Iriston.com
www.iriston.com
Цæйут æфсымæртау раттæм нæ къухтæ, абон кæрæдзимæ, Иры лæппутæ!
Iriston.com - история и культура Осетии
Кто не помнит прошлого, у того нет будущего.
Написать Админу Писать админу
 
Разделы

Хроника военных действий в Южной Осетии и аналитические материалы

Публикации по истории Осетии и осетин

Перечень осетинских фамилий, некоторые сведения о них

Перечень населенных пунктов Осетии, краткая информация о них и фамилиях, в них проживавших

Сборник материалов по традициям и обычаям осетин

Наиболее полное на сегодняшний день собрание рецептов осетинской кухни

В данном разделе размещаются книги на разные темы

Коста Хетагуров "Осетинскя лира", по книге, изданной во Владикавказе (Орджоникидзе) в 1974 году.


Перечень дружественных сайтов и сайтов, схожих по тематике.



Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Индекс цитирования
Статьи Словари
Здравствуйте, Гость
Регистрация | Вход
Вы не зарегистрировались. Гости не могут писать комментарии
Автор Сообщение
Tabol :
перейти в начало страницы
Administrator
19.04.2009 , 18:30


Дата регистрации: Сентября 2004
Местонахождение:
Пол:
Комментариев: 224

Еще раз об этнонимах "алан" и "ирон" в новой публикации: http://www.iriston.com/nogbon/news.php?newsid=369

Профиль Tabol Домашняя страница Tabol
Алан :
О происхождении выражения "алан" перейти в начало страницы
не зарегистрирован
19.04.2009 , 17:18

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

Современные лингвисты производят выражение "алан" от выражений "арий","ариана". По Аммиану Маркеллинусу, выражение 'алан" как название аланов присходит от наименования каких-то гор. Если изучить историю ариев по книгам об ариях иностранных авторов, то уровень доверия в тождественность ариев и аланов очень упадет, если не сказать исчезнет.

 
Дзауаг :
О выражении"варяг". перейти в начало страницы
не зарегистрирован
19.04.2009 , 17:08

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

Выражение "варяги" или "варязи", судя по византийским хроникам, происходит от византийского "varaggoi", то есть стражники, ведь норманны нанимались служить в византийских войсках и были там императорской охраной. 

От древнесловенского "ворог" выражение "варяг" отличается также и ударением - в выражении ''варяг' ударение на второй слог, а в выражении "ворог" - на первый. Бузныг.

 
Дзауаг :
О выражении амен, оммен и аминь. перейти в начало страницы
не зарегистрирован
19.04.2009 , 16:51

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

Выражение 'аминь" происходит от латинского "амен' или 'amen'. Откуда происходит выражение "оммен", пока что неизвестно, быть может, от того же латинского"amen". Бузныг.

 
Дзауаг :
О боге Сафа и богине Табити перейти в начало страницы
не зарегистрирован
19.04.2009 , 16:43

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

Тамерлан Гуриев, ратт Хуыцау ему здоровья, писал о том, что скифская богиня Табити и осетинский бог Сафа есть одно и то же. Однако, функциям богини Табити в скифском пантеоне (покровительствование огню) соответствуют функции богини Афшин в осетинском пантеоне (покровительствование огню или очагу), а функции бога Сафа (покровительствование очажной цепи и небесам) не соответствуют. Также было заблуждением подгонять бога Сафа под богиню Табити или вообще под какую-либо скифскую богиню. Ведь осетинский и скифский пантеоны были современными друг другу, и если эти пантеоны различались, то подгонять один под другой, в угоду теории о том, что осетины - потомки скифов, не нужно. Ведь разница между пантеонами есть одно из доказательств обратного - что осетины не потомки скифов и не скифы вообще, а другое, хоть и ираноидное, племя. 

А если каждую разницу между осетинами и скифами подгонять под теорию о тождественности осетинов и скифов, то проверить истинность этой теории или ложность ее будет намного труднее. 

