Считаю, что главная проблема сегодняшней Осетии это демографическая. Низкая рождаемость, высокая смертность, большое количество разводов, аборты, а ещё и изменённая система ценностей навеяная с Запада, действующая на умы молодёжи, заключающаяся в выражении "бери от жизни всё", "живи в своё удовольствие". В погоне за красивой полной материального комфорта и удовольствий жизни, наши люди отодвинули производство потомства на второй план, высшее образование, карьера пользуются в нашем обществе большей популярностью нежели брак и детопроизводство. В современной урбанизированной осетинской семье приемлемо иметь двое, реже трое детей. Всё чаще встречаются неполные семьи, состоящие из матери и одного ребёнка. А ведь только для простого воспроизводства любого этноса, без прироста, но и без убыли (чтобы хотя бы, например, количество лиц данного этноса сохранялось в тех цифрах что 10,20,30 лет назад), в мирных условиях, необходимо чтобы 80% женщин детородного возраста имели хотя бы двоих детей, в своей жизни, причём остальные 20% женщин должны иметь не менее троих детей. О каком сбережении нации может идти речь, если и этих цифр достичь не в состоянии, т. к. семей с одним ребёнком немало (конечно в основном это неполные семьи). А ведь встречаются ещё и такие, лица обоего пола, которым за 35, и они не состоят в браке. Чтобы далеко не ходить, я решил привести в пример демографическую ситуацию в доме, в котором я живу, в центре Владикавказа, в моём подъезде (по этическим соображениям излишние подробности опускаю). В этом доме я живу уже 10 лет и поэтому попытаюсь проверить, какие демографические изменения произошли за это время, с того момента как я там поселился. Ожидается что за 10 лет, каждая женщина, которой за 35 лет будет иметь, минимум 2 ребёнка, а 20% женщин 3 детей, так необходимых чисто для простого воспроизводства (без прироста) нации.
Итак, в моём подъезде живут 8 семей, в остальных квартирах не проживают. В этих 8 семьях, помимо всех остальных членов семей имеются в совокупности 10 женщин детородного возраста в возрасте от 25 до 45 лет. Двоим из них от 40 до 45 лет, троим из них от 35 до 40 лет, двоим из них от 30 до 35 лет, и троим младшим от 25 до 30 лет. Те которым выше 40 лет имеют: одна 2 детей, другая одного ребёнка, причём обе они разведены, причём даже если они выйдут замуж родить ребёнка уже не в состоянии. Из троих, которым между 35 и 40 две имеют по одному ребёнку, а одна вообще не имеет детей, при этом две женщины имеющие по одному ребёнку не в состоянии в ближайшем времени иметь детей (а с течением времени, возможно и никогда), одна из-за того что живёт без мужа, а другая живущая с мужем по состоянию здоровья, третья у которой нет детей ещё не выходила замуж. Те женщины которым за 30 обе замужем, причём одна имеет одного ребёнка а другая не заводит детей из-за своего здоровья. Из троих молодых тех кому от 25 до 30 лет две ещё не замужем, а одна разведена и воспитывает одного ребёнка. За прошедшие 10 лет только трое из 10 смогли родить 3 детей, что в общей сложности составило вместе с родившимися до того,7 детей. Итого 7 детей на 10 женщин. И если у молодых женщин в возрасте от 25 до 35 есть ещё время завести детей то у тех 5 возраст которых превышает 35 лет такой возможности уже почти нет. В совокупности на 5 женщин живущих в моём подъезде, возраст которых превышает 35 лет приходится всего 5 детей, тогда как для нормального воспроизводства необходимо 11 детей, а это значит что те 6 народившихся детей не воспроизведут 6 умерших стариков и прочих. Конечно главная причина такой депопуляции порушенные брачные узы, ведь из 5 женщин возраста старше 35 лет три разведены, и только одна имеет мужа, а одна не замужем. А в общем из 10 рассмотренных женщин только 3 замужем,4 разведены, а 3 ещё не вышли замуж (хотя уже давно пора). Вот такая демография. А ведь в таком положении в Осетии немалое количество семей, хотя есть и более крепкие и многочисленные семьи, но их не так уж и много. Исходя из рассмотренного, большое количество разводов и низкая активность среди молодёжи в создании семей по причинам, ниже нами рассматриваемым, является объективной картиной объясняющей демографический спад в нашей республике. В качестве фактов приведу в пример цитаты одного социолога из статьи "Семь+я=семья?" в газете "Северная Осетия" № 28 за 16 февраля 2007 года : "В республике очень высок процент разводов. По последним данным, этот показатель составляет 2,2 промилле, то есть на каждую тысячу человек приходиться 2,2 разводящихся, или, иными словами, из 10 тысяч человек – 22 разводятся. В то время как в Ингушетии – 0,4, в Грузии – 0,8-0,9, в Азербайджане – 0,7 промилле... Если в 1946 году соотношение числа разводов и браков в Северной Осетии составляло 1,9 процента, то в 1955 году – уже 6,8, а в 2005-м – 34,5 процента! То есть больше третьей части браков распадается.", "В нашей же республике, по данным переписи 1989 г., среди молодежи 24 – 30 лет 37,8% никогда не состояли в браке, в том числе среди мужчин – 46,4%, а среди женщин – 29,6%. К 2002 году этот показатель увеличился до 51%. В абсолютном измерении это 81,6 тысячи человек.
