Iriston.com
www.iriston.com
Цæйут æфсымæртау раттæм нæ къухтæ, абон кæрæдзимæ, Иры лæппутæ!
Iriston.com - история и культура Осетии
Кто не помнит прошлого, у того нет будущего.
Написать Админу Писать админу
 
Разделы

Хроника военных действий в Южной Осетии и аналитические материалы

Публикации по истории Осетии и осетин

Перечень осетинских фамилий, некоторые сведения о них

Перечень населенных пунктов Осетии, краткая информация о них и фамилиях, в них проживавших

Сборник материалов по традициям и обычаям осетин

Наиболее полное на сегодняшний день собрание рецептов осетинской кухни

В данном разделе размещаются книги на разные темы

Коста Хетагуров "Осетинскя лира", по книге, изданной во Владикавказе (Орджоникидзе) в 1974 году.


Перечень дружественных сайтов и сайтов, схожих по тематике.



Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Индекс цитирования
Статьи Словари
Здравствуйте, Гость
Регистрация | Вход
Опубл. 17.12.2008 | прочитано 4172 раз |  Комментарии (3)     Автор: Tabol Вернуться на начальную страницу Tabol
АНТИЧНЫЕ АВТОРЫ I - III ВВ. ОБ АЛАНАХ (окончание)

(НАЧАЛО)  

 

Во всей этой путанице особняком стоят аланы. Им автор не дает вообще никакой географической привязки. Они сваливаются на нас как снег на голову. Мы можем только заключить - они обитают на небольшом удалении от Боспора. 

Но это не единственная позитивная информация об аланах, которую мы можем почерпнуть у Лукиана. Автор сообщает нам об удивительной схожести алан и скифов, двух родственных народов, разнящихся только длиной волос. Сообщив нам имя жены царя Левканора – аланки Мастиры он, во-первых, указывает на династическое родство алан с боспорскими правителями, что не так уж невероятно, во-вторых, подчеркивает ираноязычность алан. Последнее отметил Л. Згуста, выведя это имя из осетинского "маст" - горечь, желчь, гнев, т.е. "гневливая" [ZgustaL., 1955, S. 117]. 

И наконец, мы встречаем термин "Алания" как наименование территории достаточного устойчивого обитания этого народа. "Устойчивость" эта важна не сама по себе, в смысле "долго жили", а в смысле "там их давно знают". Причем "знают" те историки и писатели, которые жили до и во время Лукиана. А если вернуться к ним, то и Плиний, и Иосиф Флавий, и Дионисий, и Птолемей помещают алан у Танаиса и Меотиды. Так что, не отрицая реального пребывания алан на Северо-Западном Кавказе, мы должны констатировать: текст Лукиана не дает возможности локализовать этот народ на Северном Кавказе. 

Чтобы не создалось впечатления полной абсурдности сведений такого источника, как "Токсарис" Лукиана, хотелось бы отметить: за описанными событиями стояла реальная борьба скифов с Боспором. Она велась с переменным успехом в течение длительного времени, в том числе и во II в. н.э., когда писался "Токсарис". В этой борьбе, безусловно, активно участвовали сарматские и аланские племена, влияние которых на Боспорское государство было велико, особенно в первые века н.э. 

Лукиан наверняка знал о многих политических коллизиях своего времени, но, создавая произведение именно литературное, не очень заботился о деталях, которые черпал в источниках разного времени. 

Коснувшись вопроса взаимоотношений Боспорского царства с кочевниками, следует отметить, что интересующие нас аланы, конечно же, находились в орбите политических интересов Боспора. На то, что они занимали в ней не последнее место, указывает одна интересная находка. 

