В 60-х годах позапрошлого столетия внимание администрации Терской области было приковано к маленькому селу в Военно-Осетинском округе, на южных отрогах Сунженского хребта, откуда во Владикавказ поступала информация о переселении его жителей в Турцию. Секретные письма со штампом “Аул Скут-Кох” отправлялись с гонцами оттуда, из замка Муссы Кундухова, в Кабарду, Чечню, Владикавказ. В 80-90-е годы XIX века Скут-Кох был переименован в Эммаус. Он был в центре хозяйственной жизни Владикавказского округа. Новое название ему дали немецкие колонисты, оценив необыкновенную красоту места, окруженного зелеными холмами, чудесным лесом и фруктовыми садами, в центре которых, как на ладони, словно маленькое уютное гнездошко, устроили они свою колонию.
Выставка «Аланы Даргавса» (выставочный зал Национального исторического музея РСО-А по улице Горького) посвящена 15-летию археологического исследования могильника.
«На противоположном от горного селения Даргавс (Северная Осетия) берегу реки Гизельдон расположен большой пологий склон, который местное население называет издревле «Уалмардты къуыбыр» («Кладбищенский холм»). Если вспомнить, что жители Даргавской котловины в XVI-XIX веках хоронили своих усопших в Городе мертвых, то название склона кажется странным. Эта загадка разрешилась в начале 90-х годов XX века.
Трудно предположить, что подобные факты не были известны авторам «Истории Северо-Осетинской АССР» (1987). Тем не менее из этого издания мы можем почерпнуть информацию, совершенно противоположную только что приведенным свидетельствам. Так, на странице 101 читаем: «...аланы-вчерашние кочевники и скотоводы — после нашествия гуннов стали переходить (!? — А.И., В.К.) к оседлому земледелию. Приобщению алан к местным (!? — А.И.., В.К.) традициям земледелия и усвоению ими необходимых производственных знаний и навыков во многом способствовали их близкие контакты с аборигенами. Местные кавказские племена с глубокой древности занимались земледелием и накопили богатые традиции земледельческой культуры» /86, с.101 /. Это яркая иллюстрация реминисценции идей Марра-Крупнова о ведущей роли «аборигенного кавказского субстрата» в этногенезе и культорогенезе осетин.
Даже при условии того, что выводы О. Менчен-Хелфена содержат много гипотетических элементов, Я. Харматта считал его идею наиболее плодотворно!! для всей западной историографии. Осетинский народ действительно мог сформироваться в результате последовательного смешения различных северо-иранских (скифских, сармато-аланских) племен, наслаивавшихся одно на другое, в процессе установления то одним, то другим элементом политической гегемонии над сородичами. Окончательное суждение по этому вопросу, по мнению венгерского ученого, могут вынести лингвисты. В этой связи у них нет более важной и «захватывающей задачи» на будущее, так как различные северо-иранские этнические страты, участвовавшие в древности в формировании осетинской народности, должны были непременно оставить след в ее лексике.
Процесс национального возрождения — явление сложное и неоднозначное. Однако в условиях всеобщего кризиса нашего общества речь идет уже не столько о возрождении, сколько о выживании народов. По крайней мере, это касается так называемых «малых народов». Не видя перспектив «впереди», они, и это естественно, все чаще обращаются «назад» — к опыту предшествующих поколений. От столь прагматической по своей сути задачи вполне логичен переход к постановке более общих вопросов: «кто мы и зачем мы существуем? Кто были наши предки по прямому родству?»
Моему родному любимому селу Ставд-Дурта 80 лет. 80 лет для истории – это Миг, для человека это преклонный возраст, старость. За этот Миг в истории моего села было всякое: переселение и освоение новой местности, трудные годы лишений при создании и обустройстве села, первые успехи и радость изобилия перед войной, горе и голод, которые принесла война, гибель на войне сотен лучших сыновей. Да, было всякое в жизни дорогих моему сердцу односельчан...
Осетия опять с нетерпением ждет новых побед своих питомцев. 8 августа в Пекине начнутся XXIX Олимпийские игры, и мы порадуемся блеску медалей. Осетия не сомневается – отстаивая честь разных государств, но не забывая о своей маленькой Родине, парни и девушки сумеют вернуться в родные горы и ущелья с честью и славой!
Уважаемый читатель! Передо мной статья полковника медицинской службы в запасе Ю. Тимерханова – судя по званию – и большого знатока истории Кавказа, да и вообще, всемирной истории – как он сам считает. Какие же «научные» открытия представляет нашему вниманию полковник Тимерханов?..
Время нашей безбрежной демократии приносит свои плоды, нередко горькие. Научно-популярной исторической фантастикой сейчас может заниматься любой желающий. И издавать объемные книги.