К статье «Осетино-балкарские этнографические параллели». Насчет лингвистических - не знаю, не моя стезя, но антропологические прямо указывают на генетическую близость осетин и балкарцев. Так что согласиться можно. Кто-то отрицает наличие осетинских заимствований в тюркском, но видимо, правы те, кто утверждают, что мишарский диалект татарского несет в значительной мере в фонетике следы языка алан, который, видимо, имел распространение также на территории современного Туркменистана. Кстати «стан» – заимствование из восточно-иранских языков. Бред, что всю степь населяли тюрки, их родина Алтай и прилегающие степи. Можно даже сказать, какой ген был исходным, так сказать, стержневым. Впрочем, для некоторых, отстаивающих тюркоязычие, я предложил историю воспринимать по правилу: «от каждого по способностям, и каждому по его интеллектуальным данным». В отношении происхождения осетин я следовал антропологу Алексееву, а затем высказываниям лингвиста Абаева. В целом, они не ошибались, выделяя местный кавказский субстрат. Это положение применимо ко всем народам, чистых моногамных народов не бывает. Я человек фактов, есть факт, его надо принимать во внимание, но не отрицать. Я под давлением некоторых обстоятельств и фактов меняю свою точку зрения. На затянувший спор, кто они аланы Осетии, есть положительный ответ. Среди осетин можно найти, как потомков арийцев, так и алан. И я, кажется, знаю решение. Во всяком случае, на сайте Татнета, я иронично высказался не только об идее тюркских корней татар и центральноазиатский прародине, но и методах, которыми пользуются их «идеологи». Надо знать и говорить правду, а не ограничиваться полуправдой. Если следовать логике языка и антропологии (а сейчас генетики) то можно получить два совершенно разных результата. Что многие и делали, акцентируя внимание Читателя на первом, оставляя без внимания второе. Некоторые из числа ученых узбеков, азери, татар стали прибегать к фальсификации, объявляя скифов, сармат и другие ираноязычные степные народы тюрками. Историю надо писать как есть, а не так, как хочу.

МОЖЕТ ЭТО ДРУГАЯ КНИГА, ТУ ЧТО ЧИТАЛА Я, ИЗДАЛИ В НАЧАЛЕ 2009-ГО ГОДА, КАЖЕТСЯ В ФЕВРАЛЕ. ОНА ЕСТЬ В ''НАУКЕ''. НЕБОЛЬШАЯ, С ВИДУ НИЧЕМ НЕ ПРИМЕЧАТЕЛЬНАЯ КНИЖКА, НА ОБЛОЖКЕ ''ПИР НАРТОВ'' ТУГАНОВА. ПРЕДСТАВЛЕН ИНТЕРЕСНЫЙ МАТЕРИАЛ , СОБРАН ОЧЕНЬ ГРАМОТНО И ИЗЛОЖЕН ПОДРОБНО. 

ВСЕМ НАСТОЯТЕЛЬНО РЕКОМЕНДУЮ ПРОЧИТАТЬ ЕЁ!!!  

ТАБОЛ, ВЫ ЧИТАЛИ КНИГУ КАЗБЕКА И АЛЕКСАНДРА БОЛАТОВЫХ- ''КТО ЕСТЬ КТО В НАРТСКОМ ЭПОСЕ''?     ЕЁ ДОЛЖЕН ПРОЧИТАТЬ КАЖДЫЙ ОСЕТИН!

 

Читал отрывки из этой книги, в начале 90-х их печатали в газете "Слово". Книги у меня нет.

ТАБОЛ, ВЫ ЧИТАЛИ КНИГУ КАЗБЕКА И АЛЕКСАНДРА БОЛАТОВЫХ- ''КТО ЕСТЬ КТО В НАРТСКОМ ЭПОСЕ''? 

ЕЁ ДОЛЖЕН ПРОЧИТАТЬ КАЖДЫЙ ОСЕТИН!

Марьям-женское имя 

Майрам(Майраем)-мужское имя.Врядли из арабского.

ни в одном тюркском языке нет заимствования не то, что из осетинского, а из восточно-иранского ни единого нет. Все иранские заимствования - персидские (зап. иранские). Хватит нести бред. Еще Абаев предпологал, что в тюркских языках были осетинские заимствования. На деле эти "заимствования" оказались тюркскими в осетинском языке. 

А например имя Майрам в осетинском вообще пришло из арабского Марьям. Дигорцы (Дыгурон) себя "ассон" (Асы) никогда не называли. Так именовали только тюркоязычных балкарцев. А насчет двадцатичной системы и то все ясно. Ни в одном и.е. языке такого нет. У дигорцев почему-то есть, может дигорцы тогда никакие не иранцы, а просто кавказцы с таким уникальным языком? 

Ну ну...

я кое что про него понял. 