В 1910 г. на Тамани была обнаружена каменная плита высотой 0,96 м, шириной - 0,58-0,59 м, толщиной - 0,16 м, которая, по всей видимости, была вмонтирована в стену какой-то постройки. На плите была вырезана тамга Боспорского царя Савромата II, под которой имелась надпись на греческом языке: "Попечением (или: заботами) Герака Понтийского, главного аланского переводчика (воздвигнуто или: поставлено) в (году) 505" [Шкорпил В.В., 1911, с. 112-113]. Дата, 505 год боспорской эры, указанная на плите, соответствует 208 г. н.э., времени правления на Боспоре Савромата II, а упоминание главного аланского переводчика свидетельствует о самых интенсивных связях алан с Боспорским царством в начале III в. н.э. 

В числе литературных произведений II в. н.э. имеется одно, в котором собственно аланы не упоминаются, но говорится об удивительном аланском коне. Это один из стихов императора Адриана (имп. с 117 по 138 г.): "Борисфен, Аланский конь Цезаря, мог летать и по ровной земле, и через болота, и через Тусканские горы. И никогда на охоте за дикими кабанами в Паннонии ни один разъяренный боров с белыми клыками не мог даже приблизиться к нему для нанесения удара. Во время охоты за долгие часы погони он не знал усталости. Однако он погиб в самом расцвете сил в день своего рождения и был погребен в земле" [Бахрах Б.С., 1993, с. 28]. 

К числу авторов II в., сообщивших нам об аланах, относятся Светоний, Флавий Арриан и Дион Кассий. Ни у одного из этих авторов не содержатся сведения о территории расселения алан, все они останавливаются только на моментах политической истории. Причем у Диона Кассия аланы упоминаются дважды, в связи с разными событиями. Поскольку у Светония, Флавия Арриана и в одном из сообщений Диона Кассия содержатся сведения о походах алан в Закавказье, мы их рассмотрим позже, в главе, посвященной этому вопросу. 

Сейчас же, видимо, следует осветить моменты взаимоотношений алан с Римской империей, к границам которой на Дунае они устремились. Чтобы не нарушать хронологию, изложение событий мы начнем не со второго сообщения Диона Кассия, а с авторов более позднего времени, чьи сведения предшествуют сообщению этого историка. Я имею в виду "Historia Augusta" - сборник жизнеописаний римских императоров от Адриана до Нумериана (117-284 гг.). У двоих авторов этих биографий, Юлия Капитолина и Флавия Вописка Сиракузского, живших в конце III - начале IV в., имеются сведения об аланах. 

Юлий Капитолии касаясь событий II в. н.э., упоминает алан дважды: в период правления императоров Антонина Пия и Марка Аврелия. Если же учесть, что у Диона Кассия аланы упомянуты в период правления Коммода, то мы имеем возможность констатировать, что аланы упомянуты в период правления всех трех императоров (не считая соправителей) династии Антонинов. Время правления этой династии, как принято считать, является наиболее благополучным в истории Римской империи. И благополучие это объясняется не отсутствием катаклизмов, войн и всевозможных несчастий, а в первую очередь стабильностью власти, которая позволила все эти несчастья преодолеть. В первую очередь это касается периода правления Антонина Пия (138 - 161 гг.) и Марка Аврелия (161 - 180 гг.) и в наименьшей степени Коммода (180 -192 гг.), которому в короткий срок удалось разбазарить все нажитое и свести к нулю все достижения двух его предшественников. 

Антонин Пий не отличался агрессивностью, он старался продолжить миролюбивую политику своего предшественника Адриана. Его деятельность была направлена не на приобретение новых земель, а скорее на укрепление границ и сохранение имеющихся. Тем не менее римлянам пришлось много воевать. В первую очередь при подавлении восстаний в Британии, Мавритании, Греции, Иудее и Египте. Кроме того: "Он не раз обуздывал аланов, когда они приходили в движение" [Капитолии, Антоний Пий, V]. Юлий Капитолии не сообщает ни о территориях, подвергшихся аланским набегам, ни о масштабах этих вторжений. Но из контекста фразы видно, что речь идет не более чем о ряде грабительских набегов небольших групп кочевников, которые без особого труда были отбиты римлянами. Что касается территорий, подвергшихся аланским нападениям, то, скорее всего, это могут быть римские провинции на Дунае, куда, если вспомнить Сенеку, аланы устремились еще в I в. н.э. и где было неспокойно и в правление Антонина Пия. Последнее вытекает из следующей фразы Юлия Капитолина: "Действуя через своих наместников и легатов, он (Антонин Пий. - Т.Г.) разбил германцев, даков и много других племен" [Капитолии, Антонин Пий, V]. 