Благодарю за возможность комментария.

 
:
перейти в начало страницы
не зарегистрирован
28.03.2007 , 11:38

Дата регистрации: --
Местонахождение: --
Пол: не доступно
Комментариев: --

по поводу гаплогрупп осетинов и грузына Насидзе что он там искал с гаплогрупой Ге 

------------- 

Also, with respect to mtDNA, Ossetians are significantly more similar to Iranian groups than to Caucasian groups. We suggest that a common origin of Ossetians from Iran, followed by subsequent male-mediated migrations from their Caucasian neighbours, is the most likely explanation for these results. 

---------- 

взято с : 

http://vetinarilord.blogspot.com/2005_04_01_archive.html 

 
Bakar :
[b] Восточный базар. О законе сжатия в языкознании.[/b] перейти в начало страницы
News Poster
02.01.2007 , 14:07


Дата регистрации: Ноября 2006
Местонахождение:
Пол: не доступно
Комментариев: 228

1. Базар Конструкция этого слова прослеживается в последовательности Зар – пой; азар – спой; базар имеет два оттенка: 1) запой и 2) спеть для тех которые находятся внутри дома. Это примерно то же самое, что наблюдается и сегодня. Машина с товарами подъезжает к дому (или проезжает мимо) и специально нанятый голосистый человек, как бы попевает о наличии своих товаров. Это в определённой мере есть возврат к тому как шла, торговля, обмен товарами, у далёких предков осетин. Понятно, что этот термин из осетинского перекочевал в понятие восточного базара. Такая версия подтверждается и происхождением термина Азия от Асов и тем, что многие азиаты считают себя потомками Скифосармат и Алан, а также в наличии множества топонимов расшифровка которых возможно только на осетинском языке. 2. Приведём цитату из неопубликованной работы « Запоздалое послание славному Туру Хейердалу из Осетии от Николая Абаева»: - Образно говоря, каждое слово представляет собой набор неделимых (атомарных) мыслей. Каждой такой мысли, чтобы выразить её словесно, человек сопоставил определённый звук или же сочетание двух звуков, реже трёх, но уже не более! Человек мог бы сопоставлять каждой мысли один звук и не более, но почему так не поступил? В таком случае пришлось бы изобретать тысячи различных звуков, т.е. сколько возникало бы мыслей, столько звуков. Вот почему человек стал использовать и сочетания из двух и трёх звуков. Это создавало большие удобства и давало колоссальный выигрыш времени и энергии. Этой интуицией управляло строгое математическое соотношение, которое в математической теории – «комбинаторике» называется размещениями из m элементов по n и выражается известной математической формулой. Если мы возьмём 36  

Звуков то легко вычислить, что с использованием этих звуков можно создать 7806 атомарных мыслей, вместо 36. 

Как видим, в теории возникновения языка, как нельзя лучше, оправдывают себя великие слова великого Галилея: «Природа разговаривает языком математики»! Кроме того, с течением времени происходило и сокращение числа звуков в сочетании с трёх до двух, а то и до одного звука. Так, например. Сочетание из трёх звуков «кæн» обозначались три различные атомарные мысли: 1) делать, 2) производить, 3) водить куда-то и с течением времени произошли его сокращения – «кæ» и также «к». 

Аналогично произошло, вероятно, и с атомарной мыслю «къæм» выражающей три мысли 1) волосок, пушинка, 2) небольшой дефект, 3) послед (у рогатого скота). Отсюда слово къæмдзæстыг ,буквально означающее волосинка в глазу (къæм+цæст), а в переводе означает иметь небольшую вину перед кем-то. Именно поэтому в большинстве случаях с использованием звука къ указывается на отклонение от нормы, от привычного, от общепринятого.@. 

 

 

Комментарий отредактировал: Бакар 30.1.2007 .