личность дьявольская ваш президент и хлебнёте вы с ним лиха ещё поверьте мне 

в библии есть диалог бога и дьявола 

бог спрашивает дьявола как тебя зовут? на что дьявол отвечает  

-имя мне легион. 

это значит что Какойты сам по себе это почти ничто но ему нужен ЛЕГИОН ЕГО СОБСТВЕННЫЙ ПРЕДАННЫЙ ЕМУ КАК ПСЫ-ОПРИЧНИКИ СВОЕГО РОДА. 

НЕ НАРОД ВАЛИТЕ ОТТУДА КАКОЙТЫ СОВЕРШЕНО ОЧЕВИДНО РАБОТАЕТ НА КАКИЕ ВРАЖДЕБНЫЕ ОСЕТИНАМ СИЛЫ ОН ВАС УНИЧТОЖИТ-КУДАРЦЕВ ПОВЕРЬТЕ.

АСЕТИНЦЫ-СТАНЬТЕ НЕМЦАМИ!!! 

http://www.iriston.com/forum/viewtopic.php?t=834

о значении "Майрам" можете почитать в книге Джанайты "Три Слезы Бога"

Эдуард Абрамян: Если власти не выдворят грузинских оккупантов из Армении, то это сделает народ 

Захват армянских земель грузинскими пограничниками необходимо расценивать как акт военных действий по отношению к Армении. 

Об этом в беседе с корреспондентом Analitika.at.ua заявил эксперт Аналитического центра «Митк» Эдуард Абрамян. 

«Введя свои войска на территорию Армении, Грузия нарушила принцип территориальной целостности государств, принцип неприменения силы, принцип нерушимости границ и другие принципы международного права. Армении следует отреагировать на подобную наглость грузинской стороны самым решительным образом. В противном случае нам не раз еще придется слышать о захвате армянских земель грузинскими пограничниками». 

Комментируя причины подобных действий грузинской стороны, Абрамян заявил, что тем самым официальный Тбилиси просто демонстрирует неуважительное отношение к Армении. «Видимо, в Грузии уже поняли, что в руководстве Армении существует необъяснимое стремление любой ценой сохранить «хорошие» армяно-грузинские отношения. Создается такое впечатление, будто власти Армении просто ужасаются от перспективы обострения взаимоотношений с Грузией, чем умело воспользуется грузинский официоз». 

Между тем, по мнению эксперта, подобная вялая реакция властей Армении на оккупационную политику соседней Грузии в настоящее время просто является преступной. «Вместо того, чтобы МИД Армении поднял перед властями Грузии проблемы армян Самцхе-Джавахка и приграничных армянских сел Северного Лори (Квемо Картли), наши позволяют грузинам чувствовать себя вольготно на территории Армении. И если официальные лица не выдворят грузинских оккупантов из территории Армении, то это сделает простой народ. И тогда случится то, чего так боятся наши руководители», - сказал Эдуард Абрамян. 

Марат Акопян, Информационно-Аналитический Центр Analitika.at.ua.

http://uasdan.com/magkaev/otvet/110-kokojty-souchastnik-ubijstva-xubulova-i-tedeeva-i.html

ЕСЛИ ЭТО ПРАВДА ТО У МЕНЯ ВОПРОС  

1 ЧТО ДЕЛАТЬ С КАКОЙТЫМ И ЕГО БАНДОЙ НЕ ВЕЧНО ЖЕ ОНИ ПРАВИТЬ БУДУТ 

КАКОЙ ИХ ПРИДАТЬ КАЗНИ ЛЮТОЙ??? 

2 ЧТО ТАКОЕ С УМОМ КУДАРЦЕВ КОТОРЫЕ ВОЕВАЛИ ВОЕВАЛИ А ГЛАВНЫЙ ВРАГ ЭТО ИХ ПРЕЗИДЕНТ 

ВООЩЕЕЕЕЕЕ 

http://www.free-osetia.flyfolder.ru/topic184.html

если это правда и какойтого и его выродков надо колесовать и сжеть заживо нах 

КОКОЙТЫ СОУЧАСТНИК УБИЙСТВА ХУБУЛОВА И ТЕДЕЕВА, И ПРОДАЖИ ОРУЖИЯ ГРУЗИНАМ 

http://uasdan.com/magkaev/otvet/110-kokojty-souchastnik-ubijstva-xubulova-i-tedeeva-i.html

http://www.genshenkimry.ru/product_info.php?products_id=6 

Всероссийский научно-производственный 

Центр «Женьшень»  

Природно-климатические условия позволяют выращивать женьшень практически на всей территории России.  

ВЫРАЩИВАНИЕ ЖЕНЬШЕНЯ по агротехнике дикого корня. 