Однако следует отметить, что конфликты и военные столкновения с варварами на Дунае не представляли для римлян в этот период серьезной опасности. Это явилось следствием длительных, кровопролитных и победоносных для Рима войн, завершившихся при императоре Траяне (98-117 гг.) превращением Дакии в римскую провинцию и приведших к усмирению многих племен. Как считает Т. Моммзен, "шестьдесят лет, последовавшие за окончанием войн Траяна с даками, были для придунайских стран периодом мирного развития" [Моммзен Т., 1949, с. 198]. Но подобное положение можно считать затишьем перед бурей, которая разразилась в период правления преемника Антонина Пия – императора Марка Аврелия. 

На время правления такого выдающегося императора, каким был Марк Аврелий, выпадают неисчислимые бедствия, постигшие Рим. Лучше всего их характеризуют слова Секста Аврелия Виктора, автора второй половины IV в.: "Он (Марк Аврелий. - Т.Г.) обладал всеми добродетелями и божественным умом и являлся как бы защитником людей от всех общественных бедствий. Если бы он не родился в то время, то весь римский мир развалился бы в едином падении. Ведь совсем не было покоя от войн, они пылали по всему Востоку, в Иллирии, Италии, Галлии, случались землетрясения, иногда поглощавшие целые города, были разливы рек, частые эпидемии, пожирающая поле саранча; вообще нельзя себе представить ни одного народного бедствия, которое не свирепствовало бы во время его правления" [Аврелий Виктор, Извлечения, XVI]. 

В цепи всех этих несчастий первое место занимает война с маркоманами. Она вспыхнула в 167 г. н.э. и длилась 13 лет, до смерти Марка Аврелия в 180 г. Эта война, явившаяся следствием прихода с берегов Эльбы в Паннонию большого количества германских племен, охватила многие придунайские римские провинции, она всколыхнула и многие негерманские народы. Сообщение об этом мы находим у Юлия Капитолина: "Все народы от границы Иллирика до Галлии составили заговор, именно маркоманы, варисты, гермундуры и квады, свебы, сарматы, лакринги и буры, вандалы с виктуалами, осы, бессы, коботы, роксоланы, бастерны, аланы, певкины и костобоки" [Капитолии, Марк Анто-нин Философ, XXII, 22]. 

Война с вторгшимися племенами велась с переменным успехом и для Рима была исключительно трудной, поскольку параллельно с ней Марку Аврелию пришлось вести много других войн, подавлять восстания и нести колоссальные потери в войске от вспыхнувшей чумы. Перелом в войне наступил только в 178 г., когда Марк Аврелий вместе со своим сыном Коммодом возглавил войска и нанес варварам несколько ощутимых поражений. Как отмечает Юлий Капитолии, "Марк Аврелий в течение трех лет вел войну с маркоманами, гермундурами, сарматами и квадами, и, проживи он еще один год, он создал бы римские провинции из земель этих народов" [Капитолии, Марк Антонин Философ, XXVII]. Но прожить этот год Марку Аврелию не удалось. 17 марта 180 г. он скончался от вновь вспыхнувшей чумы в лагере у Виндобоны (совр. Вена), и императорская власть перешла к его сыну Коммоду. 

Коммод, не обладая твердостью и добродетелями своего отца и предпочитая тяготам войны разгульный образ жизни, поспешил заключить мир на условиях, выгодных скорее побежденному противнику, чем Римской империи. 

Но вернемся к аланам. Из приведенного выше сообщения Юлия Капитолина мы узнаем об участии алан в маркоманскои войне наряду со многими другими народами, но и только. Никакие подробности более не сообщаются. 