Профиль Bakar
Bakar :
[b]Моя реплика грузину? по имени злодей (фыдбылыз[/b]. перейти в начало страницы
News Poster
01.01.2007 , 19:22


Дата регистрации: Ноября 2006
Местонахождение:
Пол: не доступно
Комментариев: 228

Вместо аргументов «злодей» высказывает свои невразумительные эмоции, с такой агрессией, что это может вызвать только беспокойство за его здоровье. Может ли он представить такую ситуацию, когда один напрашивается на бой и бьётся головой об пол ринга, а его визави, даже не выходя на ринг, и, тем не менее, раз за разом его переигрывает. А что будет, если он выйдет на ринг? Нокаут будет.  

Если говорить об оценке целого народа, то, как минимум, надо понимать, что достоинства этого народа в определённых обстоятельствах могут превращаться в недостатки. «Злодей» называя себя грузином, почему-то не уточняет детали. То ли он огрузинилс будучи осетином, то ли он наполовину грузин. Тогда бы было легче разговаривать для достижения истины (æцæгдзинад). Во всяком случае, у меня нет рецепта для непризнанного гения. 

Для иллюстрации сказанного представим себе такую ситуацию. Человек имеет привычку бегать трусцой. В принципе это нормально и полезно для здоровья. Однако, если он это будет делать, прогуливаясь по центру, например, Тбилиси, по проспекту, носящей имя этнического осетина, Великого Руставели, то ведь его посчитают за шизика. Разве не так? Поэтому, нельзя судить о нациях в отрыве от их исторических судеб. 

А история этносов становиться прозрачной благодаря этимологическому анализу по теории КЪола. Такая истина не может быть вредной для этноса по определению. 

Один пример. Грузинские слова къарги – хороший и къаргат – хорошо ( кстатьи - это имя моего отца), в разложении къ+ ар+ г+и означают неправильно, не традиционно(къ) + земля (ар) + жизненные условия (г) + имеется(и). Какую мы имеем здесь логическую конструкцию? Землепользование было общим, общинным. То ли на один род, то ли на одно селение. Но вдруг появились семьи, которые захватили какие-то участки и объявили их своей личной или семейной собственностью. Эта семья нарушила вековую традицию, поэтому в этом слове появился звук къ. В целом получаем формулу человек присвоивший часть общинной земли в свою собственность. Этого человека грузина назвали хорошим. Вот откуда берёт начало грузинского лицемерия. Оно имеет очень глубокие корни. Не поэтому ли оппонент так нервничает и беситься? Дæ фыдбылызтæ дæхи. 

Пожалуйста, не покидай форум – иначе можешь лишить меня удовольствия от чтения твоих опусов. 

Профиль Bakar
fydbylyz :
перейти в начало страницы
Mitglied
31.12.2006 , 00:26

Дата регистрации: Декабря 2006
Местонахождение:
Пол:
Комментариев: 9

Бахъар, нæ дæм бахъарыд, кæй сæ сурыс?)))

Профиль fydbylyz Email fydbylyz
Bakar :
перейти в начало страницы
News Poster
30.12.2006 , 18:53


Дата регистрации: Ноября 2006
Местонахождение:
Пол: не доступно
Комментариев: 228

. Продолжение. Этимология слов Сармат, куывд, Хуыцау, зындон, дзæнæт и бон.. 1.Сармат. одном из сайтов читал расшифровку этого термина и с ним не согласиться не могу. Сæр–голова и мæт – забота. В итоге получаем, Сарматы,-это мудрецы, ученые, разработчики религиозных верований и планов его распростронения.До появления термина «сарматы» они имели самоназвание Ди. От них, вероятнее всего, произошло современное самоназвание дигорон, означающее на дигорском языке – похожие станом (горæ; гурæ – стань)[/b Монгольские и китайские [b]динлины, с которыми племя ди имели такие же тесные, братские отношения , как и между скифами и сарматами. Дин+лины - это те, которые распространяли это учение и религию(дин)на другие племена. Механизмом распространения религии(дин) были монастиры (мон+астыр). в переводе это означает дух+ сделался большим. В монастырях готовили монахов (мон+ах) - означающее дух+ принял себе.  