Для выращивания женьшеня на приусадебном участке необходимо выбрать место не затопляемое весенними паводками и не требующее дренажа (уровень грунтовых вод: 1-1,5 м). Грядку следует располагать с востока на запад (ширина грядки1 м, длина произвольная), расстояние между грядками50 см. Из досок 50x 150 мм изготовить короб и установить на месте будущей грядки. Выбирается земля на глубину50 см(для выращивания рассады достаточно на 20 см). Затем короб заполнить почвой: три части просеянного низинного торфа, 2 части хвойного и листового перегноя (лучше березового), 2 части перепревших опилок или древесной трухи, 1 часть коровьего перегноя, 1 часть крупнозернистого речного песка, 2 части плодородной земли, 1 литр древесной золы ( на 1 кв. м.) Отмеренные ведрами компоненты перед закладкой в грядку хорошо перемешать. Почва должна быть рыхлой с почти нетральной реакцией (рН 6,15-6,30), содержанием гумуса 10-20%. Фосфора 15-25мг, азота 5-8мг, кальция 25-30мг действующего вещества на 100гр почвы. Проходы между грядами засыпать опилками. Женьшень не переносит освещения прямыми солнечными лучами. Необходимая освещённость 20-30% достигается изготовлением и установкой притенительных сооружений. К коробу прибиваются бруски 30x70 мм, высота которых с южной стороны – 140 см., с северной стороны – 160 см. Сверху брусков делается обвязка доской 120 x 25 мм. Из реек шириной 5 см. и толщиной 1,2- 1,5 см., длиной 160 см. сколачиваются притенительные щиты шириной 1 м. с просветом между рейками 1,5-2 см. С боковых сторон грядка затеняется мешковиной или рейками (съемными щитами из реек). Сверху щиты можно закрыть пленкой во избежание переувлажнения почвы и защиты растений от кислотных осадков.  

Интервал между поливами зависит от

http://www.iriston.com/forum/viewtopic.php?t=827

СТАТЬЮ ЧИТАЛА С НАПРЯЖЕНИЕМ, НА МОЙ ВЗГЛЯД НЕКОТОРЫЕ ЧАСТИ ЕЁ НУЖНО ''ФИЛЬТРОВАТЬ''. ОДНО Я ЗНАЮ ТОЧНО, БАШНИ КОТОРЫЕ СОХРАНИЛИСЬ ДО НАШИХ ДНЕЙ НА ТЕРРИТОРИИ БАЛКАРИИ СТРОИЛИСЬ ОСЕТИНАМИ, СЛИШКОМ ЯВНОЕ ПОРАЗИТЕЛЬНОЕ СХОДСТВО С ТЕМИ БАШНЯМИ, КОТОРЫЕ СЕГОДНЯ МОЖНО УВИДЕТЬ В НАШИХ ГОРАХ. ЧТО КАСАЕТСЯ СВЯЗИ ''БАЙРАН''-''МАЙРАМ''-''МАРИЯ'' ОНА МЯГКО ГОВОРЯ НЕ ОЧЕНЬ УБЕДИТЕЛЬНА. И ПО ПОВОДУ ТОГО, ЧТО ГОВОРИТ НЕКИЙ ОЧЕВИДЕЦ ОБ ОСЕТИНАХ СТРЕЛЯЮЩИХ ПОД НОВЫЙ ГОД В НЕБО,- НА МОЙ ВЗГЛЯД- БРЕД. ПРИЧИНЫ СТРЕЛЬБЫ НУЖНО ПЕРЕСМОТРЕТЬ. И О КАКОМ ДРАКОНЕ ИДЁТ РЕЧЬ? ЕСЛИ РАССМАТРИВАТЬ ЭТОТ ''ОБРЯД'' КАК САКРАЛЬНО-СИМВОЛИЧЕСКИЙ, ТО СМЫСЛА В НЕМ И ВОВСЕ НЕТ. ПОПРАВЬТЕ ЕСЛИ Я НЕ ПРАВА. ХОТЕЛОСЬ БЫ ПРОВЕРИТЬ ИМЕННО ЭТОТ ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ.  

Майрам - это Мириам или Мария. культ Пресвятой Девы Марии есть у католиков - и религиозная песня "Аве Мария". 

Вероятно, культ Майрам был занесен к осетинам из Грузии. И сохранился в виде праздника. 

Имя Майрам -женское, хотя осетины его не используют для называния обычных женщин, так как считают священным. 

Также и карачаевцы с балкарцами - святилище женской покровительницы Байрам есть, но имя это больше нигде не используется. 

Хотя выражение Байрам похоже по звучанию на название мусульманского праздника "Курбан Байрам".

Байрам-Майраем-Мария. 

Майраем-Мария. - Мае хъуыдымае гаесгае уый раст таелмас наеу. Майраем у наелгоймагы ном. Никуы фехъуыстон аемае никуы бакастаен ирон адаемы аехсаен сылгоймагы ном Майраем. 

СЫГЪДАЕГ МАДЫ МАЙРАМ-чистой матери (...?) 

Майраемы куазаен - (...?) пасха. 

Майрамбон.Майраемы бон нае, фаелае майраембон. 

АЕндаер мидис ис Майраем номаен.