Более интересную информацию можно почерпнуть из "Римской истории" Диона Кассия (150 - 235 гг.). Повествуя об условиях мирного договора, заключенного императором Коммодом с воевавшими против Рима народами, он упоминает и алан. Коммод заставил алан вернуть Риму 15 000 пленников и дать клятву, что они не будут ни жить, пи использовать как пастбища пятимильную зону их территории, примыкающую к Дакии [Dios, Roman History, LXXIII, 3]. 

По-видимому, это сообщение говорит о двух главных для нас моментах. Во-первых, участие алан в неудачно окончившейся для них войне было более масштабным, чем все предыдущие их военные операции на Дунае. На это указывает число захваченных ими пленников и факт участия алан в войне с самого ее начала и до конца. Последнее утверждение, может, и не бесспорно, поскольку оно не вытекает из слов Юлия Капитолина о народах, "составивших заговор", но нужно учесть, что этот автор жил почти на 100 лет позже рассматриваемых событий, и потому сделать подобное предположение, на наш взгляд, вполне правомерно. 

Во-вторых, вырисовывается территория, которую принимавшие участие в войне аланы занимали и которую они хотели закрепить за собой, хотя по условиям мирного договора им в ней было отказано. Территория эта находилась на границе с Дакией, т.е. на несколько сотен километров западнее Танаиса и Меотиды – территории их постоянного обитания. Констатация этого факта требует разъяснений, так как теперь мы сталкиваемся не с количественной характеристикой (аланов на Дунае было больше, чем раньше), а с качественной - их было много, они отстаивали территорию, с которой не собирались уходить и за которую около 13 лет сражались. Воевать так долго они могли и совершая очередной грабительский поход с территории Танаиса и Меотиды, особенно если учесть военные успехи варваров на первых этапах войны. Однако в этом случае неясно, зачем им было оставаться на Дунае в период, когда военная удача им изменила. Не проще ли было вернуться на родину, а не торговаться с римлянами о клочке земли в семь километров шириной? Но если уж все это имело место, то представить ситуацию можно следующим образом. 

Одно из аланских племен продвинулось далеко на запад и закрепилось на Дунае, выбрав в качестве своих кочевий территории, граничащие с Дакией. А поскольку переселение могло произойти задолго до маркоманскои войны, то и территория эта могла восприниматься аланами как своя собственная, к расширению которой за счет терпевшего поначалу поражения Рима они и стремились. Подобное объяснение не противоречит той картине расселения алан, которую дал Птолемей, но для более раннего времени. Я имею в виду то, что аланские племена не занимали компактно только одну какую-либо территорию, а были расселены на огромном пространстве от Средней Азии, о чем мы поговорим ниже, и, как можно предположить, до Дакии. 

Все сказанное выше следует расценивать лишь как постановку вопроса о достаточно длительном пребывании алан на Дунае. Проблема требует дальнейшего исследования, но некоторые предварительные наброски сделать можно уже сейчас, анализируя более поздние источники. 

Завершить анализ источников, характеризующих события II в. н.э., хотелось бы следующим. Возможно, если бы маркоманскую войну завершил Марк Аврелий, то результаты ее для Рима были бы более благоприятными. Но даже тот результат, который был достигнут Коммодом, обеспечил относительный мир на дунайской границе на шестьдесят последующих лет. И именно в этот отрезок времени мы не имеем от греко-римских авторов никаких свидетельств о военной активности алан. Вновь этот этноним появляется только в III в. н.э., в связи с императором Максимином. 

Император Гай Юлий Вер Максимин Август, больше известный под именем Максимина Фракийца (172/73 - 238 гг.), был первым в ряду так называемых "солдатских императоров". Юлий Капитолии сообщает: "Он был родом из фракийского поселка, на границе с варварами; варварами же были его отец и мать, из которых первый был из страны готов, а вторая из племени аланов. Говорят, что имя отца было Микка а матери - Габаба" [Капитолии, Двое Максиминов, 1, 5-6]. 

