирм, или как-то по другому, но с единственной целью- посеять внутригосудаственную вражду. На эту приманку. очень часто покупаютс я весьма талантливые и порядочные люди.

 
Страницы: . 1 . 2 .
Реклама:

Ossetoans.com allingvo.ru OsGenocid OsGenocid ALANNEWS jaszokegyesulete.hu mahdug.ru iudzinad.ru

Архив публикаций
  Июля 2019
» Открытое обращение представителей осетинских религиозных организаций
  Августа 2017
» Обращение по установке памятника Пипо Гурциеву.
  Июня 2017
» Межконфессиональный диалог в РСО-Алании состояние проблемы
  Мая 2017
» Рекомендации 2-го круглого стола на тему «Традиционные осетинские религиозные верования и убеждения: состояние, проблемы и перспективы»
» Пути формирования информационной среды в сфере осетинской традиционной религии
» Проблемы организации научной разработки отдельных насущных вопросов традиционных верований осетин
  Мая 2016
» ПРОИСХОЖДЕНИЕ РУССКОГО ГОСУДАРСТВА
» НАРОДНАЯ РЕЛИГИЯ ОСЕТИН
» ОСЕТИНЫ
  Мая 2015
» Обращение к Главе муниципального образования и руководителям фракций
» Чындзӕхсӕвы ӕгъдӕуттӕ
» Во имя мира!
» Танец... на грани кровопролития
» Почти 5000 граммов свинца на один гектар земли!!!
  Марта 2015
» Патриоту Алании
  Мая 2014
» Что мы едим, или «пищевой терроризм»
  Апреля 2014
» ЭКОЛОГИ БЬЮТ ТРЕВОГУ
  Августа 2013
» Хетӕг Ирыстонмӕ цӕмӕн лыгъд?
» Кто такие нарты?
» Ды хъæздыгдæр уыдтæ цардæй
» ДЫУУӔ ИРӔН ЙӔ ЗӔРДӔ ИУ УЫД
» ПОМНИТЕ, КАКИМ ОН ПАРНЕМ БЫЛ...
» ТАБОЛТЫ СОЛТАНБЕДЖЫ 3АРӔГ
  Июля 2013
» «ТАМ ПОЙМЕШЬ, КТО ТАКОЙ»…
» Последнее интервью Сергея Таболова