Из молодых людей, никогда не состоявших в браке,49,8 тысячи составляли мужчины (61,7% мужского населения соответствующего возраста) и 31,8 тысячи женщин (40,1% всех женщин этого возраста). Это означает, что в воспроизводстве населения республики участвовали не 159,9 тысячи человек в возрасте 20 – 34 лет, а в два с лишним раза меньше – 78,3 тысячи человек. Основная часть молодежи, а именно,81,6 тысячи человек практически не участвует в воспроизводстве населения по разным причинам."
Другой пример, со слов моего знакомого, работающего в одной из школ города учителем. Многие классы в школе не функционируют и закрыты на ключ из-за того, что в школе учеников значительно меньше требуемого количества. Школа рассчитана на количество учеников числом в человек, а реально в ней учатся учеников. Каждый год количество новообразованных первых классов сокращается. А в текущем 2007 году прогнозируется образование всего одного первого класса. Главная причина : низкая рождаемость в республике.
Другая причина невоспроизводимости населения это аборты. По этому поводу хотелось бы обратить внимание на информацию из сайта www.ossetia.ru, статья под названием «Проклятие нелегальных абортов», где приводится цифра легально производимых в нашей республике абортов -5150 за 2004год. Треть от этого количества, по словам авторов статьи, составляют нелегальные аборты. Неизвестно насколько реальны эти цифры, но в целом по России нелегальных абортов производится в 3 а то и в 4 раза больше легальных. Согласно религиозным и нравственным принципам аборт это убийство нарожденного младенца, который между прочем с первых дней является живым существом, находящемся в утробе матери. Поэтому, я считаю, чтобы отменить этот вид убийства, беззащитного, нарожденного существа – необходимо запретить аборты, а за проводимые нелегальные аборты применять к виновным жёсткие юридические санкции. Польза от запрета абортов как показывает история, налицо. После второй мировой войны, как в Западной Германии (ФРГ) так и в бывшем СССР аборты были запрещены, в результате сильно поредевшее, за годы этой страшной войны население этих двух стран, быстро стало воспроизводиться и увеличиваться числом. Кто-то может возразить, что запрет аборта неприменим по отношению к женщинам или девушкам под ввергнувшимся насилию и вследствие этого забеременевшим, или к женщинам которым, из-за серьёзных проблем со здоровьем, если при этом создаётся угроза их жизни, беременность и роды не желательны.
Конечно, согласен, что для решения особых случаев, нужен особый подход. Однако девушек и женщин, делающих аборт по этой причине единицы, также как и тех которые подвергают себя этой процедуре из-за материальных трудностей. Как сообщается в вышеупомянутой статье из сайта www.ossetia.ru со слов одного медработника "основная часть абортов приходится именно на незамужних девушек". Примечательно высказывание и другого медработника приводимое в этой статье "Чему удивляетесь?.. девушки сейчас с 16 лет половую жизнь ведут"
Исходя из этого, можно не стесняясь с уверенностью сделать вывод, что ещё одна причина демографического кризиса в Осетии это аморальное поведение, распространённое среди молодёжи. Конечно, нельзя сказать, что вся молодёжь аморальна, однако большая часть подвержена этому. Наша сегодняшняя молодёжь формируется под влиянием западной культуры несущей свои ценности и взгляды, в том числе и взгляд на добрачный и внебрачный секс как на нечто приемлемое. Со всех сторон (телевидение, литература, интернет, поведение кумиров молодёжи, звёзд кино и эстрады) на умы молодых людей несётся шквал информации сексуального содержания. Добрачный секс рисуется как нечто привлекательное, приятное, и в чём то необходимое средство. И это начиная от банального общения на эту тему молодых людей со сверстниками, заканчивая "профессиональными" советами специалистов в этой области ; психологов и сексологов. Отношение к добрачному сексу в нашем обществе поменялось уже не сегодня и не вчера. Общество смирилось с этим.