Полуаланское происхождение Максимина, первого варвара, ставшего императором, позволяет остановиться на его фигуре несколько подробнее. Кстати сказать, информация о его происхождении дошла до нас не только от Юлий Капитолина, но и от Квинта Аврелия Симмаха (вторая половина V в.), фрагменты несохранившегося произведения которого воспроизводит Иордан (VI в.). 

"В раннем детстве он был пастухом, был он также главарем молодежи, устраивал засады против разбойников и охранял своих от их нападений. Первая его военная служба была в коннице. Он выделялся своим огромным ростом; среди всех воинов славился своей доблестью, отличался мужественной красотой, неукротимым нравом, был суров, высокомерен, презрителен в общении, но часто проявлял справедливость" [Капитолии, Двое Максиминов, II, 1-2]. 

Военную службу Максимин начал при императоре Септимии Севере (годы правления 193 - 211), а при Каракалле (годы правления 211 - 217) был уже в звании центуриона. "В правление Макрина (римский император в 217 - 218 гг. - Т.Г.)... он ушел с военной службы, приобрел себе земельные владения во Фракии, в том поселке, откуда он был родом, и все время поддерживал сношения с готами. Готы особенно любили его, словно своего соплеменника. Аланы, приходившие к берегу реки, признавали его своим другом и обменивались с ним дарами" [Капитолии, Двое Максиминов, IV, 4-5]. 

После убийства Макрина, в период правления Гелиогабала (218 -222 гг. - Т.Г.), Максимин возвращается на военную службу. Как сообщает Юлий Капитолии, "во время правления этого в высшей степени грязного человека он только носил почетное звание трибуна" и занимался своими частными проблемами [Капитолии, Двое Максиминов, V, 1-2]. Взлет военной карьеры Максимина начался в период правления императора Александра Севера (222 - 235 гг.), который сначала назначил Максимина трибуном легиона, а затем "поставил во главе всего войска к радости всех, особенно трибунов, военных начальников и воинов" [Капитолии, Двое Максиминов, V, 5-7; VII, 1]. Гибель Александра, в которой многие обвиняли Максимина, привела последнего к высшей точке его карьеры - в 235 г. войско провозгласило Максимина императором. 

В короткий период правления Максимина проявились худшие черты его характера – звериная жестокость, неукротимая ярость, высокомерие. Стремление везде ввести военные порядки и управлять государством наподобие военного лагеря привело его к закономерной гибели. В 238 г. римские легионы в Африке провозгласили императорами проконсула Гордиана вместе с его сыном (Гордиан I и Гордиан II). После их гибели сенат объявил императорами Пупиена и Бальбина, которые начали подготовку к войне с Максимином. Однако борьба продлилась недолго, так как 10 мая 238 г. при осаде Аквилеи Максимин вместе с сыном был убит своими же солдатами. Вскоре та же участь постигла Пупиена с Бальбином, и в середине 238 г. императором был провозглашен Гордиан III, внук Гордиана I. 

Итак, перед нами два интересных свидетельства об аланах - это полуаланское происхождение Максимина и его торговые сношения с аланами во Фракии. Эти сообщения говорят о том, что аланы в конце II – начале III в. не только вели торговлю, но и вступали в браки с населением римских дунайских провинций. Как кажется, оба факта (как и то, что было сказано ранее) практически снимают вопрос о присутствии здесь алан только в качестве совершающей набег военной дружины. Скорее всего, данные факты могут свидетельствовать о мирном характере отношений алан с населением, жившим на Дунае. Поскольку, если представить себе обратное, будет не совсем ясно, зачем военной дружине, совершающей грабительский поход, везти с собой своих женщин, выдавать их замуж в подвергшейся нападению стране и вести торговлю ("обмениваться с ними дарами") с населением этой страны. В то же время не следует полностью снимать вопрос о военном характере присутствия алан на Дунае, можно лишь выделить два момента, представив ситуацию следующим образом. Во-первых, пришедшее на Дунай племя аланов захватило какую-то территорию и при благоприятных условиях (например, военная активность маркоманов) посчитало возможным ее расширить. Последнее подтверждает эпизод с Коммодом. Во-вторых, захватив территорию и утвердившись на ней, аланы стали налаживать нормальные отношения со своими соседями (вступать в браки, вести торговлю и пр.), ибо вести постоянные войны им вряд ли было по силам. 