Монахов готовили из числа местных племён, а они занимались религиозным образованием своего племени. Поэтому есть веские основания полагать, что проектированием и строительством занимались монастырей занимались, предки осетин. Не на пустом месте же произросло утверждение Рериха об этом. В научный оборот термины монастырь и монах вошли из греческого языка. Однако, смысл термина монах в греческом языке чужеродное, так как монах на греческом означает отшельник Это говорить о фатальном непонимании сути монашества и ограничиваются внешними признаками образа жизни монаха как отшельника. Если в этом термине есть греческие корни, то они могут исходить только от АХЕЙЦЕВ (АХХЕ СТЫ), которые отделились от  

Скифского ареала и смешались с греками. Поэтому, современные греки наполовину, а может и больше, являются  

генетическим и культурным смешением собственно греческих племён с осетинами. наследниками СКИФОСАРМАТ, племён ДИ и ДИНЛИНОВ. 

2. Куывд – молитва, имеет тот же смысл, что и русское от слова мольба и конкретно означает, не вдаваясь в подробные анализы, просить такие благие изменения в своей жизни, которые бы дали душевный покой, уверенность и надежды наилучшее./.  

3.Анализ слова Хуыцау. Х+ уы+ цау состоит из понятий, смысл которых - немедленное обращение в мою пользу все возможные жизненные и бытовые блага и события.. Слово «цау» - событие и поэтому в слове Хуыцау речь идёт о будущих желанных событиях, которые озвучиваются на куывде. Сравним с русским словом Бог; Б+о+г , которое состоит из основательности, окончательности действий(Б) плюс О плюс вся жизнь, во всех своих проявлениях (Г). Таким образом, получаем, что Бог это тот, который щедро одаривает нас всем в жизни, включая саму жизнь. 

4. Смысл слова зындон – ад достаточно очевидно и означает трудное место.. Его русский эквивалент АД представляется более примечательным. Поскольку звук Д собирательное понятие, означающее покой, неподвижность, успокоенность и т.д.поэтому АД означает привязанность, прикованность, неподвижность души на том свете. Осетинское слово АД имеет два смысла,- вкус и одалживать. Осетинское слово АД адресовано телу человека, тогда как русское АД - к душе. 

5. ДЗæнæт – рай расшифровать пока проблематично, но наличие звука ДЗ дает ориентировку на предоставление душе возможности свободно перемещаться по своему желанию.. Смысл звука ДЗ, как на возможность самовырожения, указывает и слово ДЗых – рот, а так же ДЗырд – слово, ДЗур – говори.  

[b] 5. Бон – день - основательное(Б) наступление (О) возможности для ясности(Н) т.е. светлое время. Ещё раз с новым годом и друзей и недругов(им и так тяжело).@@@@@@@@@@@@ 

Профиль Bakar
fydbylyz :
бæстæ байдзаг æдылытæй... перейти в начало страницы
Mitglied
29.12.2006 , 23:17

Дата регистрации: Декабря 2006
Местонахождение:
Пол:
Комментариев: 9

Ай йæ ма кæд сæ ирæттæ æппын фæстагмæ тынгæй-тынгдæр сурын нæ райдыдтой! Уæлдайдæр ацы "ног историктæ" сæ "реликтологиимæ"... Фæлдыст фæут Чочиты Аланæй, кæд уын цавæр дæнцæг равдыста! Алы ныхас дæр райс æмæ йын йæ дамгъæтæ фæраив-баив кæн, цæмæй дзы исты "мидис" рауайа æмæ стæй дæхи ныуæлбикъон кæн, цы тынг цыдæр æрымысыдтæн нæ дзыллæйæн, зæгъгæ... тфу! 

