«ХУЫЗÆВДИСÆГ ТЕРМИНТЫ НЫСАНИУÆГ» у хуыз æвдисын. Нæй дзы ницахæм идеологи. Царды бирæ ис фæзындытæ, кæцытæ баст исты Хуры миниуджытимæ. Нæ рагон фыдæлтæ Хур барстой Хуыцауимæ. Æмæ цы ис Хурæй диссагдæр Дунейы, Хуыцауæн йæхи фæстæ? Сокралон сусæгдзинæдтæ ацы темæмæ нæ хауынц. Æмæ сæм иуварс нууадзæм. Никъалайы «реликтологийæ» зыны, адæмæн сæ фыццаг ныхæстæ, сæ бындурон ныхæстæ, лæвæрд æрцыдыста Хуыцауæй. Уæлдай дæр та мыртæ. Хуры æмсæр ирон мыртæй у æрмæстдæр «р». Уый фыццаг хадцæг. Уый фæдыл фæзындысты хуызы ныхæстæ, кæцытæ баст ысты Хуримæ. «Урс»; «Хур»; «бур»; «рухс». Алы ныхасы дæр дзы ис «р». Æвзаджы дæснытæ, ныууадзут лекка кæнын къæдз-мæдзы фæндæгтыл. Ма дæттут ацы сæрхъхæн зонындзинæдтæ сывæллæттæн. Ма сын сурут сæ сæрты мæгъзтæ дзыфдзастытæм.. Райхалæм ма «урсы» этимологион мидис. Уый у æцæг мидис. Уцы мидис нæу баст ницахæм идеологиимæ. Ай-ай, тыхджындæр чи вæййы уый, алцæмæйдæр равзары рæссугъддæр и аиывдæр хуыз. Уартæ Китайы паддзæхтæй иу куы сфæнд кодта æхгæд сахар саразын ( «запретный город»), уæд рахаста ахæм фæндон. Никæм дам ис бар аразын хæдзæрттæ бур хуызæй пайда кæнгæйæ. 

Дарддæр. Урс = ур+с. «Ур» амоны ома удам хуры æнгæс. Мыр «с» тыххæй дæр ныхас ис «эимотогион буквары». Нæ сæ фæлтæрдзынæн нæуæгæй. «Урс» амоны хуыз - хурæнгæс. «Бур» дæр афтæ, æрмæст райсомæй, кæнæ изæрæй. Ныхас «Бур» нæу баст нæ дæр царвимæ, нæ дæр фиуимæ. Нæхи сайæм. Уыцы æууæлтæ сты хими. Иу курыхон лæгæн бур цæсгом куы уа, уæд иннæ буртæ дæр сæхи хъуамæ нымайой ахæм куырыхоныл? Эмпирикон æвзагзонындзинадæн йæ логикæ дæр ахæм уæлæнгæйтты цæуы. Скольжение по внешним сходствам и признакам. Никакие наукообразные термины не могут изменить суть 

"Мæгуыр адæм рагæй-æрæгмæ сау адæмыл нымад кæй уыдысты, уый алчи дæр зоны,..." Ацы сæрхъæн хъуыды дæ сæры магъзы сфидар. Уый дæхи бар у. Фæлæ-йæ, ардæм цæмæ хæссыс, ,мæнæ нæ иннæ сæрхъæн «философтимæ». Которых, хлебом не корми, лишь бы им озвучить теорию «развития капитализма в Осетии». Ленин озвучил это для России. Как же наши «философы» могут отстать от Ленина. Мы расхлебываем кровью эту свою измену Богу. Наши «коммунисты», подстраиваясь под осетинство, стараются под осетинские традиции «куывд» - обращение к Богу, с некоторыми просьбами, выглядеть последователями осетинского самосознания. Это двуличие нам еще придется расхлебывать свое кровью. Нам мало как убивали наших детей в Беслане. Наши пьяницы за традиционными ритуальными столами уже выставили себя приверженцами осетинских традиций – поднимают тост за убиенных в Беслане детей. Матери Беслана в одиночку воюют с теми, которые сожгли их детей. А. некоторые пьяницы провозглашают тосты за них - «рухссаг ут». Остановитесь негодяи.