Дорогой незнакомец, не только осетины, а почти все к 50-ти годам становятся похожими на лысые бочки. Но у меня другой образ жизни и другие идеалы. Я родился в селе Барс Южной Осетии и это главное место в моей жизни. В Барсе древнейшее святилище Реком,самое святое в моей жизни. Мой дед Баграт Гассиев был Сайраг Кувагом святилища. Да, и жаль, что нельзя прикрепить фотографию пенсионера,но я могу прислать ее на любой адрес. [B]

мае зынаргъ ирон адаем!!! Обращаюсь к вам, мне не интересно мнение тех, кто здесь так бессовестно поливает на нас гряз, ибо это не люди. Это двуногие существа, деградирующие в следствии внешнего воздействия по законам природы и времени...и им никто уже не поможет, это люди, которые вызывают только сочувствие(раб Божий и все остальные недоразвитые) и Бог им в помощь. Думаю и оптимистично верю, цамай адаемы хуыма аесуой...когда-нибудь...

Для тех выдающихся «историков», которые не могут прочитать до конца три коротеньких абзаца, повторю: 

...В итоге это может привести к тому, что даже настоящие заслуги дикой дивизии никто уже не станет воспринимать всерьез.

 

И еще, для любителей собирать цитаты в интернете скажу... 

Олег Леонидович Опрышко - хороший и правдивый человек. Являясь уроженцем Кабардино-Балкарии он с любовью и уважением относится к Кавказу и кавказцам. В своей книге «Кавказская конная дивизия» он очень подробно описал заслуги людей (в том числе и ингушей), служивших в «дикой дивизии», и операции, в которых они участвовали и отличились, в том числе и про Брусиловский прорыв. Огромное ему за это спасибо. 

Но и в этой книге нет ни слова ни о разгроме «железной дивизии», ни о телеграмме Николая II с братским приветом  

ингушскому народу. Так что, совет вам всё тот же: «Читайте книжки!»

Лучше пусть муфтий говорит откровенно,что думает, чем скрывает свои мысли от Осетии. 

Те,кто его обзывает, конечно, неправы. 

Наврал он про историю или не наврал, обзывать человека все равно не нужно. 

Я написал, что он явно про историю сочиняет, ноя же не стал его как-то обзывать, потому что человек, быть может, сам введен в заблуждение. 

Муфтий же не является профессором истории, и вполне мог использовать какие-то слабодостоверные источники. 

История - вообще темная вещь, иособенно история нашего Северного Кавказа, где вплоть до XIX века не было письменности, и мы ничего не знаем. 

Учитесь культурному общению, осетины! 

Вообще любые личные оскорбления, в том числе и не матом, нужно модерировать, чтобы не провоцировать ситуацию. 

ТО есть любые выражения оскорбительного характера и любые эпитеты в адрес личности ничем не обоснованные. 

Называешь человека куыдзаей гуырд - модерировать, потому что характер этого выражения хоть и не матерный, но оскорбительный. 

Поэтму откровенно говорящие муфтии и пенсионеры спортивного телосложения - это еще один плюс Осетии. 

Кстати, если среди осетинских сайтов провести рейтинг обсуждаемых тем( оценка по количеству комментариев), то вопрос религии среди обсуждаемых тем займет первое место.

Газзаев молодец! 

Особенно то,что будучи пенсионером, сохраняет атлетическую подготовку. 

Обычно осетины с молодсоти спортивны, а в пенсионном возрасте на них страшно смотреть. 

А то смотришь на осетинов пенсионного возраста, и они либо с пузом размером с хорошую подушку, либо итсощенные,как будто вообще не кушают. 

А осетины, которые в пенсионном возрасте сохраняют жизнелюбие и любовь к атлетике - скорее исключение, нежели правило. 

Поэтому Газзаев, толкающий пенсионный спорт вперед - первопрохожец, можно сказать. 

А муфтий,по мне, пусть пишет что хочет, ибо это его личное мнение и его илчный взгляд на вещи. То, что он окровенен, очень располагает 

Только про историю пусть ничего не придумывает, аемае аеппает уыдзаен типъ-топъ. . 

