Iriston.com
www.iriston.com
Цæйут æфсымæртау раттæм нæ къухтæ, абон кæрæдзимæ, Иры лæппутæ!
Iriston.com - история и культура Осетии
Кто не помнит прошлого, у того нет будущего.
Написать Админу Писать админу
 
Разделы

Хроника военных действий в Южной Осетии и аналитические материалы

Публикации по истории Осетии и осетин

Перечень осетинских фамилий, некоторые сведения о них

Перечень населенных пунктов Осетии, краткая информация о них и фамилиях, в них проживавших

Сборник материалов по традициям и обычаям осетин

Наиболее полное на сегодняшний день собрание рецептов осетинской кухни

В данном разделе размещаются книги на разные темы

Коста Хетагуров "Осетинскя лира", по книге, изданной во Владикавказе (Орджоникидзе) в 1974 году.


Перечень дружественных сайтов и сайтов, схожих по тематике.



Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Индекс цитирования
Статьи Словари
Здравствуйте, Гость
Регистрация | Вход
Опубл. 27.04.2008 | прочитано 7884 раз |  Комментарии (0)     Автор: Tabol Вернуться на начальную страницу Tabol
Челæхсатæ - Челехсатæ - Челехсаевы - Чилахсаевы - Келехсаевы - Келехсашвили

Интерес к этой фамилии у меня возник из-за явной связи данной фамилии с одним из героев нартовского эпоса — Челахсартагом. По одной из версий цикла о Сослане, Челахсартаг "жил в другой стране в крепости Хиз". Однако, справедливо подчеркивает Ю.А. Дзиццойты, в большинстве сказаний Челахсартаг сам является нартом. Более того, в ряде версий он был предводителем нартов — narty ældar. К нартам названный фольклорный герой относится в адыгских и карачаевских вариантах эпоса. Согласно адыгским сказаниям, крепость Джилахстана находилась в стране нартов. О принадлежности Челахсартага к нартам говорит и иранская этимология его имени (Г. Бейли). Судя по второму компоненту æxsærtæg, он первоначально принадлежал к роду знатных воинов Ахсартаггатов. Некоторые его эпитеты — xæston "воин", ævzygd "проворный, смелый", sag "бравый", sgwyxt "прославленный", а также этимология первой части имени, восходящая к древнеиранскому "воинственный", подтверждают это предположение нартоведов. В некоторых сказаниях он известен как "Ахсартаговых сын Челахсартаг". 

Таким образом, Челахсартаг действительно относился к нартам и именно к военным аристократам — Ахсартаггатам. Почему же он отделился от прославленного рода и основал новую нартовскую фамилию? 

Нам представляется, что ответ на это вопрос нашел Ю.А. Дзиццойты. Согласно анализу ученого, Челахсартаг в эпосе скорее принадлежит к сословию богачей, а его принадлежность к знатным воинам относится к прошлому. Действительно, фольклорный герой характеризуется как зажиточный человек; иногда он выступает вместе с Бурафарныгом — главой богачей Бората. В свете теории Ж. Дюмезиля конфликт между Сосланом и Челахсартагом следует трактовать как "сильные против богатых". Таким образом, наш герой, будучи выходцем из рода Ахсартаггатов, со временем превратился в типичного представителя рода Бората. В этом "преобразовании" героя специалисты справедливо усматривают фольклорное отражение процесса феодализации у алан. Факты указывают на превращение военно-аристократической терминологии алан в сословную: термин, означавший изначально военного предводителя — armdar, позднее стал термином сословного обозначения господствующего класса — ældar (В.И. Абаев). Вспомним, что в ряде версий Челахсартага называли narty celdar "алдар нартов" или просто Celæxsærtag-ældar. 

Интерес представляет и то обстоятельство, что крепость Хиза, где проживал наш герой, локализуется в Прикубанье — центре Западной Алании. Отсюда же происходит и другой фольклорный герой устного народного творчества осетин — Хетаг. 

В этой связи можно предположить, что Челехсаевы принадлежали к феодалам Западной Алании, мигрировавшим в ущелья Центрального Кавказа после опустошительных походов татаро-монголов или Тимура. В пользу первого варианта говорит то обстоятельство, что Коста, бывший блестящим знатоком родословной своего рода, предка фамилии выводил от прикубанских алан, укрывшихся в ущельях Осетии в золотоордынский период. 

 

Из книги:  

Гутнов Ф. Х. 

Века и люди (Из истории осетинских сел и фамилий) 

Выпуск 2 

Владикавказ 2004 



<==    Комментарии (0)      Версия для печати
Реклама:

Ossetoans.com allingvo.ru OsGenocid OsGenocid ALANNEWS jaszokegyesulete.hu mahdug.ru iudzinad.ru

Архив публикаций
  Августа 2017
» Обращение по установке памятника Пипо Гурциеву.
  Июня 2017
» Межконфессиональный диалог в РСО-Алании состояние проблемы
  Мая 2017
» Рекомендации 2-го круглого стола на тему «Традиционные осетинские религиозные верования и убеждения: состояние, проблемы и перспективы»
» Пути формирования информационной среды в сфере осетинской традиционной религии
» Проблемы организации научной разработки отдельных насущных вопросов традиционных верований осетин
  Мая 2016
» ПРОИСХОЖДЕНИЕ РУССКОГО ГОСУДАРСТВА
» НАРОДНАЯ РЕЛИГИЯ ОСЕТИН
» ОСЕТИНЫ
  Мая 2015
» Обращение к Главе муниципального образования и руководителям фракций
» Чындзӕхсӕвы ӕгъдӕуттӕ
» Во имя мира!
» Танец... на грани кровопролития
» Почти 5000 граммов свинца на один гектар земли!!!
  Марта 2015
» Патриоту Алании
  Мая 2014
» Что мы едим, или «пищевой терроризм»
  Апреля 2014
» ЭКОЛОГИ БЬЮТ ТРЕВОГУ
  Августа 2013
» Хетӕг Ирыстонмӕ цӕмӕн лыгъд?
» Кто такие нарты?
» Ды хъæздыгдæр уыдтæ цардæй
» ДЫУУӔ ИРӔН ЙӔ ЗӔРДӔ ИУ УЫД
» ПОМНИТЕ, КАКИМ ОН ПАРНЕМ БЫЛ...
» ТАБОЛТЫ СОЛТАНБЕДЖЫ 3АРӔГ
  Июля 2013
» «ТАМ ПОЙМЕШЬ, КТО ТАКОЙ»…
» Последнее интервью Сергея Таболова
» С. П. Таболов: сын народа, ученый и педагог