По Ригведе, обрести бессмертие и воскреснуть можно было двумя способами: 1) встав на путь богов; 2) выйдя за пределы года. Погребённые по первому пути были приобщены к сонму бессмертных, ибо это был путь наверх, к летнему солнцестоянию. Второй путь вёл вниз, ниже загробного царства Ямы. Это был путь к вечности; лежал он через приобщение к подземному солнцу и умерший приобретал возможность воскресения после ритуального присоединения к годовому циклу: покойник правым плечом вперед должен был пройти мимо божеств – с севера на юг, путём смертных, затем с юга на север, путём богов. 

Археологическое отражение этого обряда должно выглядеть как положение погребённого на правом боку, головой на юг.

Статья доктора исторических наук Валерия Дзидзоева представляет собой краткий анализ трагедии народа Южной Осетии, который за последние 90 лет три раза подвергся давлению со стороны Грузии. Выводы автора основаны на исторических и апробированных фактах, в них призыв помнить о трагедии малочисленного осетинского народа. Он также призывает мир осознать обоснованность законных интересов Российской Федерации на Кавказе.

Некоторые исследователи проблемы Ю—Чи предполагают, что в период их появления в Восточном Туркестане они были известны как Arsi. Это название можно сравнить с названием Arsi — одного из главных сарматских племен. Вероятно, в результате всевозможных миграций II и I вв. до н. э. основная часть Аорсов ушла на запад в районы Волги и Дона, часть же племени осталась в Туркестане. Более очевидна, однако, связь между Ю—Чи и другим сарматским племенем, Аланами. В китайской хронике, известной как «История позднего Хань» и законченной в V в. н. э., утверждается, что область Алан раньше носила название Ань-цай («An-ts'ai)[1]. Область Ань-цай впервые упоминается в сообщении китайского посла Чан-Киена в 128 г. до н. э. Возможно, она находилась возле Аральского моря. Так как Чан-Киен сам не посещал те земли, он скорее всего должен был получить информацию от Ю—Чи.

Этнический состав населения изучаемого региона был разнообразным. Все (здешние) племена были объединены под политическим контролем Гуннов. Среди них были остатки коренных племен, например Меотов; также греки — потомки греческих колонистов Скифского периода; остатки германских племен Готов и Герулов; многочисленные Аланские общины, частично смешавшиеся с местным населением, например Касогами (Черкесами). Как известно, часть Аланов или Асов смешалась со Славянами (Антами). Таким образом, если встречаются свидетельства, касающиеся Асов или Антов, не всегда бывает ясно, имеются в виду иранские, славянские или смешанные ирано-славянские племена. В общем, Иранский элемент был более резко выражен среди восточных, чем среди западных Антов.

Осетины, живущие в центральной части Кавказа, принадлежат к большой ветви индоевропейских народов, которая простирается от острова Цейлон до Исландии. Эти горцы называют себя Иронами, а свою страну Иронистан. Грузины им дали имя Оси или Овсни, а их территории — Осети,откуда и возникло название «осеты», под коим они известны в Европе. На востоке они граничат с народностью Митсджегов, на юге — с грузинами, на западе с Имеретией и тюркскими племенами, известными под названием Бассианы, на севере с черкесами, которые их называют «Кушха», т. е. жители гор.

Были разграблены и разрушены монголами крупные города Алании: Магас, Нижний Архыз, Рим-гора (Фуст?) и упомянутый мною не раз Дедяков, через который проходил великий шелковый путь и в котором была ярмарка или, по-восточному, базар. Города были разрушены, но уцелевшие жители не потеряли торговые контакты и связи с заморскими купцами и ремесленниками. От Каспия по Волге и ее притоку реке Мологе они отправились без вещей, взяв в дорогу лишь духовные ценности: секреты изготовления финифти, изразцов, живописи, плуга с лемехом, холодного оружия. У предков современных осетин были не только знания, как пройти и проплыть из Китая, Индии, Персии в озеро Нево (Ладожское) и далее. У них имелись обширные экономические связи с китайцами, индусами, персами, арабами, греками, грузинами, армянами, половцами, иудеями, московитами, новгородцами, немцами, шведами, литовцами и др.

06.11.2008 г., в центре Владикавказа взорвалось маршрутное такси, сообщает РИА Новости со ссылкой на источник в правоохранительных органах Северной Осетии. По предварительным данным из МВД республики, погибли 11 человек. Инцидент произошел около 14:30 московского времени в районе кинотеатра "Дружба" у рынка "Глобус".

Махар Вазиев, заведующий балетной труппой Мариинского театра, с января 2009 года займет пост руководителя балета миланского театра "Ла Скала", сообщает "Коммерсант". Информация о назначении появилась пока только в итальянских интернет-изданиях. Сам Махар Вазиев о подробностях заключения контракта обещал рассказать на пресс-конференции в Милане, запланированной на конец ноября. Предложение от генерального менеджера и арт-директора театра Стефана Лисснера поступило еще в июне, контракт был заключен в конце октября.

Представляю в формате Djvu книгу В.А. Кузнецова "Очерки истории алан".  

Эту книгу в распознанном виде можно найти на сайте Iratta. com

Всеволод Фёдорович Миллер (19 апреля 1848 — 18 ноября 1913) — выдающийся русский учёный, фольклорист, этнограф, языковед и археолог. Известен как один из организаторов востоковедческого образования в России. В. Ф. Миллер совершил пять поездок в Осетию, в ходе которых изучал язык, быт и верования осетин, собирал фольклор. Результатом этих поездок стала серия работ «Осетинские этюды», вышедшая в трёх томах (1881-1887 гг.). В 1992 году Северо-Осетинский институт гуманитарных исследований переиздал все три тома трудов Миллера в одной книге. Представляю вам сканированный вариант этого издания в формате Djvu.