Также уважаемый знает, что в Туркмении эти аланы обитают до сих пор, хотя их язык значительно ассимилировался. 

Наехион аевзаг хъуамае нал аермаест зонын, фаелае аемае даерддаер сахуыр каенын, но аланским языком уважаемый его все равно не назовет, так как об аланском языке вполне явственно написал средневековый хорезмийский ученый Аль-Бируни.

Уважаемый прекрасно понимает. кто такой Аль-Бируни. 

Это средневековый хорезмийский ученый, писавший о многом, и оставивший данные об аланах Хорезма в том числе.

УЧАСТИЕ ИНГУШСКОГО КОННОГО ПОЛКА В ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЕ 1914-1917 гг.* 

В предисловии своей книги О. Л. Опрышко пишет: «Эта книга рассказывает о сынах Кавказа, прославивших себя на полях сражений Первой мировой войны в 1914-1917 гг. В то время из добровольцев Кабарды и Балкарии, Адыгеи и Черкесии, Карачая и Абхазии, Ингушетии, Чечни и Дагестана, татарских провинций в Закавказье и азербайджанцев были сформированы шесть конных полков, объединенных в дивизию с официальным наименованием «Кавказская туземная конная дивизия». 

...Как сама дивизия, так и входившие в ее состав полки - Кабардинский, 2-й Дагестанский, Чеченский, Татарский, Черкесский и Ингушский - стали гордостью Российской армии. Это было поистине уникальное воинское соединение по своей организации, многонациональному составу всадников и офицеров, по царившему между ними духу воинского братства, солидарности и взаимовыручки, что в наше трудное время должно служить для всех нас непреходящим уроком взаимопонимания, человечности и уважения друг к другу. 

Книга «Кавказская конная дивизия» написана на основе документальных материалов Российского государственного военно-исторического архива, Центрального государственного архива Кабардино-Балкарской Республики, других хранилищ документов, а также на основе публикаций российских газет и журналов за 1914-1917 гг., журналов и книг, изданных за рубежом в эмигрантских издательствах». 

РОЖДЕНИЕ ДИВИЗИИ 

О формировании Ингушского конного полка из родственных чеченцам ингушей Назрановского округа также было объявлено 9 августа 1914 г. Значительная роль на первоначальном этапе формирования полка до приезда его командного состава принадлежала старшему помощнику начальника Назрановского округа, уроженцу Ингушетии подполковнику Эдиль-Султану Беймурзаеву. Он сам лично объезжал все ингушские селения, беседовал с их жителями на сходах и во многом благодаря ему уже в скором времени в окружное управление поступили списки добровольцев. Окончательное же решение по каждому из них надлежало принять командиру полка и старшим полковым офицерам. 

11 сентября во Владикавказ, являвшийся местом пребывания начальника Назрановского округа, из Петербурга прибыл полковник Георгий Алексеевич Мерчуле, назначенный Высочайшим приказом командиром Ингушского конного полка. Абхаз по национальности, он родился 6 декабря 1864 г. Согласно «Краткой записке о службе», происходил из дворян Кутаисской губернии». «Мерчуле Георгий (Паша) Алексеевич из села Илори Кодорского участка Сухумского отдела (Абхазия), отец его абхазец, известный по всей округе учитель»,- пишет Езут Кичович Габелиа в книге «Абхазские всадники», вышедшей в Сухуми в 1990 г. 

«Со 2 мая на части Кавказской туземной конной дивизии, в том числе и на Ингушский конный полк, была возложена задача удерживать нами выдвинутую позицию на правом берегу Прута,- говорится в наградном листе на полковника Мерчуле.— Противник неоднократно пытался сбить полк с позиций, но всякий раз, благодаря инициативе и распорядительности командира полка полковника Мерчуле, терпел неудачу. Так продолжалось до 25 мая, когда противник обошел наш правый фланг, и полки Кавказской туземной конной дивизии получили приказ прикрывать отход наших сил на позиции у Днестра. 

