Интерес к этой фамилии у меня возник из-за явной связи данной фамилии с одним из героев нартовского эпоса — Челахсартагом. По одной из версий цикла о Сослане, Челахсартаг "жил в другой стране в крепости Хиз". Однако, справедливо подчеркивает Ю.А. Дзиццойты, в большинстве сказаний Челахсартаг сам является нартом. Более того, в ряде версий он был предводителем нартов — narty ældar. К нартам названный фольклорный герой относится в адыгских и карачаевских вариантах эпоса. Согласно адыгским сказаниям, крепость Джилахстана находилась в стране нартов. О принадлежности Челахсартага к нартам говорит и иранская этимология его имени (Г. Бейли). Судя по второму компоненту æxsærtæg, он первоначально принадлежал к роду знатных воинов Ахсартаггатов. Некоторые его эпитеты — xæston "воин", ævzygd "проворный, смелый", sag "бравый", sgwyxt "прославленный", а также этимология первой части имени, восходящая к древнеиранскому "воинственный", подтверждают это предположение нартоведов. В некоторых сказаниях он известен как "Ахсартаговых сын Челахсартаг".
Таким образом, Челахсартаг действительно относился к нартам и именно к военным аристократам — Ахсартаггатам. Почему же он отделился от прославленного рода и основал новую нартовскую фамилию?
Нам представляется, что ответ на это вопрос нашел Ю.А. Дзиццойты. Согласно анализу ученого, Челахсартаг в эпосе скорее принадлежит к сословию богачей, а его принадлежность к знатным воинам относится к прошлому. Действительно, фольклорный герой характеризуется как зажиточный человек; иногда он выступает вместе с Бурафарныгом — главой богачей Бората. В свете теории Ж. Дюмезиля конфликт между Сосланом и Челахсартагом следует трактовать как "сильные против богатых". Таким образом, наш герой, будучи выходцем из рода Ахсартаггатов, со временем превратился в типичного представителя рода Бората. В этом "преобразовании" героя специалисты справедливо усматривают фольклорное отражение процесса феодализации у алан. Факты указывают на превращение военно-аристократической терминологии алан в сословную: термин, означавший изначально военного предводителя — armdar, позднее стал термином сословного обозначения господствующего класса — ældar (В.И. Абаев). Вспомним, что в ряде версий Челахсартага называли narty celdar "алдар нартов" или просто Celæxsærtag-ældar.
Интерес представляет и то обстоятельство, что крепость Хиза, где проживал наш герой, локализуется в Прикубанье — центре Западной Алании. Отсюда же происходит и другой фольклорный герой устного народного творчества осетин — Хетаг.
В этой связи можно предположить, что Челехсаевы принадлежали к феодалам Западной Алании, мигрировавшим в ущелья Центрального Кавказа после опустошительных походов татаро-монголов или Тимура. В пользу первого варианта говорит то обстоятельство, что Коста, бывший блестящим знатоком родословной своего рода, предка фамилии выводил от прикубанских алан, укрывшихся в ущельях Осетии в золотоордынский период.
Из книги:
Гутнов Ф. Х.
Века и люди (Из истории осетинских сел и фамилий)
Выпуск 2
Владикавказ 2004