На фига выёживаться и объяснять "реликтологическое значение" слова СКИФ и так его расписывать, если само слово скиф греческое, а сами они себя называли скуда или сколот (Геродота забыли почитать оба). Тогда что получается, зря распинались? А что за ересь говорить, что заимствованные у русских ё,ю,я,ж,ш ведут к трагедии чуть ли не библейских масштабов, когда как "чисто осетинские звуки" пъ,къ,тъ,хъ,цъ,чъ сами заимствованы, только чуть раньше?! И чем вам всем так КЪ не нравится, последователи "генильного" КЪола? А что слово сыкъа имеет другой вариант, без къ - сы, этого не учли? И что эти заимствования случаются постоянно, отсюда мы и говорим къæрмæг, а не гæрмæг, как аланы. Тогда уж брали бы "плохие слова" из дигорсокого что ли, там-то оригинальных слов больше было бы... Видите ли Тамерлан Гуриев и Нафи Джусоев (весь Мир знает его, как Джусойты Нафи,а для этих спецов он ДЖусоев) не оценили их "гениальную" идею, не поддержали великих. Мля, да что за бред вы несете?! Небось все взрослые будете, а такую хню пишите. Всё человечество погибнет, если не будет осетин. Иппать! Кæй бахъуыдыстут? Дæ бикъ дæ сæры ныхыл æрзад, мæнæ лæппу? 

"При выяснении того, кто у кого заимствовал обращение Оммен и Аминь, придется дать однозначный ответ. Аминь – это искажённое заимствование осетинского слова Оммен. Наличие звука «И» в слове Аминь, начисто лишает  

это слово божественного статуса. Это легко доказывается" - как всегда гениальное объяснение, всё расписал, молодец, КЪола это оценит. Так держать! 

Еще один "гениальный пример" про объяснение звука къ: 

къабуз -ветвь , т.е. то, что выросло не прямо, а вкривь и само по себе имеет неопределенную конструкцию..." К Богу-Къола это тоже относится?.. 

 

Лучше б дельным чем-нибудь занялись. Придумали мне реликтологию, тоже мне! ВЫ еще по телевидению заявите про эту шнягу, а то еще аз-за вас нас не назвали мудаками...

Профиль fydbylyz Email fydbylyz
Bakar :
Этимология слов «скиф». «ас», «Азия», «сæрмæт», «Оммен», «куывд», «Хуыцау», «зындон» перейти в начало страницы
News Poster
29.12.2006 , 17:15


Дата регистрации: Ноября 2006
Местонахождение:
Пол: не доступно
Комментариев: 228

1.В качестве новогоднего подарка предлагаю свою версию этимологии некоторых важнейших для нас понятий.  

Скиф. Одна из версий этого понятия выводиться от слова «скаф». Согласно закону звуковых переходов, обусловленной принципом «экономии», переход звука А в звук И в рассматриваемом контексте не может имеет место, потому, что произнести Скиф требует большего напряжения разговорного аппарата, чем легкопроизносимое слово Скаф. Наше, в определённой мере, копьюторизированный звукообразовательный аппарат, никогда не идёт по более трудоёмкому пути, без веских на то оснований. В приведенных понятиях не имеется никаких подобных оснований. 

Итак, рассмотримС+К+И+Ф. Здесь звук Ф означает(без приведения доказательств) неопределённость, загадочность. Звук, точнее слово И нам известен. Звук К, так же ранее уже рассматривали. Сочетание СК в своём первоначальном звучании был ЫСКÆН и оно изменялось в такой последовательности –ЫСКÆ, СКÆ и его современное звучание стало СК. Такое постепенное сокращение слов характерно для всех языков. Таким образом, получаем нанизанность слов СДЕЛАТЬСЯ, СТАНОВИТЬСЯ + И+ НЕОПРЕДЕЛЁННОСТЬ, ЗАГАДКА. Логика достаточно очевидно Скифы те, которые являются или сделались загадочными, непонятными. Разве сегодня больше поняли ученые, изучающие историю Скифии,чем они занимались? Остается открытым вопрос – это их самоназвание или так назвали их соседние племена. Поэтому приходиться констатировать, что Скифия скорее явление, чем этнос. Не было такого народа как Скифы и не было и не могло быть скифского языка. Нет ни одного веского доказательства наличия скифского языка, отличного от современного осетинского в фонетике и лексике. 