Однако вернемся к Гордиану III. В короткий период правления этого императора (238 - 244 гг.) аланы упоминаются только один раз и вот при каких обстоятельствах. Наиболее крупным успехом военной политики Гордиана III считается победоносная война Рима с Персией. В 242 - 244 гг. была отвоевана утраченная в предыдущие правления римская провинция Месопотамия и у Рима появилась возможность нанести противнику сокрушительное поражение. С этой целью римские войска двинулись на столицу Персии город Ктесифон. В пути, из-за происков префекта претория Филиппа Араба, войско подняло мятеж, жертвой которого пал император Гордиан. 

Юлий Капитолии сообщает: "У Церцезийского укрепления в Персии воины устроили Гордиану могилу с такой надписью на греческом, латинском, персидском, еврейском и египетском языках, чтобы все могли прочитать ее: "Божественному Гордиану, победителю персов, победителю готов, победителю сарматов, отвратившему римские междоусобия, победителю германцев, но не победителю Филиппов". Эти последние слова были добавлены, по-видимому, потому, что Гордиан на Филипповых полях отступил, побежденный в беспорядочном бою аланами, и вместе с тем потому, что его, очевидно, убили Филиппы" [Капитолин, Гордиан III, XXXIV, 2-4]. 

Сообщения о столкновении Гордиана с аланами у других авторов отсутствуют, но в эпитафии также говорится о Гордиане, как победителе готов и сарматов. Если сопоставить эти сведения с еще одним отрывком из текста Юлия Капитолина, то определить место и время "беспорядочного боя" римлян с аланами не составляет труда: "...Гордиан... выступил против персов с огромным войском. ...Он направил путь в Мезию и, во время самого похода, истребил, обратил в бегство, изгнал и оттеснил всех врагов, сколько их было во Фракии" [Капитолии, Гордиан III, XXVI, 3-4]. 

Поход Гордиана, как известно, начался в 242 г., а равнина у столицы Фракии Филипполя, видимо, и была местом неудачно сложившегося для римлян сражения. Сражение это, как кажется, следует рассматривать в качестве небольшого эпизода разворачивавшейся многолетней войны Рима с готами – новым и грозным противником. 

Германское племя готов, обитавшее в низовьях Вислы, в начале III в. продвинулось на юг и закрепилось в Северном Причерноморье. С 238 г. готы начинают совершать опустошительные нашествия на римские провинции, в первую очередь на Балканы. В этой многолетней борьбе вместе с готами воевали многие германские и негерманские племена. На то, что в их числе были и аланы, указывает рассмотренное выше сообщение Юлия Капитолина. 

Были ли эти аланы выходцами с территории Танаиса и Меотиды или это была та их часть, которая могла обитать на границе с Дакией, доподлинно не известно, но не исключено, что в этой многолетней войне принимали участие оба аланских племенных объединения. 

Следующее упоминание алан относится ко времени правления императора Аврелиана (270 - 275 гг.), которому, как и его предшественнику Клавдию II (время правления 268 - 270 гг.), удалось нанести готам ряд крупных поражений и укрепить римскую границу на Дунае. Правда, Дакия была потеряна для Рима навсегда. Аврелиану пришлось вывести с этой территории римские гарнизоны, но удалось очистить от варваров другие римские провинции на Дунае и вернуть отпавшие па короткий срок восточные области[1]. 

