В Ингушетии снова неспокойно. Впрочем, спокойно там никогда не было. Разве может быть спокойно в регионе, наводненном оружием, сохранившем родо-племенные отношения с примесями феодально-рабовладельческих традиций, где народ издревле привык жить за счет воровства и разбоя, к тому же, с молчаливого согласия российских властей, все время подстрекаемый национал-экстремистами к вооруженной агрессии.
Уверен, что в Ингушетии есть здравомыслящие люди, понимающие, к чему ведет такая политика, которые хотят мирно жить и трудиться, но речь сейчас не о них, а о тех подонках, которые раз за разом, под прикрытием патриотических лозунгов, толкают народ к кровопролитию. Вспомним 1992 год, когда этими «национальными героями» было организовано вооруженное нападение на мирные села Осетии, были убиты сотни мирных жителей, а ингушские бандиты, вооруженные не только стрелковым оружием, но и бронетехникой и авиацией, дошли до столицы Осетии – Владикавказа.
Впрочем, давайте вспоминать все по-порядку. Заглянем немного в историю Ингушетии и ингушей, проследим этапы становления Ингушетии и ее взаимоотношения с соседней Осетией. Постараемся выявить историю земель, на которые ингуши претендуют уже много лет, и из-за которых они пролили столько крови, не только чужой, но и своей. Попробуем выявить также время возникновения любимой национал-патриотической ингушской песни о «бедном, обиженном и притесненном ингушском народе».
Итак, из архивных материалов следует, что на равнине и осетины и ингуши стали селиться после присоединения Кавказа к России. До этого они населяли преимущественно горные территории. Осетинские поселения были также и в предгорье. Рядом с одним из осетинских сел 6 мая 1784 года была заложена крепость «Владикавказ», ставшая в последствии городом и административным центром Терской области, включавшей в себя нынешние Северо-Кавказские республики. Город Владикавказ до сих пор по осетински носит название села, на месте которого стоит – Дзауджикау.
Расселяясь на равнинных землях горские народы стали образовывать новые поселения. Первыми ингушскими поселениями на равнине были Назрань и Ачалуки. Осетины переселялись на равнину гораздо интенсивнее и к тому времени образовали уже много поселений.
Но был еще один народ, который, в те же годы, наравне с осетинами и ингушами расселялся на территории современных Осетии и Ингушетии – казаки. С начала XVII в. они устремились с севера на юг к истокам Терека. Примерно с 50-х годов XIX столетия казаки начали основывать свои станицы вокруг Владикавказа. Многие казачьи станицы расположились рядом с осетинскими селами и по сей день соседствуют, а то и слились в одно целое.
Не рассматривая сейчас, какие сложились взаимоотношения между ингушами и казаками (по этой проблеме до революции было множество публикаций, они сейчас переиздаются, и желающие могут ознакомиться с ними) скажу только, что зажиточные казачьи станицы вокруг Владикавказа и на линии Сунженского укрепрайона, ныне ставшие объектами притязаний ингушских экстремистов, всегда были в поле зрения преступных групп и постоянно подвергались грабежам и нападениям ингушских банд, руководимых родовыми и преступными авторитетами, которые, дабы упредить кару за свои злодеяния, ловко манипулировали безотказным спасительным лозунгом: «Помогите, притесняют бедного ингуша!» Вот где берет начало столь популярная сегодня ингушская «песня»! И сочинялась она изначально именно для прикрытия своих преступлений!
В 1907 году был образован Назрановский округ. А в 1909 году Государственный совет и Государственная дума России постановили: «Назначить местом пребывания Управления Назрановского округа местечко Назрань». Однако, как засвидетельствовал наместник Воронцов-Дашков, в Назрани не оказалось для него соответствующего помещения. Именно поэтому в феврале 1913 года Государственный Совет и Государственная Дума вынесли постановление: "Назначить ВРЕМЕННО!!! город Владикавказ местопребыванием управления Назрановского округа Терской области впредь до обеспечения этого управления помещением в местечке Назрань, но не долее 1 января 1917 года. Но за отведенное время в Назрани не было подготовлено место для нужд управления, и 15 декабря 1916 года Государственная дума снова вынесла постановление: «Назначить ВРЕМЕННО!!!, сроком с 1 января 1917 года до 1 января 1920 года, город Владикавказ местопребыванием управления Назрановского округа Терской области...»
