Iriston.com
www.iriston.com
Цæйут æфсымæртау раттæм нæ къухтæ, абон кæрæдзимæ, Иры лæппутæ!
Iriston.com - история и культура Осетии
Кто не помнит прошлого, у того нет будущего.
Написать Админу Писать админу
 
Разделы

Хроника военных действий в Южной Осетии и аналитические материалы

Публикации по истории Осетии и осетин

Перечень осетинских фамилий, некоторые сведения о них

Перечень населенных пунктов Осетии, краткая информация о них и фамилиях, в них проживавших

Сборник материалов по традициям и обычаям осетин

Наиболее полное на сегодняшний день собрание рецептов осетинской кухни

В данном разделе размещаются книги на разные темы

Коста Хетагуров "Осетинскя лира", по книге, изданной во Владикавказе (Орджоникидзе) в 1974 году.


Перечень дружественных сайтов и сайтов, схожих по тематике.



Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Индекс цитирования
Статьи Словари
Здравствуйте, Гость
Регистрация | Вход
Опубл. 08.07.2008 | прочитано 9450 раз |  Комментарии (6)     Автор: Tabol Вернуться на начальную страницу Tabol
К вопросу о происхождении осетин

Под таким названием в газете «Ингушетия» [№№ 57-58 за 22-25 мая 2004 г.] помещена обширная статья Ю. Тимерханова. Сразу же подчеркнем, что мы приветствуем интерес Ю. Тимерханова к сложной проблеме происхождения осетинского народа, особо сложной для исследователя еще и потому, что современный осетинский народ состоит из трех локальных внутриэтнических подразделений - иронцев, дигорцев и кударцев. Каждое из них, естественно, требует своего подхода для объективного научного объяснения генезиса и исторического развития. В этих проблемах, слабо разработанных, мы еще только в начале пути. Что же нового предлагает ингушский исследователь осетинского этногенеза?  

Не будем вдаваться в детали и подробности, разбирая аргументы Ю. Тимерханова, в этом нет необходимости, ибо оценке подлежит самое главное - авторская концепция. Здесь без особых преувеличений можно сказать давно известное: чем меньше знаешь, тем все кажется проще. Суть авторской концепции сводится к тому, что вековые разработки и исследования не только российской, но и мировой науки ошибочны и гроша не стоят: «теория аланского происхождения осетин в корне противоречит накопившимся фактам, установленным многими исследователями и учеными, в том числе ингушскими и чеченскими: Акиевым, Алироевым, Вагаповым, Газиковым, Кодзоевым, Мужухоевым, Плиевым, Танкиевым и многими другими» (очевидно, сторонниками иных точек зрения). Но, по существу, основным аргументом для Ю. Тимерханова стали публикации «великого русского ученого» (так в тексте статьи - авт. ) Л. Н. Гумилева. Именно трактаты Л. Н. Гумилева позволили «определить Правильный путь в решении вопросов происхождения, осетин». Разделяя построения Гумилева относительно так называемой пассионарности, то есть социальной мобильности, различной у различных народов, и его идею «пассионарных толчков» в ходе мирового исторического процесса, Ю. Тимерханов свидетельствует, цитируя Гумилева: «пассионарность - признак наследственный. Следовательно, потомков пассионарных алан следует искать в Кастилии, а не на Северном Кавказе». В результате очередного «пассионарного толчка» и внутренних распрей из раннесредневекового Ирана на Северный Кавказ бежали евреи-маздакиты и в VI веке «очутились на широкой равнине между Тереком и Сулаком». Это и есть, по Ю. Тимерханову, древние осетины. К аланам же осетины генетического отношения не имеют, и, мол, «становится очевидным вся порочность концепции аланского генезиса осетин», по «стереотипу поведения совершенно не похожих на предполагаемых потомков этих алан и не являются, следовательно, ими». Осетины (то есть евреи, по Тимерханову) жили «в симбиозе с местными (аланскими) племенами», усваивали их обычаи, язык, культуру и прочее, а после татаро-монгольского нашествиях XIII в. ушли в горы, где ассимилировались с аборигенными племенами Дуалой - двалы, Дугарой – дигорцы и т. д. 