В 274 г. Аврелиан устроил в Риме триумф, описание которого сохранил для нас Флавий Вописк Сиракузский: "Впереди шло двадцать слонов, двести различных прирученных диких животных из Ливии и Палестины... восемьсот пар гладиаторов, не считая пленников из варварских племен – блемии, аксомиты, арабы из Счастливой Аравии, индийцы, бактрийцы, иберы, сарацины, персы – все с произведениями своих стран; готы, аланы, роксоланы, сарматы, франки, свевы, вандалы, германцы со связанными руками, как пленники..." [Вописк, Божественный Аврелиан, XXXIII, 5]. 

Перечень пленников, проведенных по Риму за триумфальной колесницей Аврелиана, свидетельствует о том, что триумф праздновался в честь двух побед императора – на Востоке и на Дунае. Среди народов, побежденных Аврелианом на Дунае, вслед за готами мы видим и алан. О них в течение тридцати лет, со времени похода Гордиана III (242 г.), мы не имели никаких известий. Объяснить это можно скорее недостаточностью дошедших до нас данных, чем пассивностью "вечно воинственных алан" в многолетней готской войне. 

Еще одно свидетельство участия алан в этой войне связано с именем Проба (время правления 276 - 282 гг.), избранного императором войсками вслед за Аврелианом и после кратковременного правления Тацита (275 - 276 гг.). Флавий Вописк Сиракузский в биографии Проба приводит такой эпизод: "Как-то раз среди добычи, взятой у аланов или у какого-то другого племени (это не выяснено), находился конь – не очень красивый и не очень крупный, но способный, по словам пленных, пробежать в день сто миль и бежать таким образом в продолжение восьми или десяти дней. Все были уверены, что такое животное Проб оставит себе, но Проб сразу же сказал: "Этот конь скорее подходит для воина, думающего о бегстве, чем для храбреца". Затем он велел воинам бросить в урну жребий с написанными на них именами: коня должен был получить тот, кому жребий выпадет. В войске были четыре других воина, которые носили имя Проб; случилось, что тот, чей жребий выпал в первый раз, носил имя Проб – впрочем, жребий самого военачальника Проба не был опущен. Так как эти четыре воина заспорили и каждый стал доказывать, что это его жребий, Проб приказал вторично потрясти урну; но и вторично выпал жребий с именем Проба. Так было сделано и в третий, и в четвертый раз, но и в четвертый раз выпал жребий с именем Проба. Тогда все войско с согласия тех воинов, чьи имена выпадали по жребию, присудило этого коня военачальнику Пробу" [Вописк, Проб, VIII, 3-7]. 

Принадлежал ли вышеописанный конь аланам или нет, доподлинно неизвестно, но то, что войско Проба сталкивалось, и, видимо, не без успеха, с этим народом, явствует из контекста сообщения Вописка. Правда, автор передает этот эпизод только как интересный случай, не сообщая при этом о времени, когда он мог произойти. Тем не менее можно сделать вывод, что этот эпизод мог иметь место в то время, когда Проб еще не был императором, т.е. до 276 г. На это указывает то, что Вописк Сиракузский в жизнеописании Проба приводит этот случай до того, как его герой стал императором – ведь сам автор называет его не императором, а только военачальником. 

Не мог Проб воевать с аланами и при двух своих непосредственных предшественниках Аврелиане и Таците. При Аврелиане он сначала воевал в Африке, а затем, перейдя в Египет, поддерживал этого императора в борьбе против пальмирцев и Зенобии [Вописк, Проб, IX, 1-5]. После смерти Аврелиана, при Таците, мы видим Проба уже в "должности военного начальника всего Востока" [Вописк, Проб, VII, 4]. 

На "Востоке" (переднеазиатские провинции Рима) пути аланов и Проба вряд ли мог пересечься, так как в период его пребывания там никаких сообщений о столкновениях римлян с аланами мы не имеем. В это время с ними на Дунае воевал император Аврелиан. Скорее всего, столкновение Проба с аланами могло произойти именно на Дунае, где он, возглавляя римские легионы, отражал нападения варваров. Со слов Вописка известно, что при Валериане (время правления 253 - 259 гг.) Проб, будучи еще молодым человеком, в звании трибуна командовал тремя легионами и совершил "по переходе через Дунай много подвигов" [Вописк, Проб, V, 1-4]. А при Галиене (время правления 259 - 268 гг.), видимо, в 259 - 260 гг. он возглавлял все римские войска, находящиеся в Иллирии [Вописк, Проб, VI, 2-3]. 