Один мой знакомый, молодой человек лет 35, не очень строгих моральных принципов, на мой вопрос "Почему не женишься?" отвечал что не может найти девственницу, что ему приходилось бывать со многими девушками, однако девственницы он среди них не нашёл. Не знаю, может быть не там искал. Однако если не на 100%, но всё-таки он прав; честную девушку у нас сегодня найти не легко. Другой мой знакомый, тоже 35-летнего возраста, на тот же самый вопрос отвечал, что жениться не собирается, так как у него много знакомых девушек и ему достаточно бывать с ними. Если в старину в Осетии, добрачный секс был под жесточайшим табу (да и вообще понятия такого не существовало), а доступность половых отношений была возможна исключительно между лицами состоящими в браке, что способствовало образованию крепких, многодетных семей и неуклонному росту численности народа, то сегодня молодёжь имея беспрепятственную возможность побыть с кем -то на стороне, не торопится вступать в брак, а иногда попросту и не видит в нём смысла, "а зачем брать на себя лишнюю ответственность". В результате такого ультроэгоизма и безответственности популярность брачного устройства падает, возрастает число разводов, число неполных семей с одним ребёнком, а в итоге рождается мало детей, демографический кризис обостряется. В среде сегодняшней молодёжи доступные половые отношения стали являться способом для получения удовольствия, тогда как истинное предназначение секса это рождение детей, полноценное воспитание которых вне семьи состоящей из отца и матери невозможно, а потому секс допустим только между мужем и женой. Не потому ли природа "смеётся" над незадачливыми девицами, которые в порыве романтического увлечения, и, желая получить удовольствие, совсем не думая об этом, зачинают ребёнка; а потом, не желая его рожать, идут на преступное убийство – аборт. Другая напасть это секс вне брака, когда один из состоящих в браке супругов начинает увлекаться кем – то на стороне, что также является плодом распространения аморальности в обществе, так как значительное число разводов участившихся в последнее время, происходит именно по этой причине и приводит к плохим последствиям :дети остаются без отца, а мать если она осталась одна с детьми (или с одним ребёнком), лишена возможности родить ещё. В результате опять отрицательная демография.
В дополнение к этому хотелось также заострить внимание на вещах получивших распространение в нашей республике и служащих прямо или косвенно пропагандой безнравственности это: открытая продажа порнографической и другой безнравственной литературы наводнившей прилавки наших газетных киосков; также одежда, которую носят молодые девушки, чересчур откровенная и облегающая, обнажающая определённые участки тела, что не может не вызывать определённый интерес к ним со стороны лиц противоположного пола; поведение молодых парочек ведущих себя непристойно в общественных местах, обменивающихся поцелуями и объятиями на виду у всех, вещи изначально для нашего национального менталитета неприемлемые.
Подводя итог рассмотрению имеющейся у нас этой проблемы (аморальности) можно сделать вывод, что эта "отвратительная зараза" по-другому именуемая "сексуальной революцией" нашедшая своё распространение, среди стран и народов традиционно ориентированных в культурном и психологическом отношении на европейскую цивилизацию, является одной из главных угроз существованию осетин как народа (как впрочем и существованию любого другого народа) и должна быть искореняема, уничтожена на корню.
Другие напасти, не менее пагубно отражаются на демографическом росте в Осетии, это: наркомания, алкоголизм и эмансипация женщин. Если молодой человек начал всерьёз употреблять наркотики став зависимым от них, то существует мало надежды что когда-нибудь он излечится, заведёт семью и детей, поскольку как правило эти больные, имеющие болезненное пристрастие к наркотикам, находят главную цель в своей жизни приобретение ( любой ценой и за любые деньги) и потребление наркотиков. Ясно, что в таких условиях, в большинстве своём, создание семьи и детей попросту невозможно.