2. Кто такое племя как АС-ы, которых называли по- разному: ЯСы, ЯССы, ОСы, ЯЗы, ОЗы?.Звук С озночает шуметь, издавать звуки. Поэтому АС указывает на тех, которые шумят. Известно, что Асами называли тех же Скифов и Сармат. Почему? Дело, в том, что Скифы вступали на земли разных племён, но не прокрадывались, а издавали, наоборот, шум и грохот, который должен быль разноситься далеко. Тем самым, они довали понять местным племенам, что это мы и понятное дело, противостоять нам или мешать нам не следует - они уже были все прослушаны о военной мощи этих племен и они знали, что просто так они никого не трогают. Где есть исторические сведения, что Скифам мешали в их загадочных действиях. Такое происходило исключительно редько и чаще всего Скифы выходили победителями из этих стычек. 

Это все конечно, довольно банальные сведения. Таким образом, в представлениях других племен утвердилось понятие АС, которое так же не является самоназванием племени и указывает лишь на функциональное исполнение воинской миссии в составе Скифов, волнами накатывающих на народы и материки. Поэтому их прозвали АС-ами.Такого , асского, языка также не было и не могло быть. 

3. Азия – это территория, находившаяся длительное время под духовной, политической и военной гегемонией АС-ов.  

В слове АСИЯ звук С играючи переходить в звук З и поэтому получили название этой громадной территории как Азия. Точно также происходят аналогичные названия города Азов и одноимённое название Азовского моря. 

. Доказательств таких выводов множество. Сошлюсь на мнение покойного Ниязова, который говорил, что они являются потомками Скифов и Сармат. 

4. КАВКАЗ. Этимология этой топонимики легко расшифровывается реликтологическим анализом. Оно является сжатием выражения КАФГÆ КÆН АСС; КАФАГ АСС; КАФ ÆГ АСС.Вцелом имеем выражение - танцующий асс. В слове [b]КАФГÆ, Приставка ГÆ является КÆ , где К переходит в Г согласно закону экономии и повторение КÆ и КÆН сжаты в один звук К, а звук СС естественным образом переходить в звук З. Проще и легче сказать КАВКАЗ, чем КАВКАСС. Если кто-то из кавказцев претендует на происхождение этого понятия, то пусть предложат такие же неопровержимые доказательства и аргументы. 

 

5. ОММЕН ХУЫЦАУ. Омм+ е+н состоит из понятий: – Омм, это признание или понимание (слово О) реальности вселенной, космоса. Звук Н означает знание, понимание вообще. Звук Е указывает на наличие согласованности между двумя понятиями. В итоге получаем понятие о полном понимании и познании вселенной, не непосредственно, а через Бога - творца всего сущего. 

И в сочетании со словом Хуыцау мы говорим, что понимаем и признаем всемогущего, всепонимающего, всеведоющего, и всемвладеющего Бога. Это примерно то же самое, как и традиционное обращение к Богу у мусульман. Есть, правда существенная разница - осетинское Оммен, Хуыцау говорить о праве осетин обращаться к Богу непосредственно, без посредников и без перечисления его, Бога, качеств, сжатых в одном слове Оммен с некоторой фамилярностью, которая говорить о высокой степени приближённости осетин к верховному Богу. Других таких народов, приближённых непосредственно к Богу, больше нет.Здесь не будем касаться вопроса об издании "Второзакония" в Ветхом Завете, в котором по-существу объявлена война Богу, как будто Бог создал все другие, кроме еврей, на заклинание последным. Как будто для таких ЖЕНРТВОПРИНОШЕНИЙ у Бога нет других ресурсов кроме сотворённых им с такой щедростью и любовью племён и народов. Возникает вопрос - а кто с такой щедростью издаёт и расспространяет Старий Завет ПО ВСЕМУ МИРУ - это США.  

