С гор в горы - это, конечно, смешно.  

НЕ с гор в горы, а с гор в долину Терека и Ардона, которыми до тех пор владели татары, а после них - кабардинцы. 

А до этого иронцы обитали только в горных верховьях рек и самых непролазных ущельях цетральной части Кавказа. 

КАЕЦЫ КАДАЕГЫ КОЙ КАЕНЫС?

ОНИ СПУСТИЛИСЬ С ГОР В ГОРЫ?! ТЫ ДУМАЙ ЧТО ПИШЕШЬ. 

НЕ ЗАСОРЯЙ САЙТ ДЕТСКИМИ ДОМЫСЛАМИ.

Кстати, в нартсом эпосе упоминаются какие-то курганы - их нарты использовали как места для молитв. 

То есть племена-строители тех курганов, на которых молились нарты, были обитателями нартских гор задолго до появления нартов и также задолго до их появления исчезли по каким-то причинам, так как нарты даже не знали,чьи это курганы, на которых они молятся..

Если надо, курган можно воздвигнуть и на склоне горы. 

В древности мертвых хоронили на деревянных помостах, потом - в склепах. 

У скифов или алан склепы отсутствуют, даже если они и обитают в горах( например на Эльбрусе или в горах Дагестана). У них катакомбы. 

Если бы мы и были аланами в прямом смысле этого слова, то у нас были бы катакомбные захоронения исключительно, но у нас в горах склепы - и Нузал - тоже склеп. 

Мы - родственники аланам, безусловно, но собственно аланами не являемся. 

Потомки алан - венгерские ясы. Их способы захоронения являются аланскими. Раньше ясы обитали в областях Ясиаг и Стур Ясиаг. Аланы обитали в Дагестане и на Эльбрусе. Это были не мы. 

А мы - родственники алан осетины. У нас немного другой способ захоронения и обряды тоже отличаются. 

Например, у алан использовались дротики как вид метательного вооружения. Мы же такой вид метательного вооружения не использовали, мы орудовали пращой, которой не было у алан. 

Это - одно из различий аланского и нашего древнего вооружения.  

В древности мы обитали в центре Кавказа, в горах, а на Дарьяле обитали наши более могущественные родственники аланы, вытеснившие нас в горы. 

После ухода алан в XIII-XIV веках Дарьялом завладели татары (например,Тамерлан бился с Тохтамышем на Тереке), потом их место заняли кабардинцы в XV веке. 

В XVI веке иронцы спустились с гор, вытеснили кабардинцев с Дарьяла и заняли Дарьял. 

С тех пор иронцы обитают на Дарьяле. 

??????????????????????????????????????????????И.Р. ЕСЛИ Я ПРАВИЛЬНО ПОНЯЛА КТО ТЫ, И ЧТО Я ДОЛЖНА НАПИСАТЬ, ТО МОГУ СКАЗАТЬ ТОЛЬКО ОДНО, Я НЕ НАПИШУ, И НЕ ПИШУ МНОГОЕ ИЗ ТОГО ЧТО Я ЗНАЮ. ПОТОМУ ЧТО НАШИ ВРАГИ ЭТО ВСЕ ЧИТАЮТ. Я УЖЕ ДАВНО ПОНЯЛА ЧТО В ОБЩЕСТВЕННЫХ МЕСТАХ ЦЕННАЯ ДЛЯ ОСЕТИН ИНФОРМАЦИЯ ПЕРЕСТАЕТ БЫТЬ ЦЕННОЙ, ТАК КАК СТАНОВИТСЯ ДОСТУПНОЙ АБСОЛЮТНО ДЛЯ ВСЕХ, И ЧАЩЕ ВСЕГО ДЛЯ ТЕХ, КОМУ ЭТО НЕ НАДО ЗНАТЬ.

ЗАРИНХУР! Зая, напиши им то что ты знаешь!!!

КАК вы ,МОЖЕТЕ СУДИТЬ О СВОЕЙ ИСТОРИИ ,НЕ ЗНАЯ СВОЕГО ЯЗЫКА, ОБЫЧАЕВ И САМОГО ГЛАВНОГО - СВОЕЙ РЕЛИГИИ?! 

СКОЛЬКО КОЛЕН ты, ЗНАЕШ В СВОЕМ РОДУ!? 

если о своей истории судиш по склепам и мертвому городу, то ты далек от истины, очень далек!!! 

НАРТСКИЙ ЭПОС НАМНОГО ДРЕВНЕЕ ,ЧЕМ ты ДУМАЕШ. 

СКЛЕПЫ СТРОИЛИСЬ НА КАВКАЗЕ , В ГОРАХ ИЗ ПОДРУЧНОГО МАТЕРИАЛА - КАМНЯ. А КУРГАНЫ ВОЗВОДИЛИСЬ В СТЕПИ. 

И СКОРЕЕ ВСЕГО ты НЕ ОСЕТИН.

Путать аланов и осетин - равносильно тому, как если бы путали русских и украинцев. И те, и другие - словены, но языки и культура у них очень различаются, равно как и историческое поведение. 

Также и аланы с осетинами - происхждение у этих разных племенных союзов одно, но историческое поведение разное. 

И аланов никто не оттеснял на Кавказ - их( европейскмх и танаисских аланов) оттеснили на запад. 

А царство Алания основали азийские аланы пришедшие вслед за гуннами с востока. Их потомки или,вернее, потомки одного из четырех азийскоаланских племен - венгерские ясы. 

А осетины - ближайшие родственники аланов, со времен сарматского переселения на запад осели на Кавказе и с тех пор их история переплетается с историей Грузии. 

Историки Запада плохо разбираются в осетино-аланской разнице. 

Например, Вегнер в своей "Истории Римской империи" пишет, что аланы обитали на Кавказе. Между тем ни один римский историк не помещал аланов на Кавказе. 

При этом ни один римский историк не помещал аланов на Кавказе.

Я лично считаю, что история моего народа - это осетинские склепы, которых не было у аланов, а не аланские катакомбы, которых не было у осетин. 

Город мертвых - вот моя история. Пусть он разграблен врагами, но это - часть моей истории. А различные курганы и катакомбы, пусть и с сокровищами внутри, не ослепят меня, я все равно считаю своей историей только осетинские склепы и города мертвых. 

Курганы возникли еще раньше нартов - ведь нарты молились, взойдя на курган, воздвигнутый кем-то до них. 

Захоронения нартские были не катакомбы и не курганы, но склепы. 

Так уж повелось. И менять наши исконные склепы на чьи-то богатые курганы и полные золота катакомбы я не желаю, пусть хоть все историки разом попытаются меня переубедить. 

Не хочу быть осетинской вороной в аланских и скифских перьях. 

Я - осетин, потомок горцев, которые, кромем гор, ничего не видели. 

И чужого золота в богатом кургане мне не надо - а надо мне память о суровой жизни предков в старом полуразвалившемся склепе, что стоит на каменистом склоне горы. 

Только там автор путает альбанов, аланов и оссов. 

То, что в грузинской хронике именутеся оссами, он необоснованно называет аланами, а поход кавказских иберов против Парфии и Армении( как написано у Тацита) он называет походом аланов против Парфии и Армении (ссылаясь на того же Тацита, который так не писал). Очень невнимательно он работал с римскими хрониками. Это сразу видно. 

Спасибо, что вы знакомите с такой литературой. Всё больше и больше узнаю историю своего народа.