Наркомания это серьёзная проблема в сегодняшней Осетии, особенно потому что большинство наркоманов это в основном молодые, не состоящие в браке люди. А это очень опасная тенденция, несущая угрозу существованию осетин как этноса. Согласно информации из статьи "Наркомания в Северной Осетии бросает решительный вызов обществу" из интернет-портала "15-регион" число лиц употребляющих наркотики на сегодняшний день составляет приблизительно 40 тысяч человек ( в том числе и тех, кто курит марихуану) что от общего числа населения республики составляет 5,6%. Согласно статье, возраст наркоманов в сегодняшней Осетии в основном от12 до 24 лет, что не может не тревожить. Также в этой статье говорится что,5,6% населения это близко к 7 %, цифре выше которой начинается деградация нации.
Другая не менее важная проблема это потребление алкоголя. Согласно информации из статьи "Зачем и сколько мы пьём" из газеты "Северная Осетия" №43 за 15 марта 2006 года. Исходя из статьи число лиц злоупотребляющих алкоголем в нашей республике составляет 10-11% от общего количества населения. Число алкоголиков равно 4-5 %. Из тех кто употребляет алкоголь 4 раза и чаще в неделю молодёжи ( в возрасте до 29 лет) 3,8% от общего количества населения республики, лиц среднего возраста ( от 45 до 64 лет) соответственно 12,1%, а тех кто старше 65 лет 14,3%. Подобным неумеренным потреблением спиртного, старшее (та часть старшего поколения, которая злоупотребляет спиртным) поколение показывает весьма плохой пример для молодёжи. Из-за алкоголизма одного из супругов ( как правило мужчин) нарушается благополучие семей, или зачастую семьи распадаются. А если молодой человек серьёзно увлекающийся спиртным ещё и не женат, то существует мало вероятности, что он потом ещё и женится. Помимо всего прочего, лица чрезмерно употребляющие алкоголь и принимающие наркотики мало того, что со своей жизнью разобраться не могут в лучшую сторону, они ещё и являются людьми социально опасными, так как под влиянием своего предмета пристрастия совершают самые разные преступления в отношении других лиц, от убийств и причинения вреда здоровью до причинения материального ущерба, в различных ситуациях от ДТП до бытовых ссор и тем самым омрачают и без того плохую демографическую ситуацию.
Женская эмансипация явление характерное для всего западного мира с его европейско-христианской культурой, безусловно несущее как положительные, так и отрицательные моменты. Если в старину в Осетии традиционно женщине отводилась роль домохозяйки, матери (причём зачастую многодетной), хранительницы домашнего очага, выражавшей уважительное подчинение своему мужу; то сегодняшние условия жизни в современном мире, предоставляют женщине целый набор " жизненно важных целей" типа учёбы, работы и карьеры, подменяющих исконно первоначальное значение женщины быть матерью и домохозяйкой. Если в старину девочку приучали с измальства вести домашнее хозяйство, воспитывали с мыслью что когда она вырастит то должна выйти замуж и стать матерью, то сегодня основная цель закладываемая в процессе воспитания это комфортная и красивая жизнь, которой можно добиться затратив время на учёбу и найдя престижную работу, обязательным условием которой будет то что девушка в течении определённого времени, даже если выйдет замуж, не будет заводить детей. Конечно условия жизни в современном обществе таковы, что требуются квалифицированные специалисты, получившие соответствующее образование и ту нишу, которую в этом отношении занимает квалифицированный женский труд, следует считать немаловажной и необходимой. Однако при этом следует всегда помнить, что главная цель женщины исторически и физиологически для неё обозначенная это быть заботливой матерью, любящей женой, хранительницей домашнего очага, независимо от времени, в какое и по каким правилам живёт общество. Это было и должно быть всегда. А раз так то в воспитании девочек должен быть упор постоянно на это. Другое проявление эмансипации, можно сказать негативное это распространяющееся мнение, что женщина в семье может сама принимать решения, не считаясь с мнением главы семьи, порой не без основания поскольку некоторые мужчины в особенности те у которых склонность к злоупотреблению спиртных напитков самоустранились в принятии решений в семье из-за неспособности обеспечить семью тем самым возложив всё на женщину. С другой стороны "равноправие полов" трактуется как возможность женщины принимать решения вопреки власти мужа, что в свою очередь принижает авторитет мужчины, как главы семьи и тем самым дискредитирует традиционные семейные нормы, от которых зависит благополучие семьи. В результате если жена не оказывает подчинение своему главе, пытается за него принимать решения, это может создать неблагоприятную обстановку в семье в результате чего дети не особо будут склонны подчинятся родителям так как пример в этом (исходя из взаимоотношений родителей) будет очевиден. Кроме того, подобное неподчинение власти главы семьи является одной из причин распространившихся разводов.