Где воевал Проб при императоре Клавдии II, Вописк Сиракузский не сообщает, но и всего сказанного выше достаточно, чтобы предположить, что столкновение Проба с аланами могло произойти примерно в конце 50-х - 60-х годах III в. 

Итак, при всей скудности дошедших до нас данных, можно считать, что участие алан в готской войне не было отдельным эпизодом, хотя оценить реальные масштабы этого участия, на мой взгляд, пока невозможно. Завершая разговор об этом периоде, хотелось бы отметить, что военные столкновения римлян с готами на дунайской границе продолжались еще долгое время, но они не были столь масштабны и не носили столь разрушительного характера для Римской империи. Победы Клавдия II, Аврелиана, военная реформа Диоклетиана укрепили римские границы и не позволили готам перебраться на правый берег Дуная. Но и Рим не имел уже тех сил, чтобы стремиться к новым завоеваниям. Между Римом и варварами после описанных выше событий на Дунае установилось относительное военное равновесие, длившееся почти сто лет. В течение всего этого периода мы не имеем об аланах на Балканах никаких сведений. Вновь этот этноним появляется на страницах исторических хроник только во второй половине IV в., в эпоху Великого переселения народов. 

 

Примечания: 

[1] В 270 г. Зенобия вдова правителя Пальмиры Одеиата, вместе с сыном Вабаллатом объявила Пальмирское царство независимым, но потерпела поражение от Аврелиана. 



<==    Комментарии (3)      Версия для печати
Реклама:

Ossetoans.com allingvo.ru OsGenocid OsGenocid ALANNEWS jaszokegyesulete.hu mahdug.ru iudzinad.ru

Архив публикаций
  Июля 2019
» Открытое обращение представителей осетинских религиозных организаций
  Августа 2017
» Обращение по установке памятника Пипо Гурциеву.
  Июня 2017
» Межконфессиональный диалог в РСО-Алании состояние проблемы
  Мая 2017
» Рекомендации 2-го круглого стола на тему «Традиционные осетинские религиозные верования и убеждения: состояние, проблемы и перспективы»
» Пути формирования информационной среды в сфере осетинской традиционной религии
» Проблемы организации научной разработки отдельных насущных вопросов традиционных верований осетин
  Мая 2016
» ПРОИСХОЖДЕНИЕ РУССКОГО ГОСУДАРСТВА
» НАРОДНАЯ РЕЛИГИЯ ОСЕТИН
» ОСЕТИНЫ
  Мая 2015
» Обращение к Главе муниципального образования и руководителям фракций
» Чындзӕхсӕвы ӕгъдӕуттӕ
» Во имя мира!
» Танец... на грани кровопролития
» Почти 5000 граммов свинца на один гектар земли!!!
  Марта 2015
» Патриоту Алании
  Мая 2014
» Что мы едим, или «пищевой терроризм»
  Апреля 2014
» ЭКОЛОГИ БЬЮТ ТРЕВОГУ
  Августа 2013
» Хетӕг Ирыстонмӕ цӕмӕн лыгъд?
» Кто такие нарты?
» Ды хъæздыгдæр уыдтæ цардæй
» ДЫУУӔ ИРӔН ЙӔ ЗӔРДӔ ИУ УЫД
» ПОМНИТЕ, КАКИМ ОН ПАРНЕМ БЫЛ...
» ТАБОЛТЫ СОЛТАНБЕДЖЫ 3АРӔГ
  Июля 2013
» «ТАМ ПОЙМЕШЬ, КТО ТАКОЙ»…
» Последнее интервью Сергея Таболова