Итак, современные осетины - несколько трансформировавшиеся в течение веков евреи-маздакиты, бежавшие из Ирана. Мы можем поздравить Ю. Тимерханова: это действительно нечто новое в проблеме изучения происхождения осетин. Но, не вдаваясь в специальную дискуссию, отметим главное – «новое» Тимерханова к науке не имеет никакого отношения, а теории Л. Н. Гумилева, которые использует Тимерханов, в науке не приняты.  

Время нашей безбрежной демократии приносит свои плоды, нередко горькие. Научно-популярной (часто политизированной) исторической фантастикой сейчас может заниматься любой желающий. И издавать объемные книги. Ю. Тимерханов в этом смысле не одинок. Приведу пример самого последнего времени. В конце мая по ставропольскому телевидению был показан сюжет о выступлении некоего Асова на собрании в Пятигорском музее краеведения. Гражданин Асов Демонстрировал свою только что вышедшую книгу, в которой утверждается, что в эпоху раннего средневековья до нашествия монголов XIII в. на территории Кавказских Минеральных Вод существовало государство Русколань, столица государства находилась у горы Машук. Население этого ранее неизвестного государства, утверждает автор, было славяно-русским, и это, следовательно, прародина русской наций, откуда впоследствии русские передвинулись на север. По-видимому, название страны «Русколань» Асов сконструировал из двух этнонимов: «русы» и «аланы». Ну, чем не новое слово, но в области сенсационной псевдофантастики, а не науки? 

Ю. Тимерханов прав, когда он в конце своей статьи, пишет о роли кавказского субстрата в сложении осетин как кавказцев, значении связей, взаимовлияний и т. д. Говоря словами В. И. Абаева, «химически чистых народов нет». Но его версия об этнической основе осетин, как еврейско-маздакитской, по существу, анекдотична. Научного исследования здесь просто нет. 

 

В. КУЗНЕЦОВ, 

доктор исторических наук, 

заслуженный деятель науки РФ. 

 

Газета «Северная Осетия» 

15 июня 2004 года № 109 

 



<==    Комментарии (6)      Версия для печати
Реклама:

Ossetoans.com OsGenocid ALANNEWS jaszokegyesulete.hu mahdug.ru iudzinad.ru

Архив публикаций
  Января 2024
» О чем рассказали восточно-европейские руны
  Ноября 2022
» От Кавказа до Волги
  Августа 2022
» Кавказцы глазами русских: говорят архивные документы...
  Марта 2022
» К вопросу о заселении Фиагдонской котловины, по данным фамильных и народных преданий
» О новых именах в истории царственного дома средневековой Алании
  Февраля 2022
» К ВОПРОСУ ОБ УДЕЛЬНЫХ ВЛАДЕТЕЛЯХ УАЛЛАГКОМА ПО ФАМИЛЬНЫМ, НАРОДНЫМ ПРЕДАНИЯМ И АРХИВНЫМ МАТЕРИАЛАМ
  Декабря 2021
» Осетинская религия; религия осетин (Ирон дин)
  Мая 2021
» Иверская (Моздокская) икона Божией Матери
  Мая 2020
» Соотношение понятий Æгъдау, религия (дин), вера во внутриосетинской дискуссии
  Июля 2019
» Открытое обращение представителей осетинских религиозных организаций
  Августа 2017
» Обращение по установке памятника Пипо Гурциеву.
  Июня 2017
» Межконфессиональный диалог в РСО-Алании состояние проблемы
  Мая 2017
» Рекомендации 2-го круглого стола на тему «Традиционные осетинские религиозные верования и убеждения: состояние, проблемы и перспективы»
» Пути формирования информационной среды в сфере осетинской традиционной религии
» Проблемы организации научной разработки отдельных насущных вопросов традиционных верований осетин
  Мая 2016
» ПРОИСХОЖДЕНИЕ РУССКОГО ГОСУДАРСТВА
» НАРОДНАЯ РЕЛИГИЯ ОСЕТИН
» ОСЕТИНЫ
  Мая 2015
» Обращение к Главе муниципального образования и руководителям фракций
» Чындзӕхсӕвы ӕгъдӕуттӕ
» Во имя мира!
» Танец... на грани кровопролития
» Почти 5000 граммов свинца на один гектар земли!!!
  Марта 2015
» Патриоту Алании
  Мая 2014
» Что мы едим, или «пищевой терроризм»