Статистика переписи численности населения Российской федерации за 2002 год выявила, что в субъектах Российской федерации, где традиционно проживает в основном мусульманское население (Дагестан, Чечня, Ингушетия, Кабардино-Балкария) в отличии от регионов (к которым принадлежит и Осетия)с традиционной европейско-христианской ориентацией, был отмечен положительный естественный прирост населения и соответственно увеличение его численности. Безусловно, это связано, с религиозной идентичностью мусульман, их самобытностью. Религиозная жизнь той части населения нашей страны, которая традиционно считается православным, ограничена, в большинстве своём, поверхностным почитанием религиозных норм и принципов, которое выражается лишь в хождении в церковь чаще по праздникам, а зачастую только по праздникам, а также в имении дома икон, и ношении крестов. Что же касается применения библейских норм и принципов (в немалой степени способствующих укреплению семейных ценностей) в жизни, то здесь приоритетным, особенно среди молодёжи, становится свободный от всех религиозных норм и запретов образ жизни, который допускает и поощряет добрачный секс, аборты, измену одного супруга другому, и тому подобные явления способствующие демографическому спаду. Такое положение вещей, к сожалению, характерно почти для всего сегодняшнего христианского мира (в том числе и для Осетии ориентированной на европейско-христианские ценности), когда с одной стороны люди посещают храмы, а с другой стороны вне храмов они ведут образ жизни весьма далёкий от христианского учения. Что же касается работы православных священнослужителей то их работа в этом отношении, судя по результатам переписи неудовлетворительная.
Что касается мусульман, то их религия тесно связана с повседневной жизнью. Для мусульманина его религия и те ценности, которые она несёт, занимает главное место в его жизни. Если для европейски ориентированного представителя христианской общины Бог и эволюция – две непреложные истины (и то если он верующий, а не формально отнесённый к христианам), на самом деле находящиеся в полном антагонизме, то для мусульман в большинстве своём истина – только Бог. Если для большинства людей считающих себя христианами вера это одно, а повседневная жизнь другое, то для мусульман они неразделимы. Для современного человека относящегося к числу христиан, жизненно важные цели (которые он собирается достичь в жизни) и приоритеты выстраиваются следующим образом : 1-е место -комфорт и удобства ( включающие в себя достижение материального благополучия), 2-е место карьера (включающая в себя и учёбу) и работа при помощи которых достигаются эти комфорт и удобства, и только 3-е место семья и дети (причём дети в том количестве чтобы их число ненароком не "отразилось на качестве"комфорта и удобств), при таком положении вещей демографический кризис неизбежен. Для большинства мусульман эти приоритеты следующие: 1-е место семья и дети, 2-е место карьера и работа, 3-е место комфорт и удобства. Конечно, это не означает, что мусульмане не стремятся к материальному достатку, как раз очень даже стремятся, но на первом месте у них семья и дети.
Немаловажно в сохранении традиционных семейных ценностей у мусульман и то что законы у них суровы и в чём то даже жёстки. Мусульманские законы в отличии от христианско-православных обладают сильным табу в отношении таких негативных и антидемографических явлений как добрачный секс, аборты, прелюбодеяние, на которые не способно повлиять христианско-православное духовенство в среде своих последователей. Конечно это не означает что в среде людей относящих себя к мусульманам ( в чисто мусульманских республиках) нет лиц ведущих аморальный образ жизни, да есть, но так как они в меньшинстве их поведение не отражается на положительном демографическом росте их наций.
Исходя из этого, можно подвести итог: в регионах России, где подавляющее большинство населения мусульмане, традиционные семейные ценности незыблемы в результате: демографический рост положительный. Потому то в мусульманских республиках на территории России и не требуется проводить никаких специальных акций, направленных на улучшение демографии, так как там люди и так знают, что для них ничего важнее семьи и детей в жизни нет.
Арсаг
Окончание статьи
