Ранее в интернете существовал довольно интересный туркоязычный сайт Alankafkas . org, на котором неизвестный мне автор занимался составлением осетинско-турецкого словаря. Я, как коллекционер осетинских словарей, следил за его деятельностью и собирал материалы с этого сайта. Сейчас, к сожалению, сайт перестал функционировать. Так и не удалось собрать словарные статьи по всем буквам алфавита. Не смотря на это я решил обработать полученные материалы и составить небольшой словарик. Несколько дней назад закончил работу над ним и добавил его в набор он-лайн словарей по адресу http://slovar.iriston.com . Что из этого получилось – судите сами.

...если кто и вправе говорить о «прямой» арийской преемственности, то это только (да и то с определёнными оговорками) осетины. 

Разнообразные же рассуждения о немецких, английских, скандинавских и, тем более, галичанских «путях ариев», как и утверждения о «злодействах «арийцев» в годы II мировой войны» должны не только изредка элементарно опровергаться научной аргументацией. Целесообразен также хотя бы умеренно широковещательный информационный «ликбез» на эту тему в структурах СМИ.

В конце IV — начале V в. значительная группа древних иранцев юга Восточной Европы — алан, расселявшихся также на Северном Кавказе и в Средней Азии, в ходе «великого, переселения народов» мигрировала на запад, где сыграла заметную роль, особенно в событиях V в. Русская наука давно обратила внимание на историю ушедших на запад алан (Ю. А. Кулаковский, М. И. Ростовцев), этой теме была посвящена специальная монография Э. Бенингера, изданная в Германии в двадцатых годах, построенная преимущественно на археологическом материале и в настоящее время устаревшая.

Личные способности и политические условия полностью не объясняют власть алан в Константинополе. У Аспара и его семьи было значительное число алан, населявших Черноморское побережье, которых они при необходимости могли призвать для военной поддержки. Многие годы аланы населяли восточную часть Крыма, жили вдоль западного берега Черного моря в Нижней Мезии и Малой Скифии. Эти поселения, вероятно, были образованы в конце IV или начале V века. Аланы, населявшие данный район, были признаны императором Маркианом федератами. Большое значение имел также межнациональный брак, едва не приведший алана к императорскому трону.

... Их вел вождь Один. Скандинавы впоследствии его обожествили, а германцы называли его Вотаном. По какой-то причине большинство асов через некоторое время, ушло с кубанской земли на север, проходя с тяжелыми боями через враждебные им племена. Особенно тяжелой была их борьба с саксами, что отражено в «Эдде». Наконец, Один привел свои роды на Скандинавский полуостров. Но часть асов осталось на Кубани. Греки их считали скифами, себя они называли аланами. Государство Алания просуществовало вплоть до нашествия монголо-татар...

В названии современной провинции Испании Каталонии видят первоначальное Got-Alania. По мнению В. Шишмарева, "чтобы принять это толкование, нужно прежде всего объяснить переход начального g в с (к)". На Пиренейском полуострове аланы действовали в союзе с вандалами и свевами, а с вестготами воевали. Может быть, в первой части названия Католония иранское Kat, kata - "жилище", "поселок", "город", и название Каталония в целом означает "Аланские поселения". Сравнительно непродолжительное пребывание аланов в Испании не должно было оставить "следов" в топонимии страны. Возможно, не все аланы ушли вместе с вандалами в Африку. Какая-то часть их осела на Пиренейском полуострове и растворилась среди местного населения.

Культ св. Венделя распространен и в западной части страны, но самые значительные его памятники в виде изваяний стоят на венгерской низменности — в области Сольнок и Ясшаге. Здесь популярно и имя Вендел. Анализируя культ святого Венделя, Е. Гуйаш говорит о религиозных общинах, отправлявших этот культ (обряды, молитвы и т. п.) и описывает праздник св. Венделя 20 октября, трактует легенды, молитвы, обряды, традиции названного праздника. Очень подробно описаны изваяния св. Венделя в Ясшаге. Для осетиноведения интересно то, что, анализируя культ св. Венделя, Е. Гуйаш говорит о божестве осетин «Фалвара» и утверждает, что последний представляет параллель Венделя в осетинском языческом пантеоне

Обитание наших соотечественников — алан на Западе, их поход через всю Европу в Африку, их военно-политическая активность в тех далеких краях — одна из интересных страниц отечественной истории. На закате Римской империи аланы сыграли немалую роль в ее дальнейшей судьбе, ибо признано, что аланы здесь не только отличились в римских войсках, но и внесли свой вклад в этногенез современного итальянского народа. Аланские элементы бесспорны в топонимике Франции; будучи на ее территории довольно долгое время, аланы, по признанию Б. Бахраха, оказали положительное влияние на развитие военного дела Западной Европы, особенно на тактику конного боя.

«Аланы были единственным негерманским народом, имевшим в эпоху «великого переселения» значительные поселения в Западной Европе. Все это прочно связывает историю алан с европейской и мировой историей. Как уникальный феномен в истории Западной Европы аланы давно заслужили, чтобы их история была исследована». Эти слова Б. Бахраха могли бы послужить эпиграфом к данному очерку о судьбе наших соотечественников на Западе.