На долю Ингушского полка выпало быть арьергардным полком дивизии. Тут во всей мере проявил свою воинскую доблесть полковник Мерчуле...» 

К полудню 27 мая 3-я бригада дивизии, прикрывая отход частей от Прута, подошла к селу Ясеневу-Польному, где полковник Юзефович приказал Георгию Алексеевичу Мерчуле остановиться с полком и здесь задержаться до вечера, чтобы дать возможность отойти из городка Городнеки штабу 2-го кавалерийского корпуса, обозам, медицинским отрядам и тыловым учреждениям. 

Около двух часов дня батальон австрийской пехоты численностью свыше 400 человек занял село Топоронцы, находившееся на возвышенности, и, развернувшись в густые цепи, стал спускаться к Ясеневу-Польному. В это время «жидкие цепи» спешенных ингушей оказались под сильным огнем вражеской артиллерии. Под ее прикрытием австрийский батальон шел вперед, все ближе подходя к позициям, занимаемым Ингушским полком, и в любую минуту мог устремиться в атаку. 

Видя это, полковник Мерчуле лично повел две сотни в конную атаку на вражескую пехоту и настолько ошеломил противника, «что заставил австрийскую пехоту показать тыл. Преследуя бегущего противника, ингуши истребили 70 человек неприятеля, потеряв при этом деле 17 всадников и 9 коней». 

..... 

Биография В.Путина вроде не имеет никакого отношения к даной теме. Зачем нужно было целую повесть сюда в комментарии вписывать? 

Понимаю, что это написали не вы, раб божий. Но раз подкинули, значит симпатизируете. А зря. 

Таких материалов в "свободной" прессе появляется много. У всех их один почерк, потому что написаны они одной категорией людей: шендеровичи, новодворские, боровики, боннеры и тп. Из всех этих писанин прёт чёрная злоба и ненависть к стране и государству, которое их взрастило, воспитало, дало хорошее бесплатное образование. В Нью Йорке живёт один такой тип - Виктор Топаллер, пишет статейки в эммигрантские газеты, ведёт передачи на русско-израильском телеканале РТВИ. Он бы с удовольствием подписался под вышеприведённым материалом. Бывший режиссёр, выпускник лучшего театрального вуза страны, уехав за рубеж, он теперь зарабатывает обливанием бывшей родины грязью и помоями. И конечно же В.Путин - его главный объект нападок, как кость в горле. Безвольный пьяница Ельцин был для них лучше - им можно было управлять через березовских, гусыньских, ходорковских и ...евичей. А этот обезглавил эту банду, в тюрьмы пересажал, из страны турнул, в политику не даёт соваться. 

Когда-то у моих соседей был чёрный и злой ротвейлер. Они боялись его выпускать и держали на цепи. Собака постоянно лаяла и пыталась кидаться на любого, кто проходил рядом. Мы -дети, всё-таки жалели пса и иногда приносили ему кусок мяса, хлеба, косточку, бросая их через забор. Расправившись с угощением, пёс сразу же со злобным лаем опять кидался на нас.  

Читая упомянутых авторов, я часто вспоминаю того пса. Этим тоже без разницы. Не кормят - лают, кормят - лают за то, что не тем кормят. Хорошо кормят - всё равно лают, из-за того что слишком много дают. Лаять - это их смысл жизни. Этим они живут. 

Ответ гостью. Для того, чтобы вернуть осетин на прежние места обитания и возродить Южную Осетию, необходим ярко выраженный лидер нации. Личность, которая объединит народ вокруг единой национальной идеи.

Михаил, что же ты такой длинный комментарий сделал, если ты такой серьезный человек ?

"Религия, это как бочка со медом, в которую накапали крысиного яда. На вкус слаще не бывает, а поешь - отравишься."

Рекомендую почитать: 

НАСЕЛЕНИЕ РОССИИ .СТАТИСТИКА, ФАКТЫ.