Таким образом и вышло, что управление бывшего Назрановского округа к моменту Октябрьской революции 1917 года все еще находилось во Владикавказе. Но следует отметить еще один факт, что управление это состояло из русских, и даже по переписи 1920 года в городе Владикавказ ингушей не зарегистрировано ни одного человека!
После революции во главе организованного антибольшевистского движения в Терском крае стоял Георгий Федорович Бичерахов, осетин-казак, а первым командующим казачье-крестьянскими народными антибольшевистскими войсками был избран легендарный в российской армии кавалер всех наград и знаков различия Империи осетин-казак генерал Эль-Мурза Мистулов. Летом 1918 года казаки и восставшие крестьяне во главе с Г.Ф. Бичераховым с боями заняли г. Владикавказ. Чрезвычайный комиссар юга России Г.К. Орджоникидзе бежал к ингушам в Назрань и, пообещав им передать казачьи станицы вокруг Владикавказа, спровоцировал их на кровавые деяния: захватили город Владикавказ, казачьи станицы, осетинские села Батакаюрт и Ольгинское, устроив в них резню. Оставшиеся в живых казаки вместе с семьями, покинув свои станицы. Делали они это, конечно, не ради революционных идей, о чем свидетельствуют продолжавшиеся и после этого вооруженные набеги на Владикавказ и пригородные поселения. Так, 20 ноября 1923 года, вооруженная ингушская банда напала на Осетинскую слободку города. Владикавказ с целью угона скота мирных горожан. В кровавой схватке с бандитами наряду с мирными жителями погиб и начальник Горского отдела ГПУ С.М. Штыб, и власти, так усердно опекавшие ингушей, вынуждены были вступать с ними в вооруженную борьбу.
Ну а пока Орджоникидзе держал свое слово: 10 августа 1919 года на заседании Совета Народных Комиссаров РСФСР он утверждал «о привилегированности» всего казачьего населения на Тереке и Сунже, а весной 1920 года Политбюро ЦК РКП (б) одобрило акции Г.К. Орджоникидзе по поголовному выселению казачьих станиц бывшей Сунженской линии: Тарской, Сунженской, Фельдмаршальской (ныне Комгарон), Камбилеевской и др.
Позже, постановлением ВЦИК от 14 апреля 1921 года, было запрещено дальнейшее выселение казаков и дано указание вернуть выселенных обратно в станицы, однако эта директива не была выполнена. Станицы Сунженская (Сунжа), Фельдмаршальская. Воронцово-Дашковская. хутора Тарский и Камбилеевский после изгнания казаков были заселены ингушами. Более того, в 1926 году от Осетии была отторгнута ее территория на левом берегу Терека площадью более 8 тыс. гектаров с исконно осетинскими селами Балта, Чми и Редант, и передана Ингушетии, а осетины были переселены в другие села Осетии.
К этому времени в переписи 1923 года национальный состав населения в городе выглядел следующим образом: русские - 4618 человек, осетины - 9246 человек, армяне - 7554, грузины - 4763, персы - 1673, греки - 1404 человека. Впервые в истории Владикавказа в нем фиксируется наличие ингушей в количестве 501 человека.
19 февраля 1924 года на совместном заседании комиссии Оргбюро ЦК РКП (б) и пленума Горского обкома партии были одобрены предложения о создании Северо-Осетинской и Ингушской автономных областей на базе Горской Республики, но поскольку ингуши к 1924 году не смогли построить город или хотя бы приличное село, пригодное под столицу новой автономии, то ее управление решено было организовать ОПЯТЬ ВРЕМЕННО!!! в городе Владикавказе. В начале 1925 года город Грозный и Сунженский округ вошли в состав Чеченской автономной области, а в 1934 году Ингушетия присоединилась к Чеченской автономии, и управление Ингушетией было перенесено в город Грозный.