Далее. Для более успешнего решения своих задач по расспростронению единобожия и связанной с этим постоянным нахождением в пути, был ниспослан Асам Уастырджи - У+АСС+СТЫР+ДЖИ. Вероятно это есть дух Батрадза из Нартского эпоса. Попытки расшифровки типа Уас - мяукающее животное - очевидная глупость, так же как и переход звука С в более трудоёмкий звук Ц. в слове уац - весть. Ещё более абсурдно впихывать в слово Уастырджи имени Гергий или Джеорджи. Сылки на КЪоста Хетагурова беспочвенны. За неимением научной аргументации Къоста мог рассудить в этом духе из благовидных целей прилобщения осетин к Христанству, исповедуемой Россией. В его время такой подход мог имет важное практическое значение. Наши же оппоненты попугайничая гнуть свою враждебную по отношению к осетинам, линию. Надо им заткнуть глотки и я этим позанимаюсь. 

При выяснении того, кто у кого заимствовал обращение Оммен и Аминь, придется дать однозначный ответ. Аминь – это искажённое заимствование осетинского слова Оммен. Наличие звука «И» в слове Аминь, начисто лишает  

это слово божественного статуса. Это легко доказывается. Звук И - имеется правомерно во взаимоотношениях между людьми и только звук Е - добровольное, взаимоприемлемое согласие или согласованность из слова Оммен допустимо в обращении к Всевышнему. @@@@@ Сновым годом всех! Продолжение следует... 

 

 

Комментарий отредактировал: Бакар 10.1.2007 .

Профиль Bakar
Реклама:

Ossetoans.com allingvo.ru OsGenocid OsGenocid ALANNEWS jaszokegyesulete.hu mahdug.ru iudzinad.ru

Архив публикаций
  Июля 2019
» Открытое обращение представителей осетинских религиозных организаций
  Августа 2017
» Обращение по установке памятника Пипо Гурциеву.
  Июня 2017
» Межконфессиональный диалог в РСО-Алании состояние проблемы
  Мая 2017
» Рекомендации 2-го круглого стола на тему «Традиционные осетинские религиозные верования и убеждения: состояние, проблемы и перспективы»
» Пути формирования информационной среды в сфере осетинской традиционной религии
» Проблемы организации научной разработки отдельных насущных вопросов традиционных верований осетин
  Мая 2016
» ПРОИСХОЖДЕНИЕ РУССКОГО ГОСУДАРСТВА
» НАРОДНАЯ РЕЛИГИЯ ОСЕТИН
» ОСЕТИНЫ
  Мая 2015
» Обращение к Главе муниципального образования и руководителям фракций
» Чындзӕхсӕвы ӕгъдӕуттӕ
» Во имя мира!
» Танец... на грани кровопролития
» Почти 5000 граммов свинца на один гектар земли!!!
  Марта 2015
» Патриоту Алании
  Мая 2014
» Что мы едим, или «пищевой терроризм»
  Апреля 2014
» ЭКОЛОГИ БЬЮТ ТРЕВОГУ
  Августа 2013
» Хетӕг Ирыстонмӕ цӕмӕн лыгъд?
» Кто такие нарты?
» Ды хъæздыгдæр уыдтæ цардæй
» ДЫУУӔ ИРӔН ЙӔ ЗӔРДӔ ИУ УЫД
» ПОМНИТЕ, КАКИМ ОН ПАРНЕМ БЫЛ...
» ТАБОЛТЫ СОЛТАНБЕДЖЫ 3АРӔГ
  Июля 2013
» «ТАМ ПОЙМЕШЬ, КТО ТАКОЙ»…
» Последнее интервью Сергея Таболова