Правы все! Но позвольте спросить Вас, кто Вы и для чего в этом мире?  

Христианам и Мусульманам- БИБЛИЕЙ и КОРАНОМ Вам было предписано родится и уничтожать друг друга? 

Думаю основная масса религий проповедует правильный- высоко моральный, высоко духовный образ, жизни! Образ жизни, при котором сознание человека не приемлет УБИЙСТВО ради защиты близких, дома, потому, что ни у кого нет в голове покушаться, на чью бы то не было ЖИЗНЬ, имущество и т.д. 

Вот это, по моему мнению, человек Верующий, вне зависимости от религиозной, конфессальной принадлежности. 

Полагаю телевизор смотрят все и видят то, что показывают, то что положено (угодно) показывать), но вы читайте 25й кадр, в которой видно как духовные лидеры сидят в одних компаниях, национальные (территориальные) лидеры так же… 

Повторяю: «Правы Все!», потому, что всё сводится к простым выводам: 

1. Мусульмане правы, т.к. Христиане заблуждаются и они не верные- Их надо убить! 

2. Христиане правы, т.к. Мусульмане заблуждаются, они дикие- Их надо убить! 

(далее касательно Кавказа) 

3. Ингуши правы- (не вдаваясь в подробности)… Осетины- Их надо убить! 

4. Осетины правы- (не вдаваясь в подробности)… Ингуши- Их надо убить! 

(полагаю так же дела и в Дагестане и Грузии и Абхазии, на подходе Кабарда) 

А теперь главный вывод: 

5. Правы все! Убейте друг друга! Ведь «На войне делаются состояния»», «Разделяй и властвуй!». Все знают, чьи это выражения. 

Я Осетин и не придерживаюсь ни Мусульманства ни Христианства, я верю в единого Бога, без имени и никто не видел его лик (как сказано и в Коране и в Библии). 

Я верю, что однажды НАРОДЫ (имею ввиду простых людей) Кавказа опомнится и свергнут лже духовных лидеров, лже национальных лидеров и всяких разных лже благодетелей! 

…всё начинается с взаимопонимания. 

…всё начинается с взаимопонимания. 

ВОНЬ ИСПУСКАЕТЕ ВЫ. В ПРЯМОМ СМЫСЛЕ.ИУ ДАР УА МАУАЛ УАД.В ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ ПСИХИАТОРЫ ЛЕЧАТ ВАС.

Ацы аенаесаертае аеваеццаегаен хъуыды каенынц афтае цыма не хсаен сызмаентдзысты адаем, сае гыццыл магъз нае ахсы МАХ ИУ АДАЕМ СТАЕМ аемае ныхмае чи рацаеуа уыдонаен сае каерон- МАЕЛАЕТ!

Стальная.. железная или ... Ясно, что табол окончательно запутался. А все от того, что книжки не те читает..

ВПЕРЕД ФЛАГ ВАМ В РУКИ...............ТОЛЬКО ОСЕТИНСКИЙ НАРОД ВАМ НЕ СЛОМИТЬ. ПОМОЕМУ МЫ ЭТО УЖЕ ДОКАЗАЛИ ПОСЛЕ БЕСЛАНА. БОГ ДАСТ И ВАС НЕ СТАНЕТ..........МОИ ЛЮБИМЫЕ ИНГУШИ.

Логика – вещь наживная. Сегодняшняя молодежь, в том числе и осетинская, мало что понимает в политике, истории и вообще в жизни. Что ей нравится, то обязательно хорошо, а уж что не нравится, то соответственно неприемлемо. Можно много говорить, даже перебивать, но логика в том, что важно делать правильные выводы, дающие возможность мирного сосуществования на этой земле. В новейшей истории среди всех народов Северного Кавказа , пожалуй, только осетины умудрились ввязаться в два кровавых конфликта. Дальше что? Так всегда не может продолжаться. Осетинское общество больно: победные реляции типа мы – все, соседи – ничто, далеко не безобидны. Надо искать пути соприкосновения с историческими соседями. В этом больше пользы!