Вскоре началась Великая отечественная война, ставшая испытанием для всех народов Советского Союза. Одним из решающих участков войны в 1942 году стала линия фронта на подступах к Владикавказу (Орджоникидзе).
В Ингушетии в это время выходила фашистская газета "Газават" под девизом: «Аллах над нами, Гитлер с нами!», были организованы хорошо вооруженные, профашистски настроенные банды, и 2/3 всей Чечено-Ингушской республики оказались под их контролем. Массовым явлением стало дезертирство. В марте 1942 года в ЧИ АССР насчитывалось 13 тысяч дезертиров. В январе 1943 года в республике, по просьбе ее руководства, была сформирована 14-я кавалерийская дивизия из 3 тысяч вооруженных всадников, но еще до прибытия дивизии в г. Ростов-на-Дону из нее дезертировало 1750 человек.
До 1944 года (по данным партархивов ЧИ АССР и СО АССР) было ликвидировано 230 бандформирований. Было изъято 18 тысяч единиц стрелкового оружия. Красная Армия вынуждена была выделить на борьбу с ингушскими бандами Московскую особую дивизию НКВД, 317-ю, 319-ю, 242-ю стрелковые дивизии, воздушно-десантный полк и другие части, т. е. целую армию.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 7 марта 1944 года ингуши были выселены в Казахстан и на их место, в казачьи станицы, ставшие в результате репрессий казаков ингушскими, принудительно были переселены часть осетин из Грузии, жители горных сел Северной Осетии и русские из разрушенных войной центральных областей страны. Чечено-Ингушская автономная область перестала существовать.
Прошло немного времени, и к власти пришел Н.С. Хрущев. Не будем сейчас говорить о его умственных способностях и талантах политика, следует только отметить, что именно он разрушил фундамент великой и могучей российской империи, называемой в ту пору СССР. Обвинив И.В. Сталина в культе личности и во многих других смертных грехах (быстренько забыв о том, что сам был одним из самых энергичных его сподвижников), он начал восстанавливать справедливость, и вчерашние враги и предатели стали «жертвами репрессий». Было принято решение вернуть ингушей на прежние места проживания.
В 1957 году в связи с Указом Президиума Верховного Совета СССР о восстановлении Чечено-Ингушской АССР Северной Осетии было предписано вернуть ей Малгобекский, Ачалукский, Пседахский и Назрановский районы, жители которых опять же насильственно были переселены в Северную Осетию. Но к этому времени их бывшие горные населенные пункты в целях предотвращения возможности самовольного возвращения были разрушены. Переселенцев-осетин решили расселить на равнинных землях, уплотнив и без того густо населенные территории. Так Северная Осетия стала самой густонаселенной в мире республикой, населенной гуще, чем Китай.
В составе Осетии решено было оставить часть нынешнего Пригородного района – осетинские села, отторгнутые от нее ранее (в 1926 г., см. выше), и часть казачьих станиц, переданных в состав Ингушетии в 1920 году. Вместо этих территорий к ЧИ АССР передали три района Ставропольского края: Каргалинский, Шелковской и Наурский, общая площадь которых составила 3,6 тыс. кв. км. (это почти половина площади всей Северной Осетии!).
По возвращении во вновь созданную ЧИ АССР каждая ингушская семья получила от государства по 10 000 рублей для строительства дома, 3000 рублей на ремонт дома и 1500 рублей для обзаведения личным хозяйством. Мало это или много – судить в настоящее время трудно, но давайте вспомним цены того времени: 1000 штук кирпича стоила 17 рублей 30 копеек. Один баран – 100-150 рублей. Но не смотря на это старая песня «про бедного ингуша» зазвучала с новой силой. Обустраивать Ингушетию ингуши не хотели. Ведь для этого надо работать. Вместо этого они под флагом «обиженных и обделенных» со своей любимой песней стали тысячами перебираться и в без того перенаселенную Осетию. И, дабы не обидеть «бедного, притесненного ингуша», их начали принимать не только в приграничных с Ингушетией территориях, но и во Владикавказе. Более того «бедным ингушам» были созданы привилегированные условия. Смекнув, как легко и хорошо у них все получается, воодушевляемые национальными «героями» типа Идриса Базоркина – «мудрого» наставника и знатока истории, котрый в добавок к старой песне придумал еще и новую, о том, что «Владикавказ – испокон веков ингушский город, основанный ими 3000 лет назад». И вскоре они стали не только тихо воровать на территории Осетии, но и «отстаивать свои права коренных жителей и основателей Владикавказа», перейдя к грабежам и убийствам.
К 1981-му году «бедные» ингуши, вдохновленные бездействием властей, настолько распоясались, что начали силой вытеснять людей других наций из приграничных осетинских сел, грабежи и убийства на этих территориях приняли массовый характер.
24 октября 1981 года, после очередного убийства, чаша народного терпения переполнилась, и обезглавленный ингушами труп осетинского таксиста похоронной процессией был привезен на центральную площадь Владикавказа, к Северо-Осетинскому обкому партии. Люди требовали от властей положить конец безнаказанным убийствам и другим преступлениям, творимым ингушами.
Республиканское руководство было в полной растерянности. На помощь поспешили кремлевские чиновники. Кремль предложил «мудрое» решение сложившейся ситуации: дабы никому более не приходило в голову что-то требовать от «родной» власти, было принято решение разогнать народ при помощи оружия. Для этого во Владикавказ были переброшены специальные карательные отряды из Тбилиси и Грозного. Но события приняли неожиданный для властей оборот: вооруженные действия против траурного митинга возмутили переполненных горем людей и присоединившихся к ним горожан. Люди стали оказывать сопротивление вооруженному натиску, и митинг перерос в массовые беспорядки. Но силы были слишком неравными, и началось массовое побоище мирного населения без разбора пола и возраста. Десятки убитых, около тысячи арестованных – печальный итог тех событий. На митингующих был повешен ярлык «осетинских националистов», а события были представлены как «хулиганские действия толпы». Осетия попала в опалу. Зато был закреплен привелегированный статус ингушей в Осетии. То есть кремлевские властители сделали все, что бы не разрешить ситуацию, а усугубить ее. Новые потоки ингушей хлынули в Осетию, а власти всячески благоприятствовали этому. К 1992 году в Осетии проживало уже около 34 тысяч ингушей, хотя в 1957 году, после их возвращения на Кавказ, как уже говорилось выше, в Осетии не было ни одного ингуша. Многие из них занимали высоки правительственные посты, работали в правоохранительных органах, но в основном они стремились к материально-ответственным должностям, где можно было воровать. Очень скоро ингушские дома во Владикавказе начали выделяться своими громадными, по тем временам, размерами. Под каждым из таких домов устраивался огромный бункер, куда могли заезжать и разворачиваться, по словам очевидцев, грузовые машины, и где хранилось ворованное. Зажиточные люди были, конечно, и среди осетин, но в те времена они не могли показывать свои «нетрудовые доходы», но ингушам было можно все, они были над законом.
Чувствуя свой «особый статус», ингуши вели себя крайне беспредельно, продолжая воровать, грабить и убивать. Любые призывы к властям с просьбами навести порядок и прекратить эти бесчинства расценивались как националистические, направленные на подрыв «дружеских» чувств к ингушским «братьям». Тем более, что и сами ингуши не забывали свою любимую «народную песню о бедном, притесненном и обиженном ингуше», и пели ее по всякому поводу, и без повода тоже.
Как известно, безнаказанность порождает новые преступления. Ингуши тоже не останавливались на достигнутом, и решили перейти от террора, убийств и грабежей к масштабным военным действиям. Тщательно все спланировав, предварительно вооружившись не только стрелковым оружием, но и артиллерией, бронетехникой и авиацией, они решили захватить и отторгнуть от Осетии Пригородный район и правобережную часть города Владикавказ.
Надо отдать им должное, подготовились они очень хорошо. Воодушевленные националистическими лидерами типа Базоркина они купили не только оружие, но и российское руководство и военное командование.
К утру 31 октября в 1992 году, к моменту начала масштабной агрессии, с территории Осетии выехало все ингушское население, за исключением вооруженных отрядов, составленных из жителей Осетии ингушской национальности, ждавших начала наступления на Осетию из Ингушетии для начала военных действий изнутри. По предварительной договоренности с ингушами российские военные вывели все войска из Пригородного района, открыв дорогу на Владикавказ. Ингушские вооруженные формирования в составе нескольких тысяч вооруженных людей, более 30 танков и самоходных артиллерийских установок, нескольких десятков бронированных «Камаз»-ов, нескольких самолетов и вертолетов двинулись на Осетию. Несколько дней российское правительство и военные наблюдало за тем, как ингуши один за другим захватывают населенные пункты Осетии, убивая и угоняя в заложники мирных жителей, сжигая дома, увозя в Ингушетию как личное, так и государственное имущество. Война дошла до окраин Владикавказа. Расчет ингушей был прост: захватив намеченные территории, далее удерживать их силами продажных российских чиновников и военных, которые должны были вмешаться в нужный момент, и под видом наведения порядка подавить сопротивление со стороны осетинского населения. Но ингуши просчитались, не суждено было сбыться их мечтам.
Ценой сотен жизней народу Осетии удалось не только остановить ингушей до осуществления их замыслов, но и обратить бегство. Но как только война дошла до границы Ингушетии, как по волшебству, возникают российские войска, доселе невидимые и неслышимые, и преграждают путь преследователям, тем самым спасая убегающие ингушские банды от разгрома. Зачем? Наверно они еще нужны России. Причем российское правительство не только физически защитило преступников, но и идеологически их не только всячески реабилитировало, но и еще представило в виде жертв. Что тут началось! Известная уже всем «песня о бедном ингушском народе, притесненном и обиженном, терпящем немыслимые обиды и преследования», зазвучала с такой силой по всем возможным средствам массовой информации России, что тут же встал вопрос о неслыханном геноциде со стороны осетин по отношению к ингушам! А о том, что сотни граждан Осетии сложили свои головы защищая свою Родину от «бедных» ингушей, которые в свою очередь расстреляли десятки плененных ими мирных жителей временно захваченных ими территорий, о том, что сотни семей остались без крова, о том, что экономике Осетии был нанесен многомиллиардный урон (ведь до территории Ингушетии боевые действия так и не дошли), не было сказано ни слова! Но вывод из этой «песни» был сделан простой: ингуши бедные, им надо помочь. В Ингушетию рекой хлынули российские бюджетные деньги. Для Ингушетии начали создаваться всевозможные льготы. В общем были созданы все условия для восстановления и усиления вооруженных ингушских банд.
Настал 2005 год. Сейчас на дворе весна. Много воды утекло со времен ингушской агрессии 1992 года. Много бед обрушилось на землю Осетии с тех пор, и не только «благодаря» ингушам.
Этой весной мы с новой силой слышим старую ингушскую «песню», приобретающую опять все более агрессивный характер. Видать, вооружились они лучше прежнего, или опять купили продажных российских чиновников, которые им пообещали отдать часть Осетии. А может президент Осетии Дзасохов пообещал решить вопрос в их пользу через федеральное правительство? Ведь то, что они его уже давно купили, не секрет для жителей Осетии. Не знаю, чем еще вызваны их новые угрозы, и какой подарок они нам готовят к 9-му мая. Неужто опять на земле Осетии прольется кровь? Много вопросов, на которые у меня нет ответов.
И последнее, что хотелось отметить: в связи с последними событиями в Ингушетии, связанными с территориальными претензиями к Осетии, в российских средствах массовой информации часто появляются статьи примерно такого содержания: «Вернут ли Ингушетии ее территории... в соответствии с Законом о репрессированных народах...». Статьи эти говорят либо о продажности, либо о неграмотности их авторов. Если бы их авторы, прежде чем писать, немного почитали историю, то знали бы, что эти земли, на самом деле не ингушские, а если кто-то и может претендовать на них, ссылаясь на упомянутый выше закон, так это казаки и осетины, которые были насильно выселены в 20-х годах 20-го столетия по «милости» Серго Орджоникидзе руками тех же ингушских бандитов. Рассмотрение более ранней истории этих земель (настоящей истории, а не той, которую сочиняют ингушские «знатоки» истории, изобретающие глобус Ингушетии), тоже будет не